融媒体时代公安民警马克思主义信仰教育的路径探析

□吕 一

(中国人民公安大学，北京 100038)

随着公安系统个别党员干部的落马，民警们不禁思考：新时代和新背景下，马克思主义信仰能不能适应时代的变化？这个信仰能否作为公安队伍的重要精神支柱？怎样借助新技术和新手段更有效地开展马克思主义信仰教育？这一系列问题是摆在公安民警马克思主义信仰教育参与者面前的一项重要任务。新时代里，融媒体技术发展的成熟和党中央的高度重视，这一媒体形式开始走进全新的时代。

2019年1月25日，习近平总书记在视察人民日报时，强调推动媒体融合发展、建设全媒体是我们面临的一项紧迫课题。[1]融媒体时代不同于新媒体时代，更不同于传统媒体时代。融媒体在高度整合新兴媒体与传统媒体的内容、人力和宣传方式的基础上，通过汇聚优势，力图打造“利益共融、宣传共融、内容共融和资源互通”的新兴媒体。对于信仰教育，不仅要在理论上创新，更力求手段创新，这就需要学者们在信仰教育的过程中，借助融媒体的突出优势，探索信仰教育的新路径。

一、融媒体的特征

(一)全媒介

融媒体要想实现“融”的效果，就必须达到“全媒介”。这个“全”不仅包含了传统媒体的资源、类型等内容，还融合了新媒体在技术、时效等方面的优势。融媒体能够发挥自身的独特优势运用于信息的传播，进而实现媒介形态的全面。过去传播形式较为单一，局限于文字、声音或影像，现如今，在技术层面上可以轻松达到各媒体介质的互通相融，最终实现由一个传统的报刊形态向媒体矩阵转变的过程。

(二)互补性

传统媒体时代，人们能够根据个人的喜好选择信息，信息传递具有很高的针对性，同时传统媒体拥有专业的制作团队，受众对其信息的接受认可度高。而新媒体在带来便捷的信息互动方式的同时，“鱼目混杂”的信息难免让人们眼花缭乱。这时融媒体应运而生了，它融合了新旧媒体的优势，与传统的单一媒体形式相比，融媒体以数字技术和移动网络技术为支撑，以互联网和数据通信为渠道，并且融媒体借助电脑、手机等终端，以全新的形式使信息传播呈现出了传统媒体所不具备的新特点。融媒体通过重新的排列组合，可以既拥有权威的信息源，又能够借助技术发展加速信息的传播时效。这样一来，融媒体就能够在信息传递时，对传统媒体和新媒体的优劣势进行互相补充。

(三)一体化

不管是传统媒体还是新媒体，在信息传播中都是以一种独立形态存在的。报纸等传统媒体以其内容的权威性和价格低廉深受人们的喜爱。随着网络数字技术的发展，互联网以更加便捷、丰富的信息占领了传统媒体的阵地。这两种媒体都有各自的特色，人们在选择个人喜爱的传播方式时，就会被划分成两个阵营。由于新媒体的虚拟性在信息传播过程中，可能会出现一些价值观偏颇的现象，但是新媒体的出现并没有借鉴传统媒体的优势，仍然面对着阻碍。如何结合两者的优势，克服两者的弊端，一种新型的主流媒体就成为当下解决问题的不二之选。这时融媒体的出现能在很大程度上改变当前的状况，消融了两者独立的姿态，进一步发挥其优越性。

二、融媒体为公安民警信仰教育带来机遇

(一)融媒体打破了传统教育的时空局限

公安机关与其他行业最大的不同之处就在于其自身的封闭性，公安政工干部要想在这样的环境下开展工作，就需要在工作前认真做好各项准备，全面了解民警的思想现状。在当前信息技术发展迅速的时代下，公安政工干部要学会利用网络技术开展马克思主义信仰教育，这就需要营造一种全新的沟通氛围来增强思想政治教育工作的实效。然而，融媒体可以使时效性较强的信息在较短时间内发挥价值，从而在舆论引导、理论教育等工作中起到增强实效的作用，融媒体的信息传播的快捷性能帮助公安机关在战时、维稳等重大社会事件发生时有效巩固民警的思想阵地。

(二)融媒体丰富了信仰教育形式

相较于传统媒体的传播形式，融媒体能使点对点的片面教育向大众化教育转变。在时间方面，融媒体能够充分发挥全天候的优势，不分上课上班与否，只要是接触网络信息终端就可以时时刻刻接受教育，增强了教育的机动性和灵活性。使公安民警在日常工作生活中更容易接触得到有意义的教育信息，从而丰富了马克思主义信仰教育的形式；目前公安思政方向的相关学者认为这种方式具有潜隐性和非强制性，使公安民警乐于接受公安思想政治教育，变被动为主动。

