何慧娟
群文阅读教学,就是围绕着一个或多个议题选择一组文章(“1+X”,“1”是示范的文章,“X”是拓展阅读,应该大于或等于2,与前边的“1”构成有关联的群文),而后教师指导学生围绕议题展开阅读和集体建构,最终达成共识的过程。群文阅读教学既是对阅读教学内容的突破,也是对传统教学思想的创新,更是对灌输式教学方法的否定。怎样指导学生进行群文阅读,有效提高学生的核心素养呢?下面,笔者试谈点自己的初浅认识。
首先要拟好议题,选好基准文和相关的群文。一定要选文质兼美、内涵丰富的文章,议题要有可议性,主题、手法、结构等,都可以成为探讨的方向。比如,笔者指导学生学习《诗经·氓》后,给学生提供了《诗经·国风·邶风·谷风》、冯梦龙的《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》、鲁迅的《伤逝——涓生的手记》、颜茹玉的《小兔子有一颗玻璃心》、舒婷的《致橡树》等诗文,确定一个议题:爱情婚姻最美好的模样。
再如,学习柳永的《雨霖铃》,跟学生分析点染的运用。然后给学生提供柳永的《望海潮》、刘过的《柳梢青·送卢梅坡》、李颀的《送王昌龄》,确定一个议题:点染的表现、关系及表达效果。
学习《鸿门宴》后,给学生杜牧的《题乌江亭》,王安石的《乌江亭》,李清照的《绝句》(“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东”),项羽的《垓下歌》、虞姬的《和垓下歌》,刘邦的《大风歌》,王象春的《书项王庙壁》,毛泽东的《七律·人民解放军占领南京》等作品,给学生一个议题:我心中的英雄刘邦或项羽。
确定好议题、分析例文、选好群文后,就要指导学生阅读群文,思考、感悟,合作、探究,归纳出议题的答案。
笔者在指导学生阅读《诗经·氓》时,着意引导学生思考弃妇被弃的主观原因,在群文阅读教学中,学生忙着看书、思考、比较、整合、陈述、倾听,非常活跃,把这个他们比较缺乏“感性”认识的议题——“爱情婚姻最美好的模样”,有理有据地呈现了出来。
《诗经·氓》里,氓“来即我谋”后,女主人即“送子涉淇,至于顿丘”,氓的欲求暂时不得满足而发怒后即安慰“将子无怒,秋以为期”;很快热恋:“乘彼垝垣,以望复关;不见复关,泣涕涟涟;既见复关,载笑载言。”很快允婚:“尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁”。《小兔子有一颗玻璃心》 中兔妈妈千叮咛万嘱咐,说宝宝啊,这糖要慢慢的给,不然后来就不甜了。小兔子嘴上连连答应,心里却想着小熊收到糖果店该多开心啊。结果,小老虎、小熊离开了小兔子! 太容易得到的东西,往往不被珍惜,弱势的女性,要适当矜持!
