“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”新解

何 伟

晏几道的名篇 《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》千古流传，但对其名句“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”的解读，众说纷纭，莫衷一是。兹列举几家：

1.“百度百科”解读“舞低”句

歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。“低”字为使动用法，使……低。（https：//baike.baidu.com/item/鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟/10766734f）

2.俞平伯《唐宋词选释》（陕西师范大学出版社2008 年5 月版，103 页）

【注解】“舞低”“歌尽”，极言歌舞酣畅，亦不必是一桩事，一日之事。杨柳下连楼台是真景；桃花下连歌扇，是扇上画的，对偶中有错综。

3.苏教版选修教材《唐诗宋词选读》(江苏教育 出版社2016 年版，80 页）《鹧鸪天》文下注解

【舞低杨柳楼心月】舞腰越弯越低，使她感到挂在柳梢、照到楼中的月儿也随着下沉。

【歌尽桃花扇底风】歌喉越来越高而急促，使她觉得拿在手中的桃花扇也跟不上那快速的节拍。桃花扇，绘有桃花的歌扇，是歌女的道具，用以掩口和表演。或云扇上书各种曲目，以供点唱。

4.朱东润主编《中国历代文学作品（中编第二册）》（上海古籍出版社2002 年6 月版，14 页)

【注解】舞低两句：写整个春天，尽情歌舞，通宵不倦。扇底，扇里。古代歌舞时多持扇。庾信《春赋》：“月入歌扇，花承节鼓。”底，原本作“影”，据别本改。

5.王立群《赏词如月》（大象出版社，2018 年6月版，104 页）

用“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”两个工整的对句，选取了几个独特的意象，巧妙地勾勒了彻夜狂欢的欢愉。彻夜狂欢最重要的是两项，一是舞，二是歌。舞跳到什么程度呢？要跳到“舞低杨柳楼心月”，舞者跳了几乎一宿，一直跳到月亮已经西沉至杨柳树下。歌者唱到什么程度呢？要唱到“歌尽桃花扇底风”，歌者几乎唱了一宿，一直唱到拿扇的手累得停了下来。“桃花扇”，歌舞者用作道具的扇子，上绘桃花。扇底风尽形容不停地挥舞扇子，直到扇底风儿停了。为什么呢？唱累了，舞累了，扇子舞不动了。女子的曼妙舞姿与婉转清歌令词人沉醉其中，缠绵不舍。

6.刘逸生《宋词小札》（广大人民出版社1981年12 月版，124 页）

“舞低杨柳楼心月”——许多个夜晚，在轻歌曼舞的氛围中，他们彼此都忘却了时间的流逝；直到楼外的杨柳树梢坠下了金黄色的晓月，才发觉天快亮了。（楼心月，指午夜，月低了，便近天明，所以说“舞低杨柳楼心月”。）

“歌尽桃花扇底风”——清人孔尚任的 《桃花扇传奇》是说杨龙友因着李香君的鲜血，在扇子上画了几朵桃花。我不知道孔尚任是不是把这首词的“桃花扇”理解为绘画着桃花的扇子；但何尝不可以说，他们在桃花盛开的日子，她拿着扇子，清歌数曲，让桃花洒满了一滴呢！反正，当年小晏和那位女郎就在歌声扇影之中，非常愉快地度过了一段美好时光。

按：以上五家解读虽不尽相同，但有一个观点大体相似，就是“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”的断句。大家都将此句读为：舞低/杨柳/楼心月，歌尽/桃花扇/底风。大家先入为主，一致断句为“桃花扇”的，很有可能受到清朝戏曲家孔尚任《桃花扇》的影响。

尤其注意的是王立群先生的解读，开始他分明认为“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”是两个工整的对句。既然是对仗，应该断句为：舞低/杨柳/楼心月，歌尽/桃花/扇底风。但他下面的解读却是按照“歌尽/桃花扇/底风”的思路解读的，显然自相矛盾。

窃以为，此句看做对仗更好，应该断句为：舞低/杨柳/楼心月，歌尽/桃花/扇底风。在宋代词作中，有大量的词作《鹧鸪天》，其中的三四句，写成对偶的，不胜枚举，如：

《鹧鸪天》（宋·王之望）：“佳人喜得鸳鸯侣，豪客争题鹦鹉词。”

《鹧鸪天》（宋·孔矩）：“一枝弄碧传幽信，半额涂黄拾晚荣。”

《鹧鸪天》（宋·王炎）：“人间怪有晴时雪，天上偷回腊里春。”

