新堡庙古建筑群考察记

罗志才

摘 要：新堡庙古建筑群是典型的明清庙宇建筑格局，其在空间布局、艺术造型、装饰风格等方面都有很大创造，为传统宗教建筑增添了新的艺术营养。该庙宇内砖雕、木雕、石雕、壁画等技艺在建筑装饰上得到了廣泛应用，加上庙宇墙壁上留下的红色标语，更增加了很多神秘色彩。新堡庙建筑群更注意总体布局及艺术意境的发挥，在传统的庙宇建筑发展中占有重要的历史地位。

关键词：庙宇；建筑群；石刻；壁画

新堡庙古建筑群位于甘肃省庆阳市华池县悦乐镇新堡村新堡自然村新凤山脚下，北纬36°12'09.7"，东经107°55'07.3"，海拔1114米，座西南面东北。2003年12月23日被庆阳市人民政府公布为市级文物保护单位，2016年6月1日被甘肃省人民政府公布为省级文物保护单位，现有文保员一名，庙宇看护管理人员三名。这里沟壑纵横，梁峁相间，地形外貌凹凸不平。华池县地势北高南低，山、川、塬兼有，属北温带大陆性季风气候。年平均气温8.1摄氏度，年降水量498.0毫米，蒸发量1600毫米。该庙最早建于明代，有碑刻佐证，后损毁，原因不明。清乾隆年间重修，庙内有大小石刻石碑11通，反映了不同时代该庙的维修情况及相关事件。笔者对各个碑刻文字做了一些简要研究。最早的石刻为大明信士石供桌一块（图1），已残缺，右面碑文清晰，字迹工整，左边雕花残破，内容不全。碑文记载如下：维大明国正统九年岁次甲子正月庚戍十五日甲子/庆阳府安化系杨集川新堡吉祥院/信士和五等谨发/虔心修理献上石供卓一面/信士和五善能。说明大明国正统九年（1444）新堡庙已建成，香火旺盛，并办有新堡吉祥院，收有信徒众多，传经授课，教化于人。

新地古基碑（图2）碑文为一首诗，“新地古基前题/后来玄武峻峀巅/万古千秋紧相连/山山岭岭永不断/叠叠层层几多年”。据《华池县志》记载，新堡庙重建于清乾隆年间，道光二十二年（1842）曾重修。同治七年（1868）有损毁，光绪年间曾多次修复，现有光绪年间石碑一块，碑文模糊不清，但碑文最后一行年代记述清晰为“大清光绪十八年壬辰梅月中旬吉日立”（图3）。说明光绪十八年维修立碑属实。庙内现存观音阁木匾一块（图4），匾首书“光绪丁酉小阳至吉”。在娘娘庙内的左上墙壁上画有“光绪三十四年钦天监遵御制数理精蕴印造书颁行天下”的线装古籍版本书一本（图5）。据庙内看护人员回忆，以前庙内存有一本关于本庙的修建及发展情况的古籍，前几年被陇东学院的一位教授拿去做研究，后无归还，现下落不明。

中华民国十四年（1925）修庙竖碑（图6），记载较为详细，有碑头诗一首，内容为，“乾坤立木千斤重/保木真金万壑通/左右文享敦俗厚/高低比石古风崇/六子二句破”。碑文详录如下：

新堡镇敦古砦记

诗曰：□为从□起从坤起楼头自乾高□□

□山千仞層層水半高□吟用笔苦□

□從来世盛衰国之兴废家之治败其事不同□一也蓋古无极开天辟地三皇伏羲五帝神农饶舜盛世为君中天之日十雨五风人民康阜□亨荳不懿乃至夏商文武东周秦政战伐始皇书焚灭秦兴汉三国两晋南北争战东西居分前□五代梁唐晋汉周宋元明清顺康雍乾□嘉道咸同倾光宣绪统终□而反过正强洋败儒风□民国与京城立总统□府改为县各省生督军土宦多谋利农工商贾同庶民遭涂炭灾害遍效村君□举用父子無相藽中国皆□鐆百姓受苦辛年干乾坤转地震山亦崩气数劫难大连年降灾瘟

皇天眷佑显世人多不信九州兴兵戎万国乱糊行□修堡台千乡鐕崖泪老弱避劫连男女躲灾□邻族众争难来归同各为身家命□得用苦心□家费□惟□堡□口敦古台传流后世明英怪言语浅浅话头自有情热人必须公正天意佑升平□兴起工癸亥终究成历世俗敦记千古不朽云

又诗云古台二敦新堡村层层叠叠□高崇楼臺远望深林内阁层近看密林中卷石堆成千年盛勺小積就百世隆方员规矩公输巧灅土诛茅用妙工

石碑（图7）碑文为凤仪题诗碑，内容是八句七字诗，押韵讲究、对仗工整。碑文是，“德观前后左右古景诗 凤仪题/前对朱雀象鼻山/两川长河抱中间/坐甲向庚千年以/清泉涌出万古传/后边来脉蜂腰细/地裂山崩永不断/乾坤造就胜景地/时代隆盛万万年”。

