彭湘容
[摘要]夏明翰是中共早期无产阶级革命家,革命烈士。他出生于封建官宦家庭,但为了人民的幸福,为了民族的复兴,他与封建家庭决裂,为革命事业奉献和牺牲了一切。他短暂而光辉的人生实践,对于今天的党员干部端正价值追求、筑牢信仰之基、锤炼作风修养有着重要的启示意义。
[关键词]夏明翰;党员干部;当代启示
[中图分类号]D648[文献标识码]A
夏明翰是中共早期著名的无产阶级革命家、坚定的马克思主义者、杰出的无产阶级先锋战士。他出生于一个封建官宦家庭,生活安逸。但在毛泽东、何叔衡等人的影响和帮助下,他从一个世家少爷成长为坚定的杰出的无产阶级先锋战士,为了革命事业奋斗不息,奉献不止,直至生命的最后一刻。夏明翰的一生是短暂的,仅仅28个年头。但他的一生也是不平凡的,“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。”他的这首生命绝唱,是他整个人生历程的浓缩,使他在众多的革命烈士中脱颖而出,始终闪耀在历史的夜空。夏明翰的人生实践对于今天的党员干部端正价值追求、筑牢信仰之基、锤炼作风修养有着重要的启示意义。
1 以价值追求铸就人生之魂
价值追求,是人对满足需求的探索、求取。人的价值追求是多样的,但共产党员的价值追求应该是唯一的。共产党员的价值追求,就应该是对党的事业的执著和奋进。夏明翰之所以能够为党的事业鞠躬尽瘁,就在于他坚持了共产党人的价值追求,拧紧了人生道路上的“总开关”。正确的价值追求,对个人、尤其是对党员干部的成长尤为重要。所以,今天的党员干部,要以夏明翰为榜样,坚守共产党员的价值追求,树立正确的人生观、价值观和权力观。
舍小家为大家,树立正确的人生观。人生观是个人对人生问题的总的看法,是要回答“人为什么或者?人为谁活着?人应该怎样为人?”这一系列问题的,每个人的人生观会有不同,而奉献还是索取,是衡量人生观正确与否、高尚与否的重要标志。夏明翰则用他的事迹行动向我们表明了他的利他主义的人生观。夏明翰投身革命事业,既不是为了个人官位,也不是为了金钱荣誉,更不是为了个人的小家庭。而是为了帮助劳苦大众翻身求解放,为了使衰弱的中华民族能够独立于世界民族之林。因此,在革命的洪流中,他把对母亲妻女的热爱藏在心里,义无反顾地离开他们,奔向对敌斗争的最前线,并且还将自己的弟妹也拉入到革命队伍中来。最后他和他的弟妹们都为革命事业献出了宝贵的生命。夏明翰的人生观是利他主义的人生观,这与我们党全心全意为人民服务的宗旨是完全契合的。
值得我们警惕的是,在当今新的时代环境下,作为革命后来人的不少党员干部却在人生观上出现了偏差,利字当头,讲索取多过了讲奉献,甚至只讲索取,不讲奉献。凡事以个人利益最大化为行事准则,满腹得失与算计,有的人为了谋取私利,不顾道德法纪,甚至击穿底线,十八大以来查处落马的老虎苍蝇,皆是如此。奉献是一件容易的事,也是一件困难的事。说它容易,因为有时就是举手之劳,人人都可以做到;说它困难,因为它是一种觉悟和境界,要时时铭记在心。全心全意为人民服务是我们党的宗旨,就决定了每名共产党员必须要以夏明翰为榜样,吃苦在前,享乐在后;牺牲在前,索取在后。牢固树立利他主义的人生观,这也是共产党人应有的政治觉悟。
舍安逸求变革,树立正确的事业观。事业观是个人对事业方向和事业道路的看法,决定着人们采取什么样的事业态度、追求什么样的事业目标。事业观的正确与否,决定了个人工作的状态和干劲,也在一定程度上决定了事业发展的兴衰成败。出身官宦世家的夏明翰,为了改变国弱民贫的现状,拒绝祖父为他安排的升官发财路,舍弃安逸的小日子,转而选择了一条充满艰辛和危险的革命斗争道路。他投身革命事业后,一不怕苦,二不怕累,三不怕难,四不怕死,哪里有需要,他就去哪里。在革命斗争中,他始终保持一种积极有为、奋发向上的精神状态,为了革命事业不辞辛苦,出色地完成党交给他的各项任务。当年和他共过事的谢觉哉就回忆说:“后来什么地方需要人,他就到什么地方去。那时湖南的党员少,工作多,工作来了,谁适合就调谁去。1920年到1924年间,明翰同志参加过各项工作,都做得很好。”