(三)融媒体增强了信仰教育实效

在传统媒体时代，进行信仰教育一般采取强行灌输的方式，而融媒体提供了一种能够方便受教育者发表意见，参与到教育过程中的方式，这是传统媒体不可能达到的。这样融媒体能够为增强教育的实效性提供新的契机，同时，融媒体的匿名性可以减少民警接受教育时的抵触情绪，客观上增强了教育的针对性。融媒体的虚拟性为公安民警提供了一个很好的实践场所，有利于锤炼民警马克思主义信仰的自觉形成。

(四)融媒体增强了民警在教育过程中的主体性

当前公安思想政治教育活动中普遍存在着一种现象：公安民警对公安政工干部心存畏惧，往往不喜欢将自己内心的真实想法直言相告，这样就加深了公安思想政治教育中教育者与受教育者之间的距离感。随着融媒体的出现，增强了客体对主体的信任，消除了受教育者的心理隔阂。这样就改变了公安政工干部与受教育者的关系，两者不再是过去的二元对立模式，形成了两主体间平等对话的新结构。这种新结构已从传统的“灌输”教育方法转变为平等互动方式。融媒体的即时性使受教育者能进一步发挥主动学习的精神而成为了教育者，促使其良性循环，增强了主体性。

三、新时代公安民警马克思主义信仰现状

(一)公安民警的马克思主义信仰呈现出多样化的局面

公安机关自成立以来，其性质就未曾发生过改变。但是，随着经济社会的发展，公安民警面对的诱惑越来越多，面对的情况也更加复杂。公安民警是在异常严峻的形势中成长起来的，多样性的信仰维度是公安民警信仰变化中最显著的特征。据笔者在S省基层公安机关调研来看，有53.8%的民警认为当前各种思潮涌现，但是马克思主义信仰仍占据着主导地位；融媒体时代，一些宗教信仰、实用主义的思想也逐渐被公安民警所接受，公安民警的信仰呈现越来越多样化的特点。

(二)公安民警对马克思主义信仰的追求更加功利化

在谈及个人信仰时，必须考虑现实和理想这两大要素。马克思主义应当是全体民警努力追求的目标，然而现实的状况令人堪忧。一些民警在面对信仰选择时，选择标准不再是为人民办好事，办实事，而是选择哪种信仰能给自己带来的实际利益更多。笔者调查发现甚至还有民警认为：理想信念并没什么意义，马克思主义信仰是空洞的，还不如做好眼前的事情来得实在。马克思主义信仰的功利化，不仅有违民警树立理想信念的初衷，也忽视了马克思主义信仰中所包含的无私精神，这样一来严重影响了公安队伍的长远发展。[2]

(三)公安民警对马克思主义信仰的理性认识不足

在复杂多变的社会环境中，民警对理想信念的认知不够深刻，突出表现在情感认知大于理性认知。公安民警在西方各种思潮的强烈冲击下，容易对理想信念发生怀疑甚至动摇。笔者通过调查发现，有一部分民警甚至认为信仰只是他们寻求精神安慰、摆脱压力的一种麻痹剂；对于马克思主义理想信仰的理解只是停留在感性认知层面，如果让其对理想信念的核心思想进行阐述时，他们都很难做出准确的阐释。

四、当代公安民警马克思主义信仰弱化的原因

(一)根本原因：市场经济的功利性削弱了民警的主流政治信仰

随着社会经济的发展，经济利益主体的多元化导致马克思主义信仰领域的泛化。市场经济的功利化促使每个个体都追求自身利益的最大化，在此过程中所形成的拜金主义和利己思想，蔓延至包括民警在内的民众当中，对长久以来奉行的集体主义造成了强大的冲击，这样就在一定程度上削弱了民警的主流信仰。[3]市场经济使部分民警感受到了金钱的巨大力量，在经济利益的推动下，各种权钱交易、权色交易也就不罕见了。部分民警不再单纯地以为人民服务而感到自豪，价值观发生了严重扭曲，奉行唯“物”论，他们只关注物质，对精神领域的追求视而不见。在面对个人利益与集体利益选择时，他们把个人的利益放在首位，摒弃了爱国主义、无私奉献的优良传统，淡化了自身的社会责任，无视自己的职业属性，最终导致政治信仰的缺失，从而阻碍了马克思主义信仰的内化。

