古文献对冬虫夏草的记载考释*

王 莹

（沧州师范学院 文学院，河北 沧州 061001）

冬虫夏草主要产生于我国的高寒地区，产量十分稀少，因而十分珍贵。但是在古代汉文文献中，冬虫夏草也产于两广、福建，这实际上是一种误会，误把形态与冬虫夏草类似的物种误认为冬虫夏草。冬虫夏草可以说是出产于我国的一味著名的传统中药材，并在我国汉文文献中得到广泛的记载和记录。虽然冬虫夏草在我国汉文文献中得到一定程度的记录，但是目前汉文文献中关于冬虫夏草的记载仍有一定的遗漏之处，并没有对其有关的记载分析到位。并且我国古文献中关于冬虫夏草的记载，很多人在进行研究时，往往只针对汉文文献，因此在一定程度上忽视了藏文文献对于冬虫夏草的研究和记载。基于此，在此着重研究我国两种古文献对于冬虫夏草的记载[1]。

1 冬虫夏草的简介

其实冬虫夏草是一种蝙蝠蛾幼体被真菌寄生后形成的一种结合体。冬虫夏草在我国主要生长在青藏高原和我国的西南部地带高寒地区，因此冬虫夏草主要分布在海拔3 000 m～5 000 m 的高山雪线和峡谷地带。在冬虫夏草的生长环境里，不仅气候严寒，而且昼夜温差大、动土时间长，但是，这种地带日照充足，且紫外线极强，因此非常适合冬虫夏草的生长[2]。在这种恶劣的条件下，造成了人们采摘冬虫夏草的困难，同时也反映出了冬虫夏草的珍贵，但这是我国现代科学技术发展后对冬虫夏草的解释，但是在我国古代，由于人们并没有足够的科学知识，因此对于冬虫夏草的解释和形态也都来源古文献进行记载，文章将针对我国古文献中的冬虫夏草进行研究和分析。

2 我国汉文文献中对于冬虫夏草名字的来源记载

我国古代冬虫夏草广泛生长于高寒地带，因此由于我国冬虫夏草在云南部分地区和西藏地区都有生长和发现，并且冬虫夏草的数量稀少十分珍贵，所以就导致了冬虫夏草在内陆和中原地区十分罕见。因此冬虫夏草的名字最早出现在藏文文献中，在藏文文献的《千万舍利》中，记载着夏草冬虫，并称为夏草冬虫，描述它是一种生长在山坡上，夏天时生长在蠕虫身上的一种草，而且夏草冬虫的形态就像野生蒜的叶子。在夏草冬虫的药性方面，藏文文献《千万舍利》中也记载了夏草冬虫能够治疗生命气息疾病和胆汁疾病[3]。可以说藏文文献对于冬虫夏草的记载远远早于汉文文献，而我国汉文文献对于冬虫夏草名字的来源也是基于藏文文献而得以出现的。

实际上我国汉文文献对冬虫夏草的记载直到清代时期才开始出现。并且在我国文献中关于冬虫夏草的名称，藏文文献中首先把冬虫夏草称呼为夏草冬虫，因此在我国部分汉文文献中也这样称呼，但是在我国大部分的汉文文献中都称呼为冬虫夏草，而不是夏草冬虫，这一顺序出现颠倒的原因，目前已经无法探究。但是能够肯定的是，关于我国最早对冬虫夏草的名称记载是夏草冬虫，而在后来关于冬虫夏草的文献广泛流传时，这个称呼就被颠倒了过来，因此目前冬虫夏草的称呼流传到现在。除此之外，我国汉文文献所记载的冬虫夏草的产地有很大的范围，这其中不仅包括了我国四川，同时还包括了云南和贵州以及两广和福建等地。

3 我国古文献对于冬虫夏草的最早记载

关于冬虫夏草的记载，其实我国藏文文献比汉文文献更早开始对冬虫夏草进行研究和记录。其中藏文文献最早出现于冬虫夏草的记载和描述，是在藏族医学书籍《千万舍利》中，而我国汉文文献对于冬虫夏草记载的出现则比藏文文献对于冬虫夏草记载的出现要晚的多。这在一定程度上也是由于冬虫夏草广泛出产于我国的高寒地带有关，因此我国的西藏地区最早对冬虫夏草进行记载和使用。由于我国古代汉人主要分布在平原地带，因此也缺少对于冬虫夏草的研究和记载。除此之外，我国汉文文献对于冬虫夏草的记载也有一部分是来源于藏文文献。在我国汉文文献中，最早关于冬虫夏草进行记载的汉文文献就是《四川通志》。把冬虫夏草形容为:出拔浪工山，本草不栽，性温暖，补精益髓。这就是我国汉文文献对于冬虫夏草的最早记录。对于该地区所出现的这类物种，除了能够在《四川通志》中见到之外，我国的《西域见闻录》中也记载了该地区所出产的冬虫夏草。

一般而言，我国汉文文献对冬虫夏草的记载，我国相关的研究学者基本上都认为最早出现在《四川通志》中，但是我国小部分相关的研究学者对此有着不同的意见。有相关的学者认为我国最早关于冬虫夏草的汉文文献应该是出现在《本草备药》中。本来这本书并没有引起相关研究学者的注意，因为这本书是用当时的古代汉文字所记载的，我国的相关研究学者并没有这方面的知识，因此难以发现和察觉。结合有关冬虫夏草记载的汉文文献书籍，《本草备药》中关于冬虫夏草的记载与《本草从新》中的记载几乎是一样的，所以这可能是后人在对《本草备药》中的不详尽内容进行解释时，而且当时已经出现了关于对冬虫夏草的记载，所以为了使《本草备药》能够广泛流传，后人在传播过程中把《本草从新》中的记载添加了上去。