《鹧鸪天 》（宋·史达祖）：“帽檐尘重风吹野，帐角香销月满楼。”

《鹧鸪天》（宋·叶梦得）：“云移碧海三山近，月破中天九陌开。”

即使是晏几道《鹧鸪天》同题词牌的词作也很多，其中三四两句多为对偶，如：

“来时浦口云随櫂，采罢江边月满楼。”

“云随碧玉歌声转，雪绕红琼舞袖回。”

“年年陌上生秋草，时时楼中到夕阳。”

“歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。”

晏几道，字叔原，号小山，抚州临川（今江西）人。工令词，多追怀往昔欢娱之作，情调感伤，风格婉丽。有《小山词》传世。既然晏几道工令词，因此，在相同的情况下，词句看成对仗似乎更好。如果看作对仗，更加工丽，更有风味，更有深意。因而，朱东润主编《中国历代文学作品（中编第二册）》（上海古籍出版社2002 年6 月版，14 页）解题认为：“此词上片追怀欢乐的往事，其‘舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风’一联，以工丽见称于世。”

因此，如果此句被看做对偶成立的话，那么以上各大家的解读及各种注解，颇有问题。

各家解读都存在一个最大的漏洞——都解读此词两句为写实：极力描写歌女唱歌时间之长，跳舞时间之长。我们试想：即使现在歌手开演唱会，又唱又跳两个小时，也会大汗淋漓，精疲力竭的。更何况歌女唱了一宿，跳了一宿，还不停地扇着扇子，肯定大汗淋漓，不仅有违事实，也不会有美感产生。而这两句既然是写实，我们就不能认为是运用了夸张手法。

其实，晏几道“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”句，并非实写，而是虚写，暗用了“闭月羞花”典故。

“闭月羞花，沉鱼落雁”，精练地勾勒出古代四大美人的美貌。“闭月”，述说貂蝉拜月，让月羞愧躲进浮云；“羞花”，是杨贵妃观花时，花儿娇羞而闭合；“沉鱼”，是西施浣纱时，鱼儿见其美貌，忘记浮水而下沉；“落雁”，是昭君出塞，大雁见其倩影，忘记展翅膀而跌落地下。而“楼新月”“杨柳”“桃花”即为虚写，不仅写出词人心上人的美貌，还运用拟人手法，极力描写了其心上人歌舞高超绝妙，让人难以忘却。其实，此种手法，在古代早已有之，不胜枚举：

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青勿止，饯于郊衢，扶节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。（《列子·汤问》）其中，“声震林木，响遏行云”，即运用拟人手法，描写了秦青歌唱技艺的高超，声音让行云忘记了流动，而驻足倾听。

“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”（《李凭箜篌引》）李贺诗歌想象奇特，充满浪漫主义色彩，通过想象，写出了李凭精湛的技艺。

“歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。”（《阿房宫赋》）杜牧运用通感修辞，写出宫人在台上唱着歌曲，使歌声充满暖意，如同春光明媚时那样融和；宫人在殿上跳着舞蹈，使舞袖（飘拂）充满冷意，如同风雨交加时那般凄冷。极力描摹宫人（或欧阳修所言“优伶”）技艺之高超，描写宫里的大小统治者们，在听到宫人歌声绝妙、看到舞技曼妙高超之时，使他们产生了联想、通感，有身临其境之感；导致的效果，即“一日之内，一宫之间，而气候不齐”。而“一日之内，一宫之间，而气候不齐”，是虚指，它是人们的主观感觉。

“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”（《赤壁赋》）苏轼暗用“老鱼跳波瘦蛟舞”及“琵琶女”典故，写出舟中客子的技艺高超的吹箫技艺。

综上所述，此句应该断句为：舞低/杨柳/楼心月，歌尽/桃花/扇底风。写一次宴会，词人看到一个女子，对之一见钟情。“情人眼里出西施”，词人醉眼朦胧，看着歌女一边歌唱，一边翩翩起舞。

舞低/杨柳/楼心月：心上人舞动着杨柳一样的腰肢，柔美曼妙的舞姿，让人叹为观止，就连月亮也不愿西沉，静静的照在楼心中，欣赏着美景。

——词人运用拟人手法，反用“闭月”典故，极力表现出舞蹈的技艺高超。

歌尽/桃花/扇底风：歌女亭亭玉立，人面如桃花般美丽，甜美的歌声一经唱出，余音绕梁，就像扇子扇出的凉风一样，凉爽如风，沁人心脾。

——词人运用通感手法，极力表现歌者歌唱余音绕梁，不绝如缕的情形。