(二)外部原因：资本主义意识形态的渗透淡漠了民警的政治认同

政治学家亨廷顿曾说过：“对于一个国家而言，外国军队构成的威胁远远比不上外国观念的入侵。”来自西方的享乐主义、极端个人主义等各种思潮通过各种渠道企图误导我国民众，削弱我们的马克思主义信仰，他们凭借着先进的技术手段，借助各种媒体载体向民众宣扬“人权”“民主”“平等”等价值观念，以期淡化马克思主义意识形态。据笔者调查，认为“资本主义制度相较于社会主义制度的优越性大”的民警占23.1%，而有高达30.8%的民警认为当前存在重大风险隐患等社会问题。从这些数据可以看出：随着社会的发展，我国一些深层次的矛盾开始凸现出来，这些矛盾已经影响了民警思想观念的变化。同时，西方资本主义国家的触角越过意识形态，通过电影、图书、新闻等方式向我国民众进行渗透。文化直接根植于人们的内心世界，比意识形态具有更深刻的内涵；文化方面的冲突更能体现出理想信念上的差异，更能影响人们的行为和思维方式。部分民警在面对这种冲击时，更多强调个人的得失，失去了对理想信念的追求，从而导致了政治信仰的模糊。

(三)直接原因：信仰教育实效性的不足淡化了民警的政治认知

新兴媒体的快速发展使得信仰教育没能及时地进行主动调整，这种调整上的落后必然导致信仰教育理论与实践的脱节。这是民警政治认知淡化的直接原因。其一，缺乏政治实践环节。信仰教育离不开社会实践，这是塑造民警政治信仰的重要途径，单纯的“纸上谈兵”使民警没能真正地参与政治实践活动，也就不能真正在实践中去掌握真理。其二，教育内容空乏无力。公安政工干部往往重视信仰教育的重要性，而忽视了信仰教育的内容是否与民警的切身利益相关联。这样缺乏吸引力的宣传说教脱离了教育的实际。其三，教育方式流于形式。传统的板书、讲课对新时代的民警乏味，因为他们往往对那些带有声音、图画的内容更感兴趣。如此以来，单一的、过于理论抽象的信仰教育就如同走过场，难以与民警形成共鸣。其四，教育评价机制落后。一些民警表示参加信仰教育活动只是为了完成政治任务，并没有什么实际的作用。大部分民警对信仰教育的理解还十分匮乏，这种浮于表面的形式教育很难起到理想的教育效果。

(四)间接原因：社会多元信仰现象动摇了民警的政治理性

社会多元信仰现象指在社会中，人们的信仰不再单一局限于马克思主义信仰，还有各种宗教信仰、邪教和迷信思想在诱惑着民警，这样一来民警的信仰选择就不再是一个简单的事情。对于民警来说，社会多元信仰现象的影响主要体现在：其一，一些披着合法外衣的宗教信仰仍然存在，这对于一些信仰迷茫、判断力差的民警是一个潜在的威胁。其二，随着网络技术的发展，一些邪教思想也开始通过网络向社会民众进行渗透，多多少少会对民警的信仰观念的形成产生影响。其三，一些已经曝光出来的党员干部在家中、办公室、私人会所设佛龛，大搞迷信的行为让民警怀疑：他们到底是不是信仰马克思主义？这些党员干部往往是在信仰迷茫时，为寻找精神寄托而深陷其中的；民警也容易被这样一种非理性的信念所迷惑，从而动摇自身对马克思主义信仰的政治理性。

五、融媒体时代加强公安民警信仰教育的有效路径

(一)努力创造积极向上的融媒体环境

媒体环境是影响民警成长的重要因素之一，创造积极向上的融媒体环境对民警树立科学的信仰是十分重要的。第一，把融媒体打造成联结式信仰教育系统。针对民警的信仰教育，各方面的教育主体并不是各自为战，而是相互配合、相互影响的。不仅可以发挥融媒体作为宣传教育平台的作用，还可以被当成一种快捷的沟通工具，通过搭建起一个社会、公安机关、政工干部、民警的沟通互动平台，使各方力量拧在一起，打造适宜民警信仰教育的环境。第二，必须抓住“关键少数”，净化网络环境。融媒体时代传播的信息良莠不齐，习近平同志曾指出：“要加强和改善对新媒体中的代表人士的工作，建立经常性的联系渠道，加强线上互动、线下沟通，让他们在净化网络空间、弘扬主旋律等方面展现正能量。”[4]在网络信息传播的过程中，发挥重要作用的就是人们经常所说的大V之类的人，这些人作为信息传播节点在引导舆论导向中不可小觑。做好他们的工作，融媒体就能更多地弘扬主旋律，在民警的信仰教育中起到积极作用。

