姑射山仙洞沟 一次心灵的沐浴

李宽

 这也是一座悬空寺。

 眺望仙洞沟。

 山道上方是古庙。

带着舒畅的心去探寻美丽

一个周末，我独自踏上前往临汾西面姑射山仙洞沟的旅途。家人朋友们在经过长假人潮汹涌的“大场面”后，对于旅游都有些暂时性的厌倦，宁愿赖在家里，也不愿出门。而我之所以顶着疲惫坚持去姑射山仙洞沟，一则是由于庄子“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”的瑰丽想象;二则是比之更早的帝尧数次造访仙洞沟，以求治国贤士，在此邂逅鹿仙女，相爱结为夫妻，由此形成了“洞房花烛夜”的源头之说;三则是我长假期间整理房间时，翻出一张老照片，那还是我五六岁时，父母曾带我造访过姑射山仙洞沟，近些年读了一些有关尧舜禹和荀子庄子的书，对这座古风与仙气缭绕的山沟更产生了浓厚的兴趣。

从临汾城出来，一直往西，换了两趟公交车。由于山路陡峭，已无公交车，但距离姑射山仙洞沟还有10千米。恰巧有辆出租车愿意进山里，我喜出望外地上了车。

坐在车上，按下车窗玻璃，欣赏着山路边的景色。金秋时节的山中，天高云淡，风清气爽，山林都被熏染为红黄两色，端是美得醉人。弯弯曲曲、车辆稀少的山间公路上，积着一层层红黄两色的叶子，车辆行过，带动着叶子，打着旋儿地飞上半空，又如精灵般轻轻落下。如果不是司机师傅的提醒，我会一直把头和手伸出窗外，试着去接那被调皮的山风摇下树梢的红黄两色，比比看哪个更漂亮些。

10千米的陡峭山路，还是很惊险的。带着不安和不舍，出租车终是到达了目的地。下车后，我第一时间全力冲上一个山头，遥望四周，苍翠的松柏反而成了点缀，在山崖上、在深谷中、在仙洞畔、在山寺周围，漫山遍野，红的如晚霞，黄的显高贵，置身其中，犹如仙境，令人神思迷醉。山风又至，林涛如波浪般翻涌，我的心绪也随着涛声涌动着，终于还是忍不住，对着绝美的姑射山峦呐喊了几声，山峦也给了我不少的回馈。远处的几个游人似乎正在四处张望着，想要找出那个乱喊的家伙。虽然有些脸红尴尬，但我的心情却尤为畅快。带着舒畅的心情，我继续前进，继续探寻仙洞沟的美丽……

站在山脚下远眺，半山腰上的朱红色建筑物应该就是我小时候照片里的背景——碧岩寺。碧岩寺一面依山，一面临渊，犹如“悬空寺”一般镶嵌于半山腰，蔚为壮观。尤其是其中的观音阁，扶摇直上，叠架七层，更奇妙的是其与天然石洞巧妙融为一体，让人叹为观止。

实际上仙洞沟像碧岩寺一样的庙宇建筑出现得很早。据《平阳府志》《临汾县志》、仙洞沟石碑石刻等记载，姑射山仙洞沟最早是道教圣地，而道观建筑有据可稽至少始建于唐武德元年（618年）。因为唐高祖李渊自称为老子李耳后裔，尊老子为圣祖，唐朝刚刚建立就开始“崇老子，兴道教”，又因姑射山与庄子之说相契合，便在这里兴建道观，使这里成为道教活动场所。据春秋战国时期典籍记载，尧曾到姑射山拜访四位得道高人，那时是否在这里也有道观呢？当然已无可考。

在宋代，由于宋徽宗崇信道教，在全国大肆修建宫观，仙洞沟的道观也得以扩建，宋徽宗这位“艺术家皇帝”更是在政和八年（1118年）三月二十八日驾游姑射山仙洞沟，由此也足见仙洞沟当时之繁盛。