可以说夏明翰的事业观是一心为公,积极奋进的事业观。反观当今,部分党员干部的事业观却出现了偏差。要么是一心追求政绩,谋求个人晋升。出现了一些贪图虚名,华而不实的形象工程。要么在工作中不求有功,但求无过,得过且过不作为。干事创业尽头不足,办事拖沓,推诿扯皮,严重影响了事业的推进。之所以出现这些情况,从党员干部自身来看,就在于党员干部的事业观出現了偏差。在当前中国特色社会主义事业发展的关键时期,党员干部要以夏明翰为榜样,端正事业观,以“忠诚、干净、担当”作为自己干事创业的准则,以积极的精神状态保障发展,做到上有利于国家、下有利于人民,做出党和人民所需要的真正业绩。
舍私欲存公心,树立正确的权力观。权力观是关于国家和社会权力的根本观点,是检测党员干部党性的一块试金石。夏明翰作为当年湖南省农民协会的负责人,在如火如荼的革命斗争形势下,手握大权,甚至是生杀大权。当时恶霸地主李佑文,被农民特别法庭判处死刑。在处理李佑文的案件时,面对李佑文弟弟“小里手”的财物贿赂,夏明翰态度明确:“你想收买夏三爹,那是白日做梦!异想天开!”面对同胞大哥夏雷根的亲自说情,夏明翰更是严词拒绝:“你要留他一条性命,我要广大农民生存,我们是同胞不同心,同门不同路,饶李佑文的命,办不到。”“你若再为李佑文的事说话,我以见你为耻!”面对利益诱惑和亲情游说,夏明翰公私分明,坚守原则,用好了革命群众交托给他的权力。之所以能够如此,就在于夏明翰有一个正确的权力观,明白权为民所赋,更要权为民所用,不能公权私用。
反观当今,在打虎拍蝇的反腐浪潮中落马的大小官员,无不是权力观扭曲,人民赋予的公权力成为了他们谋取私利,升官发财的工具。权权交易,权色交易,在落马官员中比比皆是。权力观的扭曲,不仅葬送党员干部自身发展前程,更是对国家社会发展造成巨大伤害。所以,今天的党员干部要时刻以夏明翰为榜样,一要认清权力的公共性,划清公私界限,严格用权不越界;二要认清权力的扩张性,扎紧制度笼子,依法用权不出格;三要认清权力的腐蚀性,增强用权自制力,廉洁用权不任性;四要认清权力的责任性,勇于用权勤作为,担当用权不懈怠。
2 以理性认知筑牢信仰之基
信仰,是因为真信某种主义和主张,而仰望它提出的价值,而追慕它提出的目标。信仰,是共产党人的政治灵魂,是安身立命、经受住任何考验的精神支柱。习近平总书记曾指出:“信仰就是共产党人精神上的‘钙,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙就会得‘软骨病”在当前纷繁复杂的国内外环境下,部分党员干部却得了“软骨病”,出现了信仰淡化和虚化的危机,影响了社会主义事业的发展。因此,作为革命的后来人,我们要以夏明翰为榜样,做信仰坚定的共产党人。
信仰之理论要常学习。一个人的信仰是知、情、意、行的结合,对信仰对象的正确认识和科学把握,是信仰的基础。习近平总书记就曾指出:“理论上清醒,政治上才能坚定。坚定的理想信念,必须建立在对马克思主义的深刻理解之上,建立在对历史规律的深刻把握之上。”夏明翰之所以对马克思主义的信仰坚定而执着,离不开他对真理的渴求和孜孜不倦的学习。1921年夏明翰在湖南自修大学学习期间“几乎把全部的业余时间,用来阅读马克思列宁主义的书籍及其他进步书刊。”谢觉哉也说:“明翰同志在自修大学学习马列主义,使他的革命工作实践,得到理论的武装,这于他后来的工作能力的加强,革命信心的坚定是有关系的。”
