金石本色博雅情

鲍广丽

[摘要]李清照是整个宋代文学里一个轴心式的人物，既潜心词的创作，又有理论奇崛出世，还有诗文互相倚重。其实，她的金石书画功底更是一绝。她的夫婿赵明诚，是宋代金石学家、文物收藏家。他对于金石、字画、古书等文物的酷爱，深深影响了李清照。李清照钟情于金石书画所带来的情趣，无可比拟。文章通过解读《金石录后序》，论述李清照和夫婿赵明诚与金石文物的不解情缘。以期在梳理词人李清照在不断阐释金石书画的过程中，体现她对传统书画文化的切肤理解后的精准，也显现她的文化传达能力。

[关键词]李清照;《金石录后序》;书画情缘;丰赡深邃

[作者简介]鲍广丽（1972-），女，文汇出版社副编审（上海200041）。

一

李清照是整个宋代文学里一个轴心式的人物，既潜心词的创作，又有理论奇崛出世，还有诗文互相倚重。士人对李清照古文、诗歌、小词并擅胜场的局面，向有所认同。“诗之典瞻，无愧于古之作者。词尤婉丽，往往出人意表，近未见比。”她的词作，嗣响晏欧，踵步苏辛;诗作自少年便才力华瞻，逼近前辈，在中国学者不计其数的研究下，纤毫毕现。

其实，她的金石书画功底更是一绝。《才妇录》说她“能书能画”，如张丑说：“易安居士能书、能画，又能词，而又长于文藻。迄今学士每读《金石录序》，顿令精神开爽。何物老妪生此宁馨，大奇，大奇。”

书画情缘向来也是中国文人梦寐以求的情事。女子善画，更是被视为不可多得。有宋一代，女子书画家的阵容也略为可观。她们发方覆额，便能咏诗写帖，写书作画，楚楚可人，闺阁中的诗书墨迹，一般多秘不外传。她们却擅长书、画，且皆被列入名家。于今看来，殊为不易。如南宋女词人朱淑真，酷情笔砚，朝夕读书不倦，尤喜临池，书画造诣也颇高，她能写一手“银钩精楷”的小字，又会画梅花与墨竹。时人于此多有附会，如有传明代著名画家杜琼为朱淑真的《梅竹图》题道：“观其笔意，词语皆清婉，……诚闺中之秀，女流之杰者也。”又有传明代大画家沈周在《石田集·题朱淑真画竹》中说：“绣阁新编写断肠，更分残墨写潇湘。”虽未见载，但却也可见出对其能书会画的欣赏。由此可见，其能力非寻常深闺女子可比。另有李氏、朱克柔、朱皇后、王氏越国夫人、胡夫人、杨妹子、刘希、刘婉仪等人，会书善画，颖秀之气扑人眉宇，在宋代书画世界里扬眉一时。

而李清照作为其中之一，更是出类拔萃。清人所编的《玉台书史》《玉台画史》中，均载有李清照之名。据明代陈继儒的《太平清话》卷一记载：“莫廷韩云：‘曾买易安墨竹一幅。”，明朝时，还有人藏有她画的《琵琶行图》和《墨竹图》。元末明初的宋濂，曾见到李清照把白居易的《琵琶行》“图而书之”，且笔墨传情，“其意盖有所寓”。宋濂题诗中有这样的句子：“易安写此别有意，字字似诉中心悲。”又，李清照不但诗好、画好，并且对于书法，也很精擅。明代张丑《清河书画舫》巳集引《画系》记载：“周文矩画《苏若兰话别会合图卷》，后有李易安小楷《织锦回文》诗，并则天《旋玑图记》。书画皆精，藏于陈湖陆氏。”同书申集，更记载有她所书的《一剪梅》“红藕香残”词帖一通，并录词后别人的跋文说：“易安词稿一纸，乃清秘阁故物也，笔势清真可爱。此词《漱玉集》中亦载，所谓离别曲者耶？”可惜的是，跋文作者的名字已佚，“仅有点定两字耳”。又如宋代元淮，对她书画的评价，也颇为可观，《读李易安文》说：“绿肥红瘦有新词，画扇文窗遣兴时。象管鼠须书草帖，就中几字胜羲之。”文窗画扇的功夫，虽未必全是遣兴，就中几字胜羲之也或许是褒奖，但也可猜出，无论何如，李清照的字画挺朗，清劲飘洒，应实是“不类女子”的，这是将李清照的书画提高到一个很高的认识。

