重塑自然的人文价值

赵建军

【摘要】2018年中国的生态主义思潮，呈现出一种对自然人文价值重塑的倾向，主要体现在三个方面：一是主张建设人与自然和谐共生的现代化，即认识到自然的内在价值和这种价值对人类的重要作用;二是美丽乡村和公园城市的建设均表现出向人文价值的复归，两者在城镇化过程中更加融合;三是以建设人与自然的生命共同体为前提，面向全球提出打造人类命运共同体的倡议。

【关键词】生态主义 和谐 现代化 人类命运共同体 【中图分类号】G301 【文献标识码】A

8生态主义

关注指数★★★

影响指数★★★

生态主义主张人类活动要遵守自然生态规律，追求自然与社会的生态平衡。2018年，优美的生态环境、优质的生态产品，已经构成人民对美好生活的基本需要。福建泉港碳九泄漏事故引发民众关注，人们希望重大环境污染事件的处理更加规范、更加透明：共享单车无序发展，众多被废弃的单车堆积成山，多地出现“共享单车坟场”，引发公众对资源浪费的担忧和热议。民间生态环境保护的意识更加觉醒，一个“90后”女孩的“零浪费”生活方式刷屏，生态环保理念正渐渐融入普通人的生活。

随着工业化进程的推进和人类中心主义的发展，自然的人文价值逐渐屈居于自然的工具价值之后，中国作为一个发展中大国，在过去的发展过程中也未能避免这一趋势，对自然的人文关怀逐渐被我们遗忘。随着生态文明建设的逐渐深入，我国开始着手重塑自然的人文价值，这是2018年我国生态主义思潮的新动向。

基本转向——人与自然和谐共生的现代化

党的十九大报告提出，“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”。这是一种新型的现代化形态，要实现这一目标，首先要建立起和谐的人与自然关系。

在我国的传统哲学理念中，早就有生态伦理的萌芽和发展，这些理念对社会的发展、中华文明的延续发挥了不可忽视的作用。在《周易·贲卦·象传》中提到：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”这句话的意思是说，天文是自然界万物，它是刚柔并济、阴阳相合的;人类的文治应该让百姓知道有所止（止乎礼）;要观察自然界气候、季节的变化来指导人类活动，要推行人类文化、伦理秩序以教化世界。这是儒家“天人合一”思想的基础。儒家认为，自然与人本来是和谐统一的，自然满足人的要求，赐予人们生活资料，“钓而不纲，弋不射宿”“天地之大德日生”“仁者以天地万物为一体”等理论就此而生。道家主张尊重天地自然，尊重一切生命，就是说，人要与自然和谐相处。佛家的缘起论则认为，整个世界是相互联系、不能分割的，人们要了解事物的本质，必须将其置于整体中，任意割裂事物间的关系，就不能对其本性有正确的理解。

但是随着西方工业文明的发展，人类中心主义开始萌芽和发展起来，并逐渐影响了全球。人们开始相信，一切都应该从人的利益出发，让万物以人为中心并成为为自己服务的工具。我国也不可避免地经历了环境危机、资源紧缺等严峻考验。面对人民对美好环境越来越强烈的呼声，2018年的生态环境保护大会中，我国将人与自然和谐共生列为生态文明建设六项原则之首。同年，我国生态文明建设开启了环境治理的现代化进程，为系统化、科学化地出重拳打击突出生态问题，为与自然和解、树立和谐的人与自然关系表现出最大的诚意。我国的环境治理体系经历了深刻的变革：生态环境部的成立明确了环境治理的职责;环保督查“回头看”确保了环境督查的常态化;《2018年生态環境监测工作要点》《加强生态环境监测机构监督管理工作的通知》紧随大气、水、土壤污染防治计划出台，史上最严的环境保护制度愈发完善。我国的污染防治技术也更加全面：生态环境部连发多条污染防治技术指南和污染源源强核算指南，内容涵盖多个领域的多个行业;互联网、大数据的应用，让环境监测可以做到各级各类监测系统的数据共享，有利于联动执法。与此同时，提供更多优质生态产品的要求促使人们在与自然和谐共处的前提下，寻求发展之路。在思想观念上，绿水青山就是金山银山的发展理念更加深入人心，生态产品成为讨论的热点。

