能源与文化的“相互成就”

能源存在于自然界中，并随着人类文明的发展而不断地被发现、开发、利用。每一种新能源的发现和利用，又强有力地推动了人类文明的发展。因此，能源的变迁史同人类文明的发展史紧紧联系在一起。

受访人

何俊复旦大学特聘教授曾任杭州师范大学教授、副校长兼国学院院长

记者：请问您是如何看待能源与文化之间的关系的？

何俊：从人类文明的角度来讲，文化可以理解为一整套的生活方式，而能源是其最核心的要素，甚至可以说是文化发展的一个恒久驱动力。我想用中国传统最古老的经典之一——《易经》来说这个故事，周易是中国传统文化经典中的经典，被称为群经之首。

在周易里有两幅图，一幅叫作《先天八卦图》，另一幅叫作《后天八卦图》，我们通过这两幅图来看“能源与文化”的关系。在《先天八卦图》里，它的八卦基本上是两两对称的，而且以天地作为它的中轴线。但到了《后天八卦图》，我就看到了它的八卦两两就不完全是对称的，最重要的是，它的南北之路是用坎离，也就是水火作为中轴线。

这样意味着什么呢？在我看来，《先天八卦图》有点类似于人类在一个纯自然的环境中生活，到了《后天八卦图》的时候，可以理解为是人类文明真正建立的时候，而其中的一个重要标志，就是水与火的运用。水和火构成了我们文化的一个基本支撑，因为有了水和火，特别是火的使用，人类的文明开始诞生。所以，从这幅《后天八卦图》中，我们就可以看到能源是人类文化的核心要素，同时又是文化演化发展的一个根本性的、标志性的动力。

每一次能源革命、每一次能源的替代，都意味着人类的生活方式出现根本性的改变。所以，我认为能源对文化至关重要，能源和文化的关系，是一个核心要素、基础要素以及外在形态的一个关系。

记者：您认为文化对于推动能源结构转型和建设美丽中国有什么重要意义？

何俊：我们上一个话题讲的是能源影响了文化，是人类文化发展的一个最重要推手。但我们反过来又可以说，文化同时也会对能源有一种反推动作用。人类在一种能源环境下形成了一种文化之后，它反过来对能源构成提出新的要求。

先天八卦就是天地，在这个纯自然的层次上，能源等需求相对简单，主要来自太阳和大地。可是当我们发现了火之后，火就改变了我们的文化形态，这个文化形态反过来又会助推我们对火的进一步使用。而当我们人类在使用火的过程中，我们会对火候的把控、供火的能源等等逐步提出新的需求。从最初通过钻木取火，到后来我们使用矿物燃料来取火，这就是文化发展促使能源结构发生的变化。换言之，用一句话来概括，当一种新的文化形态出现后，它会对能源变革产生一种助推力，从而促使能源结构作出适应新的文化形态的调整。所以能源与文化是一种推动和反推动的辩证统一关系。

从这个意义上来讲，我们就可以来理解能源结构对建设美丽中国的意义。美丽中国建设可以理解为是一种文化建设，这种文化建设当然跟背后的能源支撑有着密切的关系，反过来建设美丽中国同样也会对能源构成提出新的要求。放在当下来讲，我们就不能使用高污染的能源，这就迫使我们思考如何去开发利用新型能源，如何节能减排等问题，这就是文化对能源提出的新要求。

所以，强调文化建设，强调文化对能源结构转型的意义，实际上跟我们建设美丽中国之间有一种非常内在的关系。可以说，建设美丽中国是一个大的愿景，文化与能源结构之间的互动关系，是建设美丽中国的一个重要组成部分，甚至这个组成部分就像能源对文化的这个根本性作用一样，意义深远。

记者：当下讨论“能源与文化”的现实意义，如何通过文化的作用来推动能源发展？

何俊：今天我们来讨论能源与文化的现实意义，其实是有一个背景的。我们过去可能把能源只是当作一种燃料来使用，而没有意识到能源问题和人类文化、人类生活方式之间的那种内在的、深刻的关系。

而随着文明程度的提高，我们物质生活水平的提高，我们的文化形态有了一个崭新的发展。这个时候我们就会意识到，原来的能源不能适应当下的或者未来的这种文化形态。因此，我们通过对能源与文化之间关系的一种再认识，就可以帮我们来理解今天的能源发展，并不能就能源谈能源，而应当放在更大的文化背景中来进一步了解。

当我们把能源的发展放在整个文化背景中来看的时候，我们对现有能源的认知和能源未来的可能发展方向，就会有一个更宏阔的、更长远的一种透视，我们就可以站在更高的意识层面去理解它。这样，不仅可以推动能源的发展，而且也能够强化能源的发展和建设与文化之间的这种密切关系，使得我们在从事一个具体工作的时候，有一种更宏阔的视野。