浅析红楼梦之人间不值得

（南京林业大学 210037）

“神仙掐指算，此去少圆满，得来失，聚了散，千万莫求全”这是最近很火的一首歌，叫《人间不值得》。其中列举种种，其表达主旨与《红楼梦》贴合，红楼梦第一回青埂峰下，茫茫大士、渺渺真人对石头说的话：“善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多磨’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换，究竟到头一梦，万境成空，倒不如不去的好。”1红楼梦开篇即提出了人间不值得去的论断，揭示了万物皆空的道理，本文从四个方面进行分析。

一、末世悲歌的思想

作者开篇即说到：满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。2作者以一种带有讽刺与心酸的笔调，借石头“枉入红尘若许年”的经历，隐喻自己的人生故事，如梦如幻，似真似假，书写了一曲伤时悼世的世纪悲歌。原以为是要“到那昌明隆盛之邦，诗礼贊缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”、“在那富贵场中，温柔乡里受享几年”。3但是从第一章的《好了歌》，仙人道士就明明白白告之：好便是了，了便是好，世间万物，了结了便是好的，要好就需要了结一切，所有牵挂的事物最终都会消散，需要放下。然后从旁人（甄士隐）的命运变迁提前给予预警，让他从《好了歌》里勘破了人间所追求的一切世俗梦想：功名、富贵、娇妻、儿孙等，不过是一场空，所有的乐事都会最终走向幻灭。进入正题不久，就在太虚幻境曲演了红楼梦十二曲：“为官的，家业凋零，富贵的金银散尽，有恩的，死里逃生，无情的，分明报应，欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”4直白地透露了小说中人物和家族的命运，无不在述说着末世情怀，预言了在末世的贾府由盛至衰，在贾府的各色人等，乱烘烘、甚荒唐、为他人作嫁衣裳的悲剧命运。府中人等不思进取，整日为欢作乐，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，私生活淫乱不堪，凡事只讲求排场面子，寅年用了卯年的钱财。官场上人心算计，府中子弟不思入仕为官，能臣缺乏，庸才蠢才集中，后宫与前朝瓜葛不断，党争此起彼伏。每个人都无法掌握自己的命运，作者一句“叹人世，美中不足今方信”，千万莫求全的思想揭示了作者对人生哲理的深刻思考。

二、无材补天、无济无世的思想

作为主人公的宝玉或者就是作者自己，原本是可以补天的巨石，奈何独独被女娲弃置一旁，“遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”他是被上天放弃的，或许他本身之前还存有经世致用的想法，但一被放弃，他也不再存修齐治平的思想，坚决地背离了当时社会认可的读书作官、学优则仕的正统道路，背离了家族对男性的正统期望，所以在世人眼中，宝玉离经叛道，都拿他当做笑谈，他是“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行业偏僻性乖张，那管世人诽谤！”5他不与“禄蠹”为伍，不听“混帐话”，不读入仕为官要读的四书五经，自是轻狂，时而痴傻，似有女儿伤春悲秋的柔软心肠，整日在内闱厮混，毁僧谤道，看不起男权社会对女子的剥削，对道貌岸然的伪君子憎恨不已……

然而当作者写《红楼梦》的时候，已是贫困潦倒，蓦然回首少年时代，应当不无忏悔，所以如果《西江月》第一首是世人对少年宝玉的评价，那第二首应当是作者经历了大半生以后的自评：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于家于国无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！”6同时也应该是对当年行为的一种否定，是一种人生不值得的愧悔。石头寓言，也是作者自况，自己白白枉费了心机，自以为是的虚度年华，他自己的反抗根本毫无用处。脂砚斋说“此书系自愧而成”（第十二回评语），不无道理。

三、悲金悼玉的意难平

《红楼梦》大旨谈情，情正是作者背离主流社会后的重心所在，宝玉一生以情为最重，也为情所惑。他将毕生事业付诸于女儿身上，“一生心性，只不过是体贴二字”（甲戌本第五回评语）他希望所有的女孩子的眼泪都给他，女孩子都只围绕在他的身边，并对她们极尽照顾呵护之能事，从来都不在丫头面前摆架子，往往都和她们一同玩耍，也从不避嫌，“天份中生成一份痴情”。然而他又眼睁睁看着她们一个个“在繁华丰厚中，且亦屡与‘无常’觌面，先有可卿自经；秦钟夭逝；自又中父妾厌胜之术，几死；继以金钏投井；二姐吞金；而所爱之侍儿晴雯又被遣，随殁。悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已。”7（《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社81年版）宝玉认为女儿是世间美好的集合，世间男子都是腌臜，他的成长过程中，身边人，身边事，都是与女孩们一起经历的，就连与他结交甚好的男子都是温润如玉，有阴柔之气。但经历了宝黛爱情悲剧后，为家族利益，迎娶宝钗，一个个清净女儿结局悲惨，种种赤裸裸的现实横亘在他面前，更深深地体会到人世间的不公与无常，红楼梦一曲悲歌“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟，空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。”8在人生理想的幻灭中，爱情的失去中，他只能为了家族，无奈接受一切，与宝钗举案齐眉，做着符合封建理教所要求的事，看着身边姐姐妹妹一个个离开，生活看似平稳无忧，却实是意难平的无奈。

四、“千红一哭”“万艳同悲”的思想

作者认为“忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止同于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？”然而这些女子的命运却都在“薄命司”、痴情司、结怨司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司里被确定了。红楼中的女子基本都在薄命司，都是身负深情却薄命的女儿，无论是奴才丫头还是主子姑娘，无论是离经叛道，还是循规蹈矩，无论是正出还是庶出，无论是要强还是佛系，在那样一个时代下，无论她们多么优秀，多么惹人怜爱，都逃脱不了悲剧的命运。

然而，就像《人间不值得》歌曲一样，虽然满篇说着人间不值得，但仍然寄了希望，曹雪芹是黑屋子中最先“醒来”的人，他十分渴望为这个屋子打开一扇窗。其实，《红楼梦》也一样，朱捷《〈红楼梦〉与〈金瓶梅〉》一文认为：“曹雪芹既严肃地冷峻地剖析了现实世界污浊、朽败的实质，又始终没有放弃他对人世生活的执着和热情。他既痛恨那窒息生命的桎梏，又渴望那解放人性的未来曙光”。

注释：

1．曹雪芹．《红楼梦》[M]．北京．人民文学出版社，1996-12．蔡义江． 《红楼梦诗词鉴赏》[M]．中华书局，2001年版．

2．蔡义江 《红楼梦诗词鉴赏》[M]中华书局，2001年版．

3．曹雪芹．《红楼梦》[M]．北京 人民文学出版社，1996-12．

4．蔡义江 《红楼梦诗词鉴赏》[M]．中华书局，2001年版曹雪芹《红楼梦》[M]．北京 人民文学出版社， 1996-12

5．曹雪芹．《红楼梦》[M]．北京 人民文学出版社，1996-12．

6．蔡义江．《红楼梦诗词鉴赏》[M]．中华书局，2001年版．

7．刘勇强．《中国小说史略》“举例”刍议[Z]．中国文学史学科百年学术研讨会，2009-12-12．

8．曹雪芹．《红楼梦》[M]．北京 人民文学出版社，1996-12．