到了元代，道教宫观建设达到了极盛，姑射山仙洞沟不仅成为了知名的宗教圣地，更是吸引了无数的文人墨客来此游览，诗人们吟咏唱和，甚至在此静养读书，由此也留下了不少诗篇。

直到明清时代，仙洞沟道教宫观逐渐式微，佛教建筑开始兴起，仙洞沟建起了不少佛家寺院，与原有建筑相杂陈，使仙洞沟终于变成了三教汇聚之地。

 山門。

 净手处。

 台阶不是很高，但洞却深而宏阔。

 翠环依壁千古寺。

 仙居洞外。

鹿仙女洞的傳说

一入仙洞沟，我便直奔鹿仙女洞，毕竟仙洞沟之所以是仙洞沟，其源头就是帝尧与鹿仙女的爱情故事。

仙洞沟环境优美，且多有山洞，上古隐士多居于其中。传说帝尧就曾经数次造访仙洞沟，向隐士广成子求教治国之策，庄子文章中就曾有过“往见四子，藐姑射之山，汾水之阳。”《吕氏春秋》里更是详尽地记载了帝尧到姑射山拜访“四贤”，这“四贤”便是许由、方回、披衣、善卷。正是在这一次次的造访中，帝尧邂逅了鹿仙女。

传说帝尧一次访贫问苦、寻访贤人至仙洞沟，被一条突然窜出的巨蟒袭击，后退不及，被地上的草丛绊倒。危急时刻，鹿仙女突然冲出，挡护帝尧，倾手一指，那巨蟒便浑身颤抖，仓皇逃窜。原来鹿仙女是凡人与仙女之女，有震慑百兽之能。帝尧一方面感激鹿仙女的救命之恩，另一方面又惊艳于鹿仙女的美丽，而鹿仙女也十分崇拜帝尧治平天下的才华，两人互相倾慕，互诉衷肠，相知相恋。择定了良辰吉日之后，二人在仙洞成婚。因这中国最早的婚礼是在山洞中举行的，后人渐渐地沿袭了下来，将结婚的新房称之为“洞房”。帝尧和鹿仙女的婚礼，指天为证，指地为媒，上天也为之感动，为世间最美好的姻缘祝贺。成婚当晚，仙洞对面两座像蜡烛一样的山峰上光华耀眼，照亮了整个姑射仙洞，于是后人成婚时在洞房里也要点燃一对红烛表示喜庆，因此后人便称新婚之夜为“洞房花烛夜”。

站在鹿仙女洞中，我思绪万千，对面的鹿女像，仪态端庄，大方淑静。“洞房”上方的小天窗里照进来的光线，使得“洞房”中颇为明亮，仙洞对面的两座石烛峰也矗立依旧，在西面的晚霞映照下，微微泛红，一切都如传说中一样。

碧岩寺

悬崖峭壁间的庄严

接下来就往那照片中的朱红色的碧岩寺进发。据寺前石碑记载，碧岩寺是整个仙洞沟保护、修复、开发最好的一处，是省级文物重点保护单位，现存建筑多为明清遗构，经过多次修缮，保存颇为完好。

走近碧岩寺，首先看到的是高达12米的山门，山门以毛石砌成，砌体与崖体相连。山门本身分为上下两层，下层为拱门，拱门上方建有一歇山式的重檐方阁，方阁内供奉着中国神话传说中的北方之神——玄武大帝，故而又被称为玄帝楼。玄帝楼始建于清康熙五十二年（1713年），虽然历经了三百余年的风雨沧桑，仍然气势雄伟，屹立不倒，迎接着八方来客。

进入山门，经过竹林与二门，在靠山廊歇歇脚，欣赏了一番历代文人墨客的对联、匾额，就来到了观音阁。

在悬崖峭壁之间巧妙构筑的观音阁，整个建筑都镶嵌在山崖的环抱之中，精巧玲珑、庄严典雅。登临其上，顿觉豁然开朗，山峦峡谷、薄雾迷蒙，涧底溪流，曲折而去，万千景致，尽收眼底。

