美,即是正义

2019-01-12 03:26编辑方凤燕摄影陈健
厦门航空 2019年2期
关键词:乡绅斯伯格品位

编辑_方凤燕 摄影_陈健

在回避价值判断的大趋势下,“美即正义”作为无逻辑的逻辑,成为通行于世的新法则。

一个社会的审美观定义了整个社会

你的脸,多大程度决定你的人生?

呈子|影视从业者

83 岁,1.5 米,45 公斤。

小眼睛,大脸盘,倒挂眉。

在中国,前者可能是轮椅上行走不便的老太太,后者则是在整容医院排着号的自卑姑娘。

在美国,前者是全民idol、美国最高法院大法官金斯伯格,因主导美国历史上最著名的几个女性权利案件,进入福布斯女强人排行榜。后者是刚凭借新剧《杀死伊芙》拿下艾美奖最佳女演员的加拿大籍韩裔女演员吴珊卓,成为第一个拿下艾美剧情类视后的亚裔女演员。

我们还在追逐流量女明星为IP 买单的时候,金斯伯格大法官瘦小的形象早已自成IP,出现在各种衍生品上。我们以女版“林永健”调侃“长得丑”的吴珊卓,一身酸味也没碍着People 杂志把她评为“全球最美50 人”之一。

一个男人对女人的选择,可以反映这个男人的品位和层次。一个社会对美的定义,则是这个社会大众三观和层次的映射。这并不是东西方审美差异,而是对“美”两种层次和不同维度的理解。成就一代网红和女明星的肤白貌美大眼,不过是可以短期内大规模复制的商品属性,脸盲只不过是它引起的风寒感冒,审美无能才是它引发的绝症。成就吴珊卓和金斯伯格的,是谁也改变不了、抢夺不走的卓越专业能力,是源于聪明、自信和坚定的闪闪发光,这种真正充满魅力的美,是人类之光。

一个社会的审美观,定义了整个社会。你的脸,多大程度决定你的人生?问出这个问题的时候,就已经自我暴露了。

千万别鼓掌

中国式审美,为何被群嘲?

念远怀人|资深媒体人/作家

老有人说中国人审美缺失的问题。咱们老祖宗一直哲学不行,逻辑不行,但惚兮恍兮,物我两忘,不是我们拿手的吗?学者不是说我们是审美的文化、诗意的民族吗?连审美的看家本领都丢了?这是什么时候开始的?

第一刀,一堆人指向了一个人——乾隆爷。从雍正到乾隆,审美品位好似经历了一个断崖。乾隆写了几万首蹩脚的诗,挤占印刷市场;在几千种书画文物上,弹幕般地写感言和盖章……就像今天到处在古建上涂鸦、刻到此一游。任何精力异常充沛的统治者,妄图给所有的艺术打上自己的印记,就是审美的意识形态化……对美来说,是场灾难。

第二刀,是民间的消失。这要说到晚清科举制的废除,近代城市的兴起。传统的文化精英是进而为官,退而为绅,可此时乡间的耕读世家再没有了进路,精英也不再回到家乡为宗族服务,流动的停滞,致使乡绅的品位下跌。乡绅其实是民间文化(仪式、风俗)的守护者。后来土改、革命,就连乡绅都没有了。如今我们能看见迷人的古村落,最美的都是当年乡绅的大宅或祠堂……至于新农村的房子,不提也罢。

第三刀,是闲暇不再。近代以来,我们的社会上至名流下至流民,都在“着急”,名流喊救亡呼建设,流民在用尽力气生存……偏偏美是由闲暇养成的。美和品位,是有层次的,要有空闲(空间)给它转折。比如姹紫嫣红是直接的好看,但士大夫选择了水墨。就像你会说糖是种甜俗,而巧克力里有向苦的转折,你会觉得余味绵长。

今天的我们,可能是在审美上最粗暴(粗糙)的一群人。舞蹈就看谁跟斗翻得狠,绘画就看谁画得像,音乐就听谁喊得高……话说一个歌唱家摸准了我们的癖好,在演唱的结尾,总是把高音拉长,久久不停,一直等到掌声四起,才满意地在掌声中谢幕。这种手法屡试不爽。我希望歌唱家在结尾唱到高亢处,前排有个观众站起来,回身面对着我们打出一标语:“千万别鼓掌,憋死丫的!”

美的对立面是对美的漠然

当我们在谈论美的时候,我们在谈什么?

银元外|美育工作者

前一阵全国“净化、美化城市环境,提升城市品位”狂飙突进,于是城市的“老街”“古城”首当其冲被整改。其结果就是让原本琳琅满目的店招变得整齐划一:统一的尺寸、颜色、字体,甚至连字号都一样,原本五颜六色的长街像穿上了统一制服,千店一面。

这简直就是一场灾难性的视觉泥石流。城市中各自肆意张扬的店招恰恰是这个城市最迷人的部分,是一个城市的“烟火气”最直观的体现。作为城市规划的一部分,店铺招牌的改造确实有必要,但简单粗暴的“一刀切”,完全统一,虽然快速直接,其实是对国民审美以及城市街头美感的一种毁灭。“统一店招”行动,既反映了城市管理部门固有的傲慢与粗暴,更多的是折射出他们对美及审美的麻木和缺失。

美的对立面不是丑,而是对美的漠然,对美的视若无睹。吴冠中的“文盲不可怕,美盲才可怕”,“木心的“缺乏审美情趣,是一种绝症,任何知识都救不了”,蒋勋的“一个人审美水平的高低,决定了他的竞争力水平”……至少说明了两个问题,一是当下国人审美的缺失,二是对审美的呼唤。

美育的重要性不言而喻,国内外先贤们早有精彩的认知,蔡元培认为:美育可以代替宗教。鲁迅认为:美育可以表现文化、美育可以辅冀道德、美育可以援救经济。然而,从美到审美,中间必须有一个不可缺少的重要环节,那就是审美(艺术)教育,即我们通常所说的美育。

艺术是无缘无故的爱,而教育则是无怨无悔的爱,那么,美育就是两种爱的叠加。艺术可以让人愉悦,也可以让人的品位与品格提高,更重要的是让我们身心有处安放。美育最根本的责任,是要为我们的心灵困境与精神危机寻找出路,从而到达安放之地。

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