我们党员干部要想坚定马克思主义信仰,就必须了解什么是真正的马克思主义,同时“知其然”并且“知其所以然”。因此我们要加强理论学习,通过坚持不懈的学习,学深弄懂马克思主义理论,筑牢信仰的理论基石。首先,学习马克思主义基本理论。从马克思主义的经典著作里找寻马克思主义的基本立场、观点和方法。其次,学习毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想,科学发展观,了解马克思主义基本原理是如何与中国的社会实践相结合,指导中国社会实践,并不断丰富发展。最后,学习习近平新时代中国特色社会主义思想,认真领会新时代马克思主义中国化最新成果的思想精髓,做到与党中央认识上一致、思想上统一、行动上同步。
信仰之实践要常践行。坚定马克思主义信仰,不仅要重视理论学习,还要立足于实践。正如习近平总书记指出的“用理想之光照亮奋斗之路,用信仰之力开创美好未来。”夏明翰一旦确立了自己的马克思主义信仰后,他就积极的为之奔走。他深入工人、农民、青年学生,向他们传授革命道理,领导他们开展革命斗争,使马克思主义思想在革命实践中得到传播,推进了革命事业的极大发展。毫无疑问,夏明翰是马克思主义信仰的忠实践行者。那么今天,我们党员干部要如何践行信仰呢?对于当今的党员来说,理想就在岗位上、信念就在行动中,只有每个党员在本职岗位、在日常工作中,扎扎实实、一言一行、点点滴滴,为党和人民的事业去拼搏、去奋斗、去奉献,才能最终实现共产主义伟大理想。
习近平同志曾经指出,衡量一名共产党员、一名领导干部是否具有共产主义远大理想是有客观标准的。即“四个能否”——“能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨,能否吃苦在前、享受在后,能否勤奋工作、廉洁奉公,能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命。”因此,当代党员干部要以这四条标准为准绳,一要做到忠于职守,勤勉为政;二要做到讲求实效,崇尚实干;三要做到一身正气,两袖清风;四要做到心中有民,为民服务。
3 以作风锤炼凝聚修养之力
党风,是党组织和党员的作风,是党员世界观的外在表现。党风反应党的风貌,体现党的性质。所以党风建设要持之以恒,常抓不懈。那么如何推进作风建设?习近平总书记就曾指出:“要坚持对照思想理论、党章党纪、民心民生、先辈先进‘四面镜子,以补精神之鈣、除四风之害、祛行为之垢、立为民之制为重点,推动思想认识进一步提高、作风进一步转变、党群干群关系进一步密切、为民务实清廉形象进一步树立、基层基础进一步夯实。”先辈先进就是今天党员干部锤炼作风,修身律己的一面好镜子。而夏明翰的品质如他的同事们所说:“明翰同志品质的优美,永远是党员的模范,也永远是人民的模范。”因此,当今党员干部要以夏明翰为榜样,对照检查,锤炼作风,不断提升个人的党性修养。
学习他平易近人,发扬民主的领导作风。领导作风是领导在领导机构和领导活动中的态度和言行的一贯体现。党员干部的领导作风是党风建设的一个晴雨表。夏明翰作为当时党内杰出的革命领导人,担任过党内多个岗位的重要职务。然而他丝毫没有官气,平易近人,性情和善,很善于团结人。这一点在他的同事们心中留下了深刻的印象。当时曾在全国农协与他共事过的周谷城回忆夏明翰:“没有半点习气,平易近人。我们相处的很好”谢觉哉的回忆中也说:“因为明翰同志作风正派,性情和善、勇于负责、勇于斗争、原则性强,很快就把许多优秀的青年群众团结在他的周围”夏明翰不仅平易近人,而且充分发扬民主,虚心听取他人意见。在武汉全国农民协会工作期间,他拿着一篇文章,找到当时还是全国农协秘书干事的周谷城,对他说:“老周,你看哪些不妥,就大胆改,不要以为我是秘书长,你是干事。谁的意见正确,就听谁的。”夏明翰平易近人、发扬民主的领导作风,团结了群众,教育了同志,推进了党的事业。
