这样的美丽新世界，你愿意去吗?

张岩峰

当我们谈论反乌托邦作品时，毫无例外的会提到三大反乌托邦小说。而在我看来，相较于《我們》和《1984》，英国作家阿道司赫胥黎的《美丽新世界》所幻想出的时代更能唤起我们的思考。

对任何社会而言，在秩序与发展之间维持平衡都是一个难题。对科技和生产力高度发达的未来社会而言，更是如此。如何让社会在不出现任何灾害性失控状况的前提下，还依然能够拥有有限度的自我更新活力。从某种意义上说，阿道司提出了一种看似完美的解决方式方式。在这种方式下，维护这个平衡毋需一丝一毫的暴力，只要一点必要的科技手段…和娱乐。

在温情脉脉的书名下，《美丽新世界》向我们展现了这样一个完美且极其稳定的未来乌托邦世界：再也没有国家和地区的分别，没有各种争端，没有战争;世界所有的科学研究都达到极高的境界;女人毋需生育，婴儿在自动装置中从试管里孕育成长;家庭观念被抹消，人类死亡后的所有财产全都归于社会;虽然存在阶级等级，但人们一出生就被告知自己所在的等级是最美好最幸运的;人们不再需要选择和寻找工作，每个人都会被安排一个职位，并在岗位上快乐地工作……在这里，人的欲望可以随时随地得到完全满足，享受着衣食无忧的日子，不必担心生老病死带来的痛苦，然而作者所要控诉的，却也正是这个看似完美无瑕的世界。

在这个世界中，社会形成了对人的全面压制，人类再也没有自己的选择权，处处被“限定”：不健康的胚胎被“限定”出局，只有健康的胎儿才能在孵化器里长大;出生后的孩子也一路被“限定”。他们开始厌恶书籍和自然，厌恶独处，厌恶家庭，厌恶宗教和艺术，厌恶所有社会让他们厌恶的一切。当然，他们的喜好也同样被“限定”：热爱集体，热爱消费，热爱娱乐，热爱所有社会让他们所热爱的一切。社会因“限定”而稳定，人之为人的一面，包括情感、自由与道德则彻底沦丧了。就以我们的邻国日本为例，从“宽松时代”起，造就无数“平成废宅”的日本，现在已开始出现小说中所描写的征兆。

关于自由意志和原始欲望，是一个永恒的问题，就连作者在书中也并没有完全给出答案。就如故事中约翰，这位被主角在一次科考旅行总带回的“野蛮人”，在与那些所谓的“文明人”相处的过程中，无法理解他们被欲望驱使的行为，而被“完美”社会限定的人们也无法理解约翰，以及他寻求自由意志的价值。

此外，艺术与文化的价值，也在书中被提及。书名《美丽新世界》来自莎士比亚的传奇剧《暴风雨》的台词，而在情节的设定上，莎士比亚也是小说中重要的象征符号。与厌恶艺术的“文明人”相比，野蛮人约翰熟读莎士比亚。他对艺术的热爱，完全来自他唯一的书《莎士比亚全集》。莎士比亚在小说中成为所有艺术和文化的代名词，作者也借小说引起我们的反思：相对于科技，艺术和文化的意义在哪里？也许每一个读者心目中都有属于自己的答案。

对我来说，在科技高度发展的社会，艺术与文化所能带来的关于人性的新生和重塑，将是人类最最后的宝藏。因为在任何令人感到不安的社会因素中，最让我害怕的是，人们失去了思考的权利，失去了创造力。

《美丽新世界》（Brave New World）

作者：[英]阿道司·赫胥黎

出版社：北京理工大学出版社