上述环境治理的现代化成就，表明我国生态文明建设的核心是什么呢？习近平总书记曾引用《荀子·王制》中一段经典的“古圣王所制”来说明尊重自然、顺应自然、保护自然的意义：“圣王之制也，草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也;鼋鼍、鱼鳖、鳅鳝孕别之时，罔罟、毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。”从中国传统哲学中寻求智慧，我国生态文明建设的重心转向对自然的尊重、保护和顺应，借此来重塑人与自然的关系，实现人与自然的和谐。

复归人文——美丽乡村和公园城市完美融合

乡村承载着我国农耕文明的历史，是我国传统文化的重要发源地，是众多传承至今的习俗和手艺的孕育所，也是很多中国人难以割舍的故土。我国的美丽乡村建设已经步入了标准化轨道：2015年中央一号文件提出“中国美，农村必须美”;2015年5月发布的《美丽乡村建设指南》，使我国的美丽乡村建设迈入了新阶段。虽然我国在改善农村生态环境、加强农村环境整治、厕所建设和改造、农村污水处理、田园景观保护和修复等美丽乡村建设上已经取得了一定的成绩，但在留住绿水青山之后，应该思考的是“如何记得住乡愁”。

建设美丽乡村，文化是内核也是软实力。如今的美丽乡村建设，振兴传统文化是关键。2018年4月，博鳌亚洲论坛中对乡村振兴战略的探讨就提出了对“人”和“文明”的重视。2018年6月，在浙江省宁波市举办的乡村振兴战略与城郊发展新时代学术研讨会暨中国城郊经济研究会2018年会中，乡村文化与旅游是重要的论题之一。

如今，眾多乡村以培育乡村的文化品质、挖掘和弘扬乡村文化中的优秀部分为核心，紧抓乡村精神文明建设，对古代建筑、特色民俗、文化遗产等加以保护和宣传，让乡村文化在新时代的传承中勃发出新的生机和活力。2018年底，在山西长治振兴村召开的第五届中国乡村文明发展论坛将“新回乡运动：乡村振兴的新希望、新路径”作为主题，这道出了乡村振兴的下一步趋势。有能力、懂农村、爱农村的人促成的新回乡运动必将让乡村文明更加充满希望。

在乡村蓬勃发展的同时，一种新型的城市建设模式也进入了我们的视线。2018年2月11日，习近平总书记在成都市天府新区视察时指出，要突出公园城市特点，把生态价值考虑进去，努力打造新的增长极，建设内陆开放经济高地。“公园城市”的概念，为新时代我国城市发展指明了方向。作为新时代的一种公园建设新模式，公园城市以“生态兴则文明兴”的城市文明观、“把绿水青山留给城市居民”的城市发展观、“满足人民日益增长的美好需要”的城市民生观、“历史文化是城市灵魂”的城市人文观和“践行绿色生活方式”的城市生活观为特色，集中展现了具有生态文明时代特色的城市建设新尝试，是我国城市建设的一场实践革命。

工业文明下的工业化与城市化虽然有力地推动了城市的扩张，提高了城市的经济水平，改善了城市居民的生活条件，但是由于非理性的城市活动频发，城市可持续发展受到了许多阻碍。这种情况在我国尤为突出，以经济建设为中心的发展观念让我们的城市规划仅仅以经济发展作为唯一标准，不科学、不完善的城市建设带来了交通拥挤、环境恶化、大拆大建等诸多问题。人们生活在一个个千城一面的钢铁混凝土塑造的城市里，却感到没有归属感、幸福感。

城镇化要以人为核心，公园城市理念的提出，首先要求保证城市发展过程中生态环境的重要性。敬畏自然、尊重自然的理念让城市发展在绿水青山和金山银山中找到了平衡点，也为市民提供了宜居的自然环境和舒适的工作空间。第二，公园城市弥补了人们伴随着快速城镇化而缺失的人文内涵。公园城市和过去生态城市、绿色城市概念的不同之处，就在于它格外关注人文传承。对文化的挖掘和继承，人文场所如博物馆、人文公园的建设，以及文化产业的发展，都体现了公园城市所体现的人文精神。城市融入自然、融入人文，市民才能有对绿水青山的感悟和对邻里亲情的向往。