4 我国古文献对于冬虫夏草形态和生活史的记载

关于我国汉文文献中对冬虫夏草的形态和生活史的记载，由于冬虫夏草的形状特殊，同时又具有强烈的营养和滋补功效[4]，同时又由于当时我国的科学技术还并不发达，人们比较习惯于用神学来解决未知的事物，因此人们对于冬虫夏草的形态和生活史的记录中往往有着想象的成分。由于我国藏文文献是最早对于冬虫夏草进行记载的，在我国古代的藏文文献中，把冬虫夏草记载为一种长在蠕虫身体上的特殊草类，这种观点从现实来看是不科学的。关于这一点，我国的汉文文献并没有参考这个依据，而是认为冬虫夏草是一个两种生物互相生活的集合体，这两种生物在生存上有着一定的关系，通俗的解释就是夏季的草和冬季的虫，两者在互相生活，总的来说就是冬虫夏草。并且关于我国对于冬虫夏草形态和生活史的记载，在能够被查到的汉文文献中主要用哲学角度对冬虫夏草进行解释，认为冬虫夏草是跟阴阳相关的事物。但是通过对我国其他汉文文献进行查阅，我国古代也有的学者认为冬虫夏草与阴阳无关并提出了质疑，但是也拿不出其他的解释，由于我国古代科学技术的不发达，以及神学和宗教的发展，因此我国古代对于冬虫夏草的解释还主要通过哲学进行。

我国藏文文献中描述冬虫夏草性温和，并且具有一种特殊的功效，能够在不增加病人痰液数量增多的同时又能够帮助病人提高具备的生命体征，同时还能够对于胆的治疗有着一定的疗效，有滋阴补肾的功能。在我国汉文文献中，除了参考了上述藏文文献对冬虫夏草疗效的记载之外，还认为冬虫夏草是一种绝佳的滋补药材，能够延长病人的寿命并且能够缓至心头痛和腰膝间痛楚等[5]。

5 我国古文献对于冬虫夏草在医学应用上的记载

在我国的历代药典中，对待冬虫夏草所在医学上具备的应用功效都有着清晰的记录。早在公元15世纪，一位藏族医生的南方学派创始人索卡·连姆尼多吉写了一本《千万舍利》，在这本《千万舍利》中对冬虫夏草有着详细的记载。我国医学《千万舍利》中，认为冬虫夏草味甘。《本草从新》中指出冬虫夏草能够保肺益肾，止血化痰。而在其他药典中，如《药性考》中，则指出冬虫夏草的药效还能够秘精益气，专补命门，指的是对提高男性能力有着显著的功能，并且能够滋补男性的身体。而在我国《云南中草药》中，则指出冬虫夏草具有补肺和治咳嗽的功能，将冬虫夏草进行炖汤服用之后，对于顽固性咳嗽有着显著的作用，同时还能够保护肺功能[6]。在《四川中药志》中，还记录了对于冬虫夏草的禁忌症状，有表邪者慎用冬虫夏草。

6 我国古文献中关于冬虫夏草的名人轶事

关于冬虫夏草的名人轶事，历史上有一个著名的故事。相传在晚年时期，武则天经常咳嗽不止，并且这个病一到冬季就更加严重，宫里的御医尝试了各种办法都不能为其治病，用再多各种名贵的药材都不能够使武则天的病情得到缓解。在这时有一位追随武则天多年的御膳房师傅，想起来在家乡时老年人经常用冬虫夏草进行炖汤来缓解咳嗽和风寒，因此就在给武则天的汤中加入了冬虫夏草。但是当时冬虫夏草的疗效和功能并不被人们所认识，而且由于冬虫夏草形似黑虫，而这位厨师在做汤时并没有掩盖冬虫夏草，所以在食用时，武则天发现汤中有类似虫子的东西，认为这名师傅想要加害于她，于是打算杀害这名师傅，但是考虑到这名师傅已经服侍了她几十年，所以先把这名师傅打入牢里，打算秋后问斩。

在这时，另一位跟随武则天多年的师傅，在一方面同情这位师傅也与他是好朋友，另外一方面他也认为这种药草对于武则天的病情有好处，因此为了不让武则天发现药草，他也斗胆就把这种药草塞在鸭子的嘴里，再进行炖汤，并且在端给武则天时把这种药草拿出来，这样武则天在食用时就发现不了冬虫夏草但同时又能够品尝到冬虫夏草的功效。武则天每天都喝两次冬虫夏草所炖的汤，并且一个月之后身体就明显好了起来。这时那名师傅才斗胆对武则天说，这其实是冬虫夏草的功效。见到这种情况，武则天也明白之前错怪了那名师傅，并立即把他释放出来，在还他清白的同时也夸奖了冬虫夏草的疗效。也是从这一时期开始，冬虫夏草对身体的好处也开始在民间广泛流传起来。

7 结论

综上所述，我国汉文文献对于冬虫夏草的记载有两种，其中汉文文献虽然相比于藏文文献的记载起步比较晚，但是记录都比较真实，而且都着重记录了冬虫夏草的医用功能，对于冬虫夏草的功效有着全面的介绍和记载。而藏文文献虽然最早对冬虫夏草进行记录，在对冬虫夏草的生长结构有着想象的成分，并不真实。但是总而言之，在我国古文献对于冬虫夏草的记录中并不多，而且目前由于相关文献的流传中又经过了多人的整理，因此也可能会有不准确的情况，希望研究能够为我国古文献对于冬虫夏草的研究提供一定的帮助。