细思李清照钟情于金石书画的艺术，颇有几点因由：一是有家学渊源之功。她的父亲李格非，博古通今，多才多艺，爱写诗文，尤其于研究经学方面卓有成效。元祐年间，李格非、廖正一、李禧、董荣等四人，被人们誉为“后四学士”。在此影响下，李清照龆龄即娴翰墨，喜好吟咏，又精工书画，自是在在之理;二是北宋整个文化教育事业也相应达到了初步繁荣。许多大文学家如欧阳修、曾巩、王安石、苏轼等次第涌现。其中大文豪苏轼，创作诗词散文，兼擅书法绘画，最是一代文坛风流。文化的大环境，为李清照的书画创作提供了绝佳土壤;三是她的夫婿赵明诚，是宋代金石学家、文物收藏家。他一生除去为官，便“有饭蔬衣觫，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”，倾心执着于金石书画的搜集与研究。他对于金石、字画、古书等文物的酷爱，深深影响了李清照。较之前二者，后者更让李清照感受到金石书画所带来的情趣，无可比拟。

二

赵明诚在搜集金石书画之余，撰有巨著《金石录》三十卷，李清照在《后序》里说：

（《金石录》）赵侯德父所著书也。取上自三代，下迄五季，钟、鼎、觑、鬲、盘、彝、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正伪谬，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。

这本著作是钜细靡遗的金石书画典藏，它发扬了以金石证史的治学传统，在金石研究上具有继往开来的意义，保存了北宋后亡佚的许多史料的本来面貌，可说是北宋金石文献的最好史料。其中对史学、考据学、文献整理和金石书法的研究，至今具有重要的参考价值。难能可贵的是，作为妻子的李清照，与赵明诚一起研究金石铭文，钻研经典古籍。《金石录》一书的问世，她参与了全部过程，从文物的考据、校订、编纂，到著作的整理与版行于世，浸透了她毕生的心血。并且在赵明诚死后，李清照用款款深情之笔，写下了《金石录后序》，洵为绝唱之笔。

《金石录后序》一文，份量颇重，文章有叙有议，深含至情。怀人的文章，有时不免会因悲痛而失于放纵，这篇却不同，笔端毫无闺帏涩态，词人以清醒心态和独特的视角，对于金石书画的亲厚之情，发扬之意，令须眉也深为感佩，使李清照的人格也呈現出别样的新意，令人回味再三。

有这么一个充满自然力、响着金石声的婚姻，从侧面，也折射出赵李当年多姿多彩的生活追求和文化情缘。李清照的创作，也由此错落多姿，粗重缓急，节奏灵动，与此息息相关。

不妨，顺着《金石录后序》中的追忆，来回味一下李清照和夫婿赵明诚与金石文物的不解情缘。

这是一幅敷色凝重的画卷。缓缓展开，其中既可见赵李二人书画生活的端丽风神，也可探知书画世界的意荡神迷，还有一种金石艺术的节奏韵味，可以探求出赵李二人内在连贯的情绪。

先是金石之缘的聚合。搜集这些文物相当不容易。为了搜集酷爱的金石、字画、古书等文物，赵明诚夫妇不得不节衣缩食：

赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。

有时，为了购买一件难得的书画奇器，甚至典当衣物前去购买。这样“日就月将，渐益堆积”，收集的文物书籍，聚沙成塔，到后来竟占满十几间屋子。虽然生活寒素贫俭，但能于闲暇时分展玩这些书籍，确有葛天氏之民的乐趣。

再写归来堂里赏玩之乐：

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷、第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣，虽处忧患贫穷，而志不屈。

金石情缘能够如此抑扬顿挫，确实也使二人的生活增添了不少情趣，既有葛天氏之民的乐趣，也有甘心老是乡矣的心享。青州无风湍湍，地脉润润，归来堂藏书楼即建在此。书库未必壮丽、精美，却因金石书画的厚重，实在可风雅出另一番豪华。闲暇之余，赵李二人便以品评书画，揣摩研究古物度日，堪为书林佳话。赵明诚所著《金石录》，即是以这些文物作为资料写成的。