信士石供桌（图8）碑文字迹较模糊，也不知为何年何时供奉，碑文为，“同修信士/蓋（ge）林师和秋口口喜木酉口口/宁夏衛零口千户人老人口口/书计人张兴/石匠蘇具张贵”。创修碑（图9）碑首两边纹饰图案清晰，雕刻精美，中间“创修碑”三字为篆文竖写，笔力苍劲，隽永秀美。

另有好善创修碑（图10）和乐施结缘记（图11）两块石碑，保存最为完整，均为“中华民国六年花月中旬立碑”。庙前的台阶上有一块小石碑（图12），碑文是布施记载。上有陇东盐局名称，详细记载了张、王、李、魏、陈等姓氏捐的钱物。无立碑时间，但中间刻有“各捐银圆贰块”，可推断为民国时立碑。

庙内现有古建筑9处22间，窑洞宫殿3孔，其中玉皇楼为木质，分上下两层，菩萨楼（图13）为土木结构两层。寺南北长55米，东西宽30米，占地面积1580平方米，建筑面积342平方米。古建筑为土木结构，四合院式，分前中后三院组合而成，中院高于前院1.8米，正中有10级台阶相连，造形别致，结构严谨，布局合理。正殿为玉皇楼，面阔3间，进深2间，前檐二龙戏珠浮雕石匾两方，分上下两层。一层关帝殿，二层玉皇殿，为悬山顶重檐两出廊楼阁式木质结构，内设玄梯，古朴雅观，雕梁画柱。现有保存十分完美的壁画26幅，壁画内容十分丰富，大多讲述该神像的故事传说、神像排位、画像等。一楼关帝庙四周的墙壁上画满了《三国演义》上的经典故事，仔细研究后发现主要是和关羽有关的演义故事，有“桃园三结义”“关羽温酒斩华雄”“过五关斩六将”“关羽单刀赴会”“关云长千里走单骑”“三英战吕布”“赵云单骑救主”“草船借箭”等（图14—图16）。二层玉皇殿内壁画清晰鲜艳，两边为神像排位，重檐两出廊楼阁横木上绘画了十多幅精美的小幅壁画，内容多以古诗为题材，有“独坐敬亭山”（图17）、“孟浩然诗境”，故事有“苏小妹三难秦少游”“寻的桃源好避处”（图18）等。这些壁画人物造型生动，笔法流畅，色彩鲜明，具有清末民初绘画的典型风格和特色。是研究佛教艺术、绘画艺术的实物资料。另精选几副壁画供大家鉴赏（图19—图25）。

玉皇楼正殿两侧有大配殿2栋，分别面阔3间，进深1间，小配殿4栋，分别面阔1间，进深1间。前院菩萨楼面阔3间，进深1间，为悬山顶重檐单出廊，分上下两层，该建筑早于其他建筑，一层为石砌墙，券顶式洞龛。二层为土木结构，正殿后有3孔“瑶池洞”，分别为王母宫、太阳宫、太阴宫，王母宫两侧置碑，厢房内设有神位和壁画。中院台阶上方有石栏杆、栏板，上面均有石雕，雕刻完整细腻，造型丰满，内容有琴棋书画、梅兰竹菊、人物、鹤、鹿等（图26、图27），砖雕、石碑均保护完好，具有极高的研究价值。

解放战争时期，这里曾是西北野战军新四旅驻地，1947年5月，彭德怀的部队解放悦乐后在此驻留。当地群众反映，部队纪律严明，衣着整齐，给村民扫院打水，服务群众，庙内墙壁上留下许多整齐的钉眼，看护人员反映是部队挂枪时残留的。现在玉皇楼墙壁上还存有当时书写的红色标语“早晨死了胡宗南，上午西北就安然”（图28）。文革期间该庙划拨给新堡小学作为校舍，该校教师和当地群众用报纸和泥浆将壁画粘糊起来，虽然使壁画遭到了不同程度的破坏，但大部分壁画也得以保存下来。外围围墙早年倒塌，建筑物构件陈旧，彩绘灰暗。

甘肃省华池县新堡庙古建筑群保存基本完好（图29），屋顶由于年久失修漏水，1999年当地群众自发筹资5000元做了小型维修；2012年，村组对庙前的河畔用石头进行了垒砌，减少河水对外围的冲刷；2015年，华池县文物管理所和新堡庙管委会共同筹资18万元对建筑群进行了全面维修保护。目前该庙是庆阳市保存最好的庙宇，是华池县唯一幸存下来的古建筑群，在空间布局、艺术造型、装饰风格等方面都有很大创造，为传统宗教建筑增添了新的艺术营养，也是明清庙宇建筑的典范杰作，是研究清代建筑艺术的实证。庙内精美绝伦的壁画和庙外生动完美的石雕是研究古代绘画艺术、雕刻技艺及佛教艺术的实物资料，文物价值、文化研究价值极高。

在新堡庙的河对面有群众修建的庙会戏台和小广场，每年3月的庙会，村民在这里搭台唱戏、烧香拜神，举办各类民间宗教活动，小广场上还有摆摊设点、民间戏耍、非遗传承、旅游项目等，热闹非凡。现在这里已成为游客参观旅游、文化传承、群众聚会、宗教信仰、民间文化交流的重要场所。