(二)更新公安民警信仰教育的内容

从系统论看，信仰教育是一项复杂的系统工程。融媒体时代公安民警信仰教育的内容可以分为三部分：第一，马克思主义信仰。公安机关的性质决定了必须一以贯之地坚持马克思主义信仰，这一点是在任何时代都不容改变的。早在建国初期，党中央就坚持马克思主义国家学说，对公安机关的性质作出了明确的规定，奠定了马克思主义信仰教育的理论基础。第二，习近平新时代中国特色社会主义思想。新时代面对新的世情、国情和社情，中国人民要想早日实现中国梦，就必须坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的指导。习近平新时代中国特色社会主义思想是在党的十八大以来探索中国特色社会主义实践中形成的，是马克思主义中国化的最新成果，是作为社会秩序维护者的警察更应该及时学习补充的。第三，法律信仰。军队、警察、法庭等项国家机器，是阶级压迫阶级的工具。公安民警作为日常的执法者，其执法水平的高下直接影响人民群众的幸福感。公安民警运用法律维护社会的公平正义，向社会民众传递着法律的力量，因此，广大公安民警必须做法律信仰的坚定拥护者。

(三)充分发挥社会实践对主体信仰的巩固作用

实践活动是一种创造性的过程。同样的道理，民警的信仰不是在课堂中老师教授出来的，而是民警在工作中，通过社会实践逐步形成的，并在工作中不断地巩固。第一，公安政工干部应积极开展各种实践活动促使民警从融媒体的空间走向践行信仰的现实中去。由于融媒体的娱乐性和便捷性，民警在日常生活和工作中越来越离不开它，部分民警在“八小时以外”的业余时间几乎全部被融媒体所占据。融媒体已经成为民警社会实践的重要途径，而融媒体的虚拟性和隐蔽性，又使得民警对个人阅历和社会事件的体验更多地停留在微观层面，无法真正把握其实质。第二，公安政工干部要学会借助融媒体去精心设计实践活动。民警通过教育达到了知晓马克思主义的程度，但是距离真正运用马克思主义指导实践还是有相当的距离。这就需要公安政工干部通过组织一些实践活动，把民警培养成为马克思主义信仰的坚定拥护者。

(四)培养专业的公安政工干部队伍

随着融媒体时代的到来，政工干部要适应快速变迁的社会环境，就必须紧跟时代，不断提高自身能力。政工干部应该具备两种基本要求：第一，较强的思想政治素质。随着各种新兴媒体的出现，人人都有麦克风，大家都是信息的传播者，这其中就难免有一些“假新闻、垃圾信息”，加上当前信息过滤审查机制并不健全，使得“把关人”的监督作用不能很好地发挥出来。因此，在这样复杂的融媒体环境下，政工干部在开展信仰教育工作时，要确保高度的政治性，就必须具备极强的政治敏锐性。第二，较高的媒介素养。传播技术的不断进步使信仰教育的途径越来越多样化，从前的板书到现在的多种媒体相互补充，通过全面展示教育内容，进一步提高信仰教育的吸引力。公安政工干部只有通过加强学习，才能更好发挥融媒体技术的优势。在这种民警能够接受的教育方式中，拉近与民警的距离，使民警的意见也能反馈在信仰教育的过程中。

(五)采用多样的教育方式增强教育的实效

融媒体为马克思主义信仰教育带来了丰富的教育手段，手段的多样性有利于解决这样一项深层次的思想工作。第一，发挥融媒体的多样性。融媒体技术的使用相对于“旧”的教育方式而言起到了很好的补充作用。在坚持传统教育方式的同时，利用新媒体的技术优势，综合运用文字、图画、视频和声音等多种形式，增强信仰教育内容的趣味性，使枯燥的理论知识变得更加通俗易懂，为民警所喜闻乐见。第二，利用大数据的技术优势，加强对社会热点问题的分析研判。根据民警在不同时期所遇到的思想困惑，找准切入点，潜移默化地对民警进行马克思主义信仰教育，提高教育的实效性。第三，丰富教育方法。在发挥显性信仰教育的同时，也要注意隐性信仰教育的力量，采取巧妙的办法将信仰教育隐藏在生活和工作中，使民警真正地学懂弄透并践行马克思主义信仰。[5]