第一善事：张之洞父子如何劝人读书

张之洞的父亲张瑛在知府任上时，极力鼓励郡民读书。每到午夜时分，遣二差役挑桐油篓巡城。若见有人在挑灯夜读，便帮其添一勺灯油，并转达知府的慰问与鼓励。

马斗全

黄庭坚《平原郡斋二首》有“北窗风来举书叶，犹似劝人勤读书”句，颇富诗意而大佳。古往今来，“劝读书”者极多，最常见的是要子孙多读书，从南北朝颜之推的《颜氏家训》，到清代曾国藩的《曾国藩家书》，皆属此类劝读。

唐代卢肇《送弟》诗为：“去日家无担石储，汝须勤若事樵渔。古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。”最平实的嘱咐，实即旧时许多人家门上所镌的“耕读传家”，亦即曾国藩诫子孙的“半耕半读”。甚为关切而令人可感者为被贬海南的苏东坡，寄侄孙信第一句即为：“侄孙近来为学何如？”恐其趋时（即赶时髦），而劝熟读“前后汉史及韩（愈）柳（宗元）文”。末云“有便寄近文一两首来，慰海外老人意也”，说是欣赏，其实又有“检查作业”之用意。

更感人的劝读，是劝他人读书，最优美的诗句应数刘禹锡《送曹璩归越中旧隐》：“数间茅屋闲临水，一盏秋灯夜读书。”清代学者全祖望补定黄宗羲《宋元学案》，有这样一段话：“正献公与先生帖，盖在守江州之时，帖尾谆谆劝读书。尝见《延祐》《庆元志》中，载正献一帖，亦答舒氏兄弟者，大略与此相同。”不但“谆谆劝读书”，而且不止一次谆谆而劝，甚令人感。亦甚谆谆者，是吴乔《围炉夜话》所引冯定远语：“多读书，则胸次自高，出语皆与古人相应，一也。博识多知，文章有根据，二也。所见既多，自知得失，下笔知取舍，三也。”

最可称道的劝人读书，似乎是清代张瑛、张之洞父子，所以特为一谈。

张瑛道光年间在兴义知府任上时，主持编纂《兴义府志》，极力鼓励郡民读书。每到午夜时分，遣二差役挑桐油篓巡城。若见有人在挑灯夜读，便帮其添一勺灯油，并转达知府的慰问与鼓励。夜读者心中之暖，可以想见。从而为当地历史和中国文化史，留下了一段不可多得、脍炙人口的佳话。

有其父必有其子。张之洞不但自己多读书，撰有重要书目著作《书目答问》，至今为读书人所重，而且每劝他人读书，并且这种劝读，有时到了近乎严苛的程度。

张之洞在山西巡抚任上时，组织人员修《山西通志》，由府学教授杨笃总负其责，他自己也亲自参与。有关金石资料中有“勾吴鉴”，又作“公吴鉴”，张之洞与杨笃都认为“勾”与“公”为声转通假字，但是却找不到依据。有个不知因何故被降职的小官王纬，写信给张之洞，引《仪礼》郑注“勾亦作公”为证。张之洞知此人勤于读书而博学，非常高兴，便为他恢复原职。虽然两人地位悬殊，但张之洞视王纬为“读友”，常常降贵纡尊去王纬那里聊谈。以致有些人不明真情，还以为王纬与张之洞是同窗呢。

光绪八年山西乡试，身为巡抚的张之洞亲任临监。因为要在考场待一个月，便调王纬为收卷官，并让王纬再找一位博学者来做事，为的是借机谈学交流。王纬听说榆次县令吴某的爷爷是大学者袁枚的外孙，吴某又是知名文人潘文毅的女婿，心想这位吴某应是饱读诗书之人，便请了来。谁知这位吴县令却是一个不读书者，什么学问也没有，在考场一个月，如哑巴般一言不发。张之洞大为不快，讽劝他说：你的老丈人把十万卷藏书送给别人而没有留给你，其过在你，是因为你不读书！乡试结束后，张之洞不使吴某回榆次，而另调他职。吴某羞愧难当，深悔当初不读书，严诫儿子一定刻苦读书。他的儿子后来学有所成，就是编撰《唐方镇年表》、《北宋经抚年表》、《南宋制抚年表》、《清十三朝系年要录》、《山右石刻丛编》等书的著名历史学家吴廷燮。吴廷燮学有所成，应感谢张之洞对其父之讽劝。

古来“谆谆劝读书”事很多，古今诗文中劝人“勤读书”“多读书”之类语更是不胜枚举。鄂州长江边孙登读书台，有人为撰流水对之联曰：“一台有意伴流水；千古无言劝读书。”“劝读书”三字最是意味深长。清人陈康祺《郎潜纪闻》记：陆清献公尝论徐尚书生平，谓晚年刻《通志堂九经解》，为“第一善事”。如是，则劝人读书，亦可谓世间第一善事。

几十年前，我送一青年同乡之联有“公务暇时且读书”语，寄友人迎新诗有“但解来年如去岁，四时都是读书天”句。近年，看到城中万家灯火，却有这样的诗句：“入夜家家明似昼，不知几是读书灯？”便是在民风尚古的山村，来到脑际的诗句也是：“几处高低户牖明，补衣檠欤读书檠？”在三亚文门，看到一处天然读书台，不由得感叹：“只恐天心终枉费，几人曾此读书来？”近来闲忆到这些诗句，忽然觉得，从笔者个人心情的变化，似可窥见如今读书风气已大不如前了。一起山居后，寓真之作有句为：“回望依然山里好，幽居终是读书人。”似乎比我稍乐观一些，但细品味也同样不无忧虑之感。有关部门关于国人目下读书状况的统计，则更是令人不胜惘惘。

越是读书风气不如前，越是需要“谆谆劝读书”。