美丽乡村和公园城市完美融合，是我国乡村和城市建设作出的新尝试。这两个概念围绕农村和城市两个主体，分别表现出极强的复归人文的趋势。也只有如此，我国的城乡建设才能真正让人民感受到“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

面向全球——人类命运共同体的积极倡导

“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。”人类命运共同体概念的提出，是我国生态文明建设过程中带给全球的中国方案，蕴含着千年的智慧，也采纳了西方生态主义的思想，更是马克思主义理论中国化的成果之一。我国的传统思想中，提倡“天人合一”的《周易》和儒家思想、“一切地水是我先身，一切火风是我本体”的佛家思想，“人法地，地法天，天法道，道法自然”道家都不约而同地表现出了整体论、系统论的思维。人类命运共同体同样展现了系统的思维模式，为推动全球生态和谐、治理体系的改善和国际关系的构建有重要作用。

人类命运共同体的基础是生命共同体。生命共同体的论断将自然放在与人类具有同等生命特征的伦理地位，并以一种生态整体论的系统思维方式看待整个生态环境。生态系统论，强调发展个体融合于相互影响的一系列环境系统之中，在这些系统中，系统与个体相互作用并影响着个体发展。正如习近平总书记提到的“人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在林草”，这个不可分割的有机整体概念不仅局限在涉及到的山水林田湖草上，更可以扩展到微生物、动物和人类自身。英国哲学家怀特海在《思维的方式》中指出：“人类不过是万千种存在中的一种，世间还有动物、植物、微生物、生命细胞和无机物理活动。”因此，整体地看待自然界、看待人与自然的关系，在思想观念上有助于矫正长期人文价值缺失导致的理性过度膨胀，解决了人与自然二元论导致的冲突;同时也为我们提供了一种解决生态问题的路径和系统方法。我国作为发展中大国，在经济发展过程中面临着严峻的挑战。但是五大发展理念中的“绿色”、现代化目标中的美丽中国、《巴黎协定》的落实、“一带一路”对生态文明理念的传播，都彰显了我国在全球生态文明建设中的负责任大国形象。

2018年10月18日，“生态文明与人类命运共同体——首届普洱（国际）生态文明暨第四届普洱绿色发展论坛”在北京成功举办。众多专家学者齐聚一堂，分享生态文明建设和打造人类命运共同体的真知灼见。11月17日，以“人类命运共同体”为主题的“新兴经济体研究会2018年会暨2018新兴经济体论坛”在广州举行。11月22日，来自中国、拉美和加勒比地区20多个国家100余家媒体的近200名代表共聚一堂，围绕“深化媒体合作传播助力打造中拉命运共同体”主题作探讨。

由生命共同体拓展到人类命运共同体，我国在国际合作中推行建设一个更为平等、开放和和平的世界，将人类社会整体的前途和命运摆在首要位置，致力于同世界各国的“合唱”，而非中国一国的“独唱”。从与自然和解、到人类之间的和解、再到世界各国和谐稳定，我国在对人文价值的肯定和重视中为构建全球新秩序提供了中国智慧和中国方案。

（作者为中共中央党校（国家行政学院）哲学部教授、博导;中共中央党校（国家行政学院）研究生院博士研究生张一粟对本文亦有贡献）

【注释】

①④习近平：《决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告》，北京：人民出版社，2017年，第50、58页。

②《习近平关于社会主义生态文明建设论述摘编》，北京：中央文献出版社，2017年，第12页。

③敖丽红、徐建军：《新时代乡村振兴与城郊经济发展的理论与实践探索——乡村振兴与城郊发展新时代学术研讨会暨中国城郊经济研究会2018年会综述》，《中国农村经济》，2018年第10期。

⑤[英]怀特海：《思维的方式》，北京：新华出版社，2018年，第144页。

责编/张忠华 美编/李祥峰