秋分话“农”

文︱封国华

2018年6月7日，国函〔2018〕80号《国务院关于同意设立“中国农民丰收节”的批复》同意自2018年起，将每年农历秋分设立为“中国农民丰收节”。 这个节日的设立，是习近平总书记主持召开中央政治局常委会会议审议通过，由国务院批复同意的。中华文明以农业经济作为社会物质基础，农业是我们赖以生存的根本，其重农思想可以溯源于上古。那么，“农”的最初意义是什么？

由于天象跟农事有关，人们通过观察日月星的运行规律来掌握农事，所以就用农具“辰”来统称日月星，这就是星辰。不过，其中有一颗星单独称为辰，这就是北极星。《尔雅·释天》：“北极谓之北辰。”《抱朴子》：“夫群迷乎云梦者，必须指南以知道；并乎沧海者，必仰辰极得以反。”意思是说：“成群的人在云梦泽迷了路，必须要有司南才能找到出去的路；如果在大海中航行，必须仰望天上的北极星才能安全返回。 ”“辰”与农事相关，农事又与时间相关。而古人就是看太阳运动的位置来判断时间。每个月的初一这一天，太阳和月亮会同时出现，这时月光会被太阳光遮盖，地球上看不到月亮，这一天就叫“朔日”。古人把朔日这一天日月相会的日子叫做“辰”。一年有十二个月，太阳和月亮同时出现的状态就有十二次，因此，太阳的位置有十二个辰。这十二个辰分别用十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来命名。“辰”对应的是农历三月，这时万物萌发，蛰虫苏醒蠢蠢欲动。《说文·辰部》：“辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也，物皆生。”由于太阳的位置跟时间相关，因此，“辰”也有了“时”的意义。古人以十二辰纪时，所以叫时辰。后来把时辰分为两半，每一半叫一个“小时辰”，简称“小时”。“辰”在十二生肖中对应的是龙，那是因为星辰在天，龙飞于天。

《说文·䢉部》：“䢉，耕也。”“䢉”的本义为从事耕种的劳作。晁错在《论贵粟疏》中说：“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地着。”意思是说：“贫困是由于不富足，不富足是由于不耕种，不耕种就不能在一个地方定居下来。”“農”由本义引申指农事、农业。商鞅是先秦法家的代表人物。商鞅见秦孝公谈帝道、王道、霸道，秦孝公都不感兴趣。后来商鞅谈了强国之道，秦孝公非常高兴。商鞅在《商君书·农战》中说：“国之所以兴者，农战也。”国家兴旺的根本在于发展农业和重视作战。毛主席说商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家……商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。“農”由本义引申也指从事耕作的人，即农民。《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：‘吾不如老农。’请学为圃，曰：‘吾不如老圃。’”樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”这里的农就是指农民。農，古代也指田官。由于重农，“農”引申也有浓厚的意思，这一意义后另作“濃”。又引申指勤勉。《管子·匡君大匡》：“耕者出入不应于父兄，用力不农，不事贤，行此三者，有罪无赦。”这里的“农”指勤勉，“贤”训为劳，财多则劳。意思是说种田者，出入不顺于父兄，用力不勤，有事不服其劳，行此三者，也是有罪无赦。“農”规范简化字作“农”，属于草书楷化。赵孟頫在《秋兴赋》中写的农夫的农作，简化字“农”与其相像。“农”与“農”字形相去甚远，如果没有学过草书和简化字的话，对于“农”的辨识有些困难。台湾没有推行简化字，“农夫山泉”进入台湾时简化字商标没有改成繁体字，由于台湾小朋友没有学简化字，这给台湾小朋友识别“农夫山泉”带来了一点难度。不过，我们不得不佩服台湾小朋友的想象力，他们将“农夫山泉”读作“衣夫山泉”。现在台湾小朋友都已知道是“農夫山泉”。

农为政本，食乃民天。为了劝农，古代天子、诸侯亲自下田耕作，以作表率。籍礼始于西周，行于孟春，是周礼的一部分，直至清代还保留籍礼。农民节民国时期就确立，1941年3月22日国民政府全国农林行政会议议决，以每年立春日为“农民节” 。在抗日战争其间，农民出粮出力，为抗日战争的胜利作出了巨大贡献。因此，1945年的农民节又被国民政府特定为“感功节”。 农耕文化绵延不断、长盛不衰。工业文明的轰鸣，信息文明的腾飞，都离不开农耕文明的洗礼。广大书法工作者作为砚农，也应肩负兴农报国使命，不忘习总书记殷殷嘱托：“以立德树人为根本，以强农兴农为己任。”