《氓》中的女主人“夙兴夜寐,靡有朝矣”,没有得到怜惜、感激,反而遭弃!《诗经·国风·邶风·谷风》的第四章:“就其深矣,方之舟之。就其浅矣,泳之游之。何有何亡,黾勉求之。凡民有丧,匍匐救之。”结果却是“不我能慉,反以我为雠”。《小兔子有一颗玻璃心》中,小白兔喜欢上了小老虎,忍不住就把整个店子送给了他。“任何东西啊只要够深,都是一把刀”! 要像舒婷《致橡树》说的那样:我如果爱你——绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲/也不止像泉源/常年送来清凉的慰藉。巴尔扎克曾说:“我们的心是一座宝库,一下子倒完了,就会破产,就好像把存款花光了一样,得不到人家的原谅。”爱要有所保留。
小老虎有了糖果店,小白兔帮他把冰淇淋机推到公园去卖,冰淇淋每天都卖得光光的,小白兔一口也舍不得吃。她就想等小老虎亲手送她一个!可小老虎把冰淇淋机送给了小企鹅,和她一起住在了糖果店里。小兔子,该为自己留颗糖,该索要颗糖,在炎炎烈日下跟小老虎在公园卖冰淇淋时,该要个冰淇淋吃!《氓》中的女主人该争取丈夫与自己共同承担家务。
子君和涓生恋爱时,“谈家庭专制,谈打破旧习惯,谈男女平等,谈伊孛生,谈泰戈尔,谈雪莱”,子君还发出“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利! ”的婚姻自由宣言,可他们同居后,子君“管了家务便连谈天的工夫也没有,何况读书和散步。”“子君的功业,仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱,筹来吃饭,还要喂阿随,饲油鸡;她似乎将先前所知道的全都忘掉了。”她向涓生发问:“涓生,我觉得你近来很两样了。可是的?你,——你老实告诉我。”涓生作答:“你要我老实说;是的,人是不该虚伪的。我老实说罢:因为,因为我已经不爱你了!”结果,涓生在无爱的人间死灭了。没有共同的成长和进步,爱就难持久! 作为弱者的女性,更要成长自己,不能把自己的梦寄托在别人身上。
爱要专一,作为强者的男性要专一。若改变不了别人,就要改变自己。为妓八年的杜十娘,苦心经营,终得从良。李甲与她相遇,“两下情好愈密,朝欢暮乐,终日相守,如夫妇一般,海誓山盟,各无他志”。可情志不专的李甲被孙富挑拨,竟然将十娘以千金转卖与孙富,获悉此情的十娘不露声色,假意允诺,后痛骂了孙富、数落李甲“眼内无珠”,持百宝箱,“向江心一跳。众人急呼捞救。但见云暗江心,波涛滚滚,杳无踪影。可惜一个如花似玉的名姬,一旦葬于江鱼之腹! ”思想的独立、经济的独立、人格的独立、生活的独立非常重要。女人,只有精神独立,才能赢得尊敬,享受平等的爱。
要像舒婷《致橡树》中的木棉,平等、独立:“我必须是你近旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起/根,紧握在地下/叶,相触在云里/你有你的铜枝铁干/像刀,像剑,也像戟/我有我红硕的花朵/像沉重的叹息/又像英勇的火炬/我们分担寒潮、风雷、霹雳/我们共享雾霭、流岚、虹霓。
小小的课堂,容纳不了学生的思想、热情,给学生几节课的时间,他们都说不完。教师讲得很少,学生读得很多。通过这组文章的学习,也会为他们将来幸福的人生奠基。
群文阅读,语文教师纵然想进行自我陶醉的分析、讲解,也不可能了。因为讲不过来,教师只能指导学生围绕议题去自主阅读。
在这个过程中,学生要思考、要比较、要探究、要整合,要表达,思维能力自然得到训练和提高,建构语言、运用语言的能力自然增强。学生思考的过程,也是建构语言、锤炼语言的过程。对比阅读群文的过程,学生的审美体验也得到丰富,审美能力自然提高。阅读是学生的个性化行为,学生在阅读过程中,会有自己独到的见解和新的发现。而这必须建立在丰富阅读的基础之上。有了阅读过程的吸收借鉴,才有可能达到创新的层面。语文核心素养的四个方面,是密不可分的。建构、运用语言,也是在锤炼思想,是在训练、提升思维能力。思考的结果要用语言表达出来,这又是在训练建构语言的能力。在这个过程中,必然有审美体验。对文化经典的阅读、交流、应用,就是对文化经典最好的理解、传承。
更多的群文引入课堂中,语文课堂将难以延续原有的教师讲、学生听的模式,教学效率将大幅提高,教学的有效性将得以加强,学生的学习兴趣也将得以提升,阅读习惯更容易养成。当然,群文阅读并不是要取代教材的教学,而是教材教学的有力补充,教材仍然是最基础、最重要的教学资源。
总之,笔者认为,有效指导群文阅读,是全面提高学生语文核心素养,使语文教学多快好省的一条重要途径。多关注群文阅读,找到阅读材料之间的有机关联,拟定精准的议题,把课堂变成学堂,激发学生的兴趣,丰厚学生的文化底蕴,增强学生的思维能力,培养学生的创新能力,让学生逐渐走向成熟,从而拥有幸福美好的人生。