以书画怡情，看似美事，实际却暗结辛酸，其中自有一份夫妻艰苦度日。“始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具”等句，无如特出，将赵李二人的生活窘状描画而出。但也正是因了有这些书、画、彝、鼎相伴，二人找到了精神的慰安，青州也就此成为淡定易安之所。

却又因金寇来犯，让李清照恋恋怅怅。因而《金石录后序》开始写散。这些“盈箱溢箧”之物，却是怎样散去的呢？

一是，赵明诚母亲死于江宁，此时，北方局势也愈趋紧张，赵李二人开始整理遴选手头的收藏，准备“奔太夫人丧南来”，可是因“既长物不能尽载”，于是将“书之重大印本者”“画之多幅者”“古器之无款识者”“书之监本者”“画之平常者”“器之重大者”，屡递减去;如此，还尚有十五车书，经过辗转，在青州故第，用屋十余间，存放书册什物。期待来年春天，再用船来载。

二是，因青州发生兵变，“凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。”所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。

三是，会稽钟氏“一夕，穴壁负五簏去”。“所谓岿然独存者，乃十去其七八。”

由聚到散宛然让人怅惘不已，李清照沉浸在家国之悲中，已没有心情重温往日伉俪同心的生活。

而赵明诚嘱李清照弃物的细节描摹，更是令人动容：

六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应鞨：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器;独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘也！”遂驰马去。

再后来，李清照更是历尽兵荒马乱，以天涯孤妇的凄怆心情，去追摹旧时书画情事，毕竟少了雍容情怀，而多添凄惋境遇。

李清照此作，可谓是为《金石录》立一碑，亦不啻为当时学坛之良史。李清照用那么深重的笔墨，去描摹金石书画之归去来，可见，在她的情感美学里，金石情缘自有一份倚重。书画固然给李清照带来许多欢娱，却也带来多事之秋，但归根结底，她的态度是于深悲怀想之中，淡然处之。正如她在《后序》中自言：然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。

尤堪对比的是，李清照桑榆晚年，曾下嫁张汝舟，期待能为此找到一个契机，不料张汝舟是一个“驵侩之下才”，反欲夺取李清照的书画、古器物等，以至李清照只得主动提出离婚。却有不少卫道士对李清照晚年再嫁一事，雌黄非议，认定其“晚岁颇失节”，又有指责：“然无检操，晚节流落江湖间以卒”“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”。更有人无端感叹说：“呜呼，去蔡琰几何哉！”发出此等戾音，却又有何怪呢？古代女子再嫁，对于卫道士来说，不啻为难言之隐，不能容忍，即使才如李清照者也是如此。在此艰难境况下，再读她的《金石录后序》，才明了那种大难之后，对金石微物琐屑的自珍，实是难得。

回顾赵李二人对金石书画的情份，赵明诚像在写楷书，雄稳饱满，力扛九鼎，恭敬清雅，舒卷自如，为大楷精品;而李清照则像行草，试图追求一种流动的平衡。她不断阐释金石书画的过程中，体现了她对传统书画文化的切肤理解后的精准，也显现了她的文化传达能力。

金石书画，是古代文人之为文人的要素，身为士子，赵明诚于此用力，并多有心得，诚可理解。探究李清照作为一名女性，耽嗜金石器物的原因：一是，因为金石之器与诗词文赋有内在精神上的相通，同时，在触摸文字与触摸器物时，一个需感知文字肌理，一个需体验器物的质感，均要求有精微的审美能力，因而让善理词文的李清照能乐此不疲。二是，书画、金石器物上的图像，明白说来，其实是一种特殊的“文本”，其中蕴藏着丰富的审美能力，它们参与构成了李清照诗词文创作的基本关系，也使她成为宋代乃至古代一流词人的契发点。

三

我国历来讲究“书画同源”，其实诗词与金石书画，也是不可厘分。彩笔生芳，墨香含素，作为蕴含诗情画意的清照诗词，自然也从金石书画中汲取了不少营养。

李清照以一位词人的姿态，去捕捉中国书画史上那些美好的流风余韵，以及对重现金石书画的风貌和生活，所做的視觉记录和美学再造，让人澹然难忘。

如，《醉花阴》：

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。时节又重阳，宝枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。