观音阁内的立塑保存很是完好，阁顶的悬塑也十分精美，要知道观音阁的建筑与塑像都始建于明朝中期，至今经历数百年的风雨依旧能够保存如此完好，实在是难得。观音阁内塑像珍品共120尊，塑像的内容是观音渡南海法会，而观音阁是观音渡南海法会参与众神最多最全的一次。这里的塑像以其多、以其全、以其技艺之精湛让人称奇。另外记载政和八年宋徽宗驾游仙洞的碣石就镶嵌于观音阁左壁上，见证着游人们的流连忘返……

继续前行，在观看过重修的大雄宝殿后，我就直趋神居洞。

“仙洞最佳景，神居属第一。”“千年古洞居神仙，游过此处不看天。”都是对神居洞的赞誉，可以说，神居洞是姑射山最具有代表性的景点。而庄子的文章中所描述的“有神人居焉”很可能指的就是这里。

走进神居洞，洞口就镶嵌有一块宋代熙宁年间的石碑，距今已有九百多年的历史。站在神居洞宽阔的大厅中央，四处张望，金身的是释迦牟尼，宝相庄严的是玉皇大帝，手持浮尘、仙风道骨的是太上老君、道家创始人李耳，温文尔雅的是儒家创始人文圣孔子，帝尧与四大臣立于前，舜和禹站于后。整个塑像群高低错落、参差有序，随着地形层层升高，依岩就势、鳞次栉比地塑有八十余尊神像，各种塑像形象生动，姿态各异，层层叠叠，被老百姓俗称为“三十三重天”。

在这里佛教、道教、儒教三教汇聚一堂，天神、地神、人神众神和聚一处，济济一堂，蔚为壮观，实属罕见。游人置身于这“神仙大聚会”之中仿佛自己也成了神仙。正如元代著名学者、政治家、诗人王恽在任平阳太守时所作的《游姑射山神居洞》中说：“幽岩洞如瞰阴壑，洞口飞薨贺虚阁。真仙乘龙竟何在，香火千年事如昨。”

神居洞内另有宋、元、明、清历代碑刻九通，墙壁上还绘有二十八宿壁画，如真人大小，笔力遒劲，造型奇特，二者皆是珍品，十分珍贵。

 洞沟内殿宇重重。

 从天下第一洞走出。

依山大殿。

 殿外悬塑。

 天下第一洞房。

仙洞沟建筑辉煌。

洞房火烛洞外。

神奇的陕西洞

走过神居洞，来到仙洞深处，就可以看到神奇的陕西洞。站在陕西洞前，可以明显感觉到阵阵凉风，这说明陕西洞深处是与外界相通的，更为神奇的是在黄河对岸的陕西宣川竟有一个山洞名叫“山西洞”，与此洞遥相呼应，实在是不可思议。

在陕西洞前塑有一位白发苍苍的老母亲和一条卧着的黄犬。在这其中还有一个动人的故事。传说在姑射山下的一个小村庄，住着一对相依为命的母子。母亲纺织，儿子打柴，艰难地维持着生活。由于辛苦的劳作，母亲的眼睛逐渐看不见了，难以生活。儿子为了给母亲治疗眼疾，四处寻医问药，后来听说可以用冰片治疗，而有冰片的地方是一个洞窟，那里有一条巨蟒，十分危险。一天早上，儿子为了救治母亲，偷偷瞒着母亲，一大早就带上砍柴的斧头，去洞窟寻找冰片。母亲醒来后，呼唤儿子，发现无人应声，顿时心惊肉跳，赶紧让自家养的黄犬带着自己去寻找儿子。一人一犬，跌跌撞撞好不容易来到洞窟前，结果母亲不小心被绊了一跤，跌昏了过去。