今天的党员干部,学习夏明翰的领导作风,要牢记两句话:一是莫摆“官架子”,要有“官样子”。作为党员干部要时刻牢记,对待群众,党员干部不是群众的“官老爷”,而是群众的“勤务员”。对待下属,党员干部既是上级,更是同志。要丢掉“官架子”,谦虚谨慎,真诚待人,有个真正好的“官样子”。二是莫搞“一言堂”,办好“群言堂”。要严格执行民主集中制的各项制度规定,坚持“发扬民主,团结共事”,充分发扬民主,使党内的意见充分涌流,做到决策的民主化和科学化,才能不断推动党的事业发展。
学习他为民务实,勇挑重担的工作作风。工作作风是贯穿于工作过程中的一种风格。党员干部的工作作风事关党的事业的兴衰成败。夏明翰抓工作,工作导向上,他时刻牢记为民导向,他领导的工农运动,如长沙人力车工人大罢工和湘潭的平粜斗争都是为民解忧纾困的斗争。工作实施中,他踏实细致,深入调研,精心策划。当年他在团省委抓宣传工作时,细致指导同志,叮嘱在选取宣传教育资料的问题上,不可陷入唯心的观点。他优良的工作作风,得到了同志的高度认可。诗人肖三就说:“他党性很纯洁,没有一点花枪,扎扎实实。夏明翰的特色也是湖南人的特色:扎实、刻苦。”“毫无虚伪,狡猾的作风,不要花头,一心为党,忠实为人民做事,一看就看的出来。”夏明翰为民务实,勇挑重担的工作作风,极大地推动了党的事业的发展。
工作作风建设至关重要,容不得半点马虎。习近平总书记就指出:“工作作风上的问题绝对不是小事,如果不坚决纠正不良风气,任其发展下去,就会像一座无形的墙把我们党和人民群众隔开,我们党就会失去根基、失去血脉、失去力量。”所以党员干部要切实解决自身存在的突出问题,切实改进工作作风,坚持“心系群众、服务人民”,保持同人民群众的血肉联系。在工作中戒除形式主义和官僚主义,使工作作风沉下来,实起来,不断改进工作方法,坚持做到“真抓实干、务求实效”,使我们党始终处于社会主义建设事业的领导核心地位。
学习他勤俭节约,艰苦奋斗的生活作风。生活作风是人在日常生活中表现出的一贯态度和行为。夏明翰虽然出身于官宦家庭,却没有丝毫奢靡享乐的生活习气,有着和劳动人民一样的勤俭节约、艰苦奋斗的可贵品德。他生活俭朴,在湖南自修大学读书时,沉浸于知识的海洋,并不注重自身形象,从他的外在形象来看,根本看不出他是一个富家子弟。谢觉哉回忆对他的第一印象就是:“一个人俯着头坐在阶檐上,似乎有几个月没理发,像一堆乱草,掩蔽了头脸。”大革命失败后,妻子郑家均心疼他长期在外奔波,想用自己绣花挣的钱为他添置衣物,夏明翰就说:“现在党的处境很困难,一切都应该从简,钱不到迫不得已时是不能随便花的,只要饿不死,有衣遮身就行了。”因为夏明翰秉承这种勤俭节约的生活作风,所以他日常必需的眼镜、梳子、茶壶就成了他仅存的遗物。
勤俭节约,艰苦奋斗是我们中华民族的传统美德,也是我们党的传家宝,是我们过去克敌制胜,取得革命胜利的保证,更是我们继往开来,再创辉煌的重要保证。所以我们党员干部要牢记“两个务必”,带头发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神,培养健康向上的生活情趣,带头厉行节约、反对浪费、自力更生、勤俭创业,反对挥霍之风、奢靡之风、攀比之风。筑牢思想意识的围墙,谨防贪图享乐的不良思想的侵袭。耐得住清贫,守得住寂寞,始终保持奋斗者的昂扬姿态,生命不息,奋斗不止,在中国特色社会主义建设道路上建功立业。
[参考文献]
[1] 吕芳文.夏明翰[M].北京:人民出版社,1984.
[2] 习近平.在庆祝中国共产党成立95周年大會上的讲话 [N].人民日报,2016-7-2(02).
[3] 衡阳市革命烈士事迹编写组编.夏明翰[M].湖南:湖南人民出版社,1979.