等母亲醒来时，发现自己的两只眼睛都可以看见了。她看见地上有一大堆冰片和一把带血的斧头，急忙跑进洞窟，发现了一条被杀死的巨蟒。这时她稍稍松了口气，知道是儿子杀死了巨蟒，儿子应该还活着。但这时，她已经十分疲惫了，便抚摸着黄犬，让狗儿替自己去寻找儿子。黄犬十分通人性，马上就寻踪追进了洞窟深处。不知过了多少个日夜，黄犬终于回来了，嘴里还叼着一封信。儿子在信里告诉母亲，他到了陕西，这一带失明的人很多，十分可怜，他正在用冰片帮人们治病，过一段时间就会回来。母亲想，儿子既然是从这个洞窟走进，应该也会从这个洞窟回来。于是她怀着一颗挂念儿子的心，与黄犬一起守在洞口等啊等啊……

人们为了纪念这对母子，就把老母亲和黄犬的像塑在洞门口，并把这个洞窟叫做陕西洞。

虽然我不知道这位老母亲最终有没有等到自己的儿子回来，但是老母亲的慈爱，儿子的勇敢、孝顺和善良，着实令人感动！

又一山，观音堂

在被陕西洞的故事感动过后，我开始寻找自己的“缘分”，寻找那个被我错过的观音像。兜兜转转，在顺便游览了不少的景观后，我终于在“又一山”发现了我的缘分。“又一山”古时候是文人墨客题诗作画、读书静养之所，壁间题咏甚多。由于年代久远，倾颓荒废，毁之无存，殊为可惜。1985年，依址重建了“又一山禅院”。到了1995年，从南美洲归国的华侨居士向姑射山仙洞沟捐献了汉白玉观音像。当时道路崎岖，观音像难以上山，姑射山下的农人们自发地用绳子、杠子把观音像无偿地抬上了山，后面还跟着许多的男女居士，一步一叩首，一步一叩首……最终观音像供于“又一山禅院”正殿，于是正殿被命名为“观音堂”，又称“愿来殿”。

看着慈眉善目的汉白玉观音像与侍立两旁的小龙女与善财童子，我感触良多，却又不知道从何说起。

在离开仙洞沟之前，我无意中走进了一处不知名的小殿，在殿中看到了一口有些破损的大铁钟。仔细观察铁钟上的文字，发现其铸造于“康熙五十二年二月（1713年）”。这口大钟虽然已经经历了三百多年的风风雨雨，但上面的文字图案依旧清清楚楚。看着钟身上的“风调雨顺”“国泰民安”“皇帝万岁”“太子千秋”，看着钟身上众多的居士姓名，我不由得有些震撼。抚过铁钟上的沧桑，我犹如见证了中国百姓对美好生活的向往，见证了他们对信仰的虔诚，见证了他们心底的洁净，见证了他们曾经存在过……

坐在回家的车上，虽然游玩了大半天，我却感受不到太多的疲惫，也没有获得超出预期精神享受的满足感，有的只是平静，仿佛是经历了一次心灵的沐浴。同时也有那么一丝遗憾，临汾尧都作为中华文明的发祥地，荟萃了诸多人文遗迹和神话传说。2017年12月8日，在上海举行的第三届世界考古论坛上，“中华文明探源工程——临汾陶寺尧都遗址考古项目”获得“世界重要考古研究成果奖”，更是印证了一些学者将临汾作为“中国源头”的历史定位。过去很多人以为庄子《逍遥游》中的姑射山只是传说，而临汾的姑射山自古以来即为此名。这座帝尧与庄子典故满满的姑射山仙洞沟，道观庙宇古老雄伟且精巧别致，自然风光与人文景觀交相辉映，春日可以踏青，夏日可以避暑，秋日可以欣赏满山秋色，冬日可以踏雪寻梅，一年四季皆可寻古探幽，思接圣贤，却只是因为交通问题就这样隐于深山，默默无名。

神话仙境里的姑射山仙洞沟啊，我还会再来拜会你的！