风花雪月不该丢弃

姚力震

山上最美的时候是刚下过雨，但人一般听到下雨就会躲到屋子里去了。——题记

摘要：本文通过对社会现象观察、思考获得灵感，得出结论：风花雪月不该丢弃。此篇文章通过对社会舆论点的梳理、纵观历史的对比并举出陈道明的例子来全面递进式地对论点进行全面的论证。也描述了作者本人作为一名“零零后”对于这种现象行为的看法，最后寄托以作者对大家的美好祝愿。

关键词：风花雪月；现实；理想；生活

我们尚愁生计的时候探讨风花雪月自然是虚伪的，但是现如今多数人衣足饭饱，却依然不能把眼睛从金钱上移开，更是把风花雪月抛到了九宵云外，似乎又走向了另一极端。在大势”淘金的时候，普罗大众对养花、溜狗、晒太阳之类的闲事总是深恶痛绝，觉得他们游手好闲，不干正事，虚度时光，若从现在想来，真有“吃不了葡萄说葡萄酸”的味道。

在食不裹腹的时代，小资情调总是令人不齿的，正如五六十年代对粱实秋、林语堂的排斥，那个时代似乎人人都理想远大，又红又专，私情逸趣是要被耻笑的，正如耻笑养花溜狗晒太阳。可那个时代却成了文化荒漠。

很久以来，与钱无关的闲情逸致都是不被认可的，特别是当下，放眼望去的所有的东西似乎都必须折算成钱才有意义。你拥有千亩田园、茂盛的庄稼，劈柴喂马，鸡犬相闻，可你如果不能把它变成钱，那么你就不如在城市证券大厅热情炒股的理财经理，或坐拥数套房产店面的土豪体面。既便是成群的猪羊牛，也要按市场价论斤论两折成钱数才能直视。所有内心的安宁、自满自足、孤芳自赏都是廉价的。

当下媒体常有形形色色的福布斯排行榜、各地薪资排行、富豪排行榜……首富的位置一有变化，立刻就会有很多分析文章当道。人们甚至习惯于把这些等同于幸福排行榜。现在网上可以看到疯狂转发一句话：你是谁取决于你和谁站在一起。这话本是没错的，只是当下更多的人愿意这样理解：你不要去结交没钱的人！你要去结交有钱的人……

之前看到一篇陈道明的文章《不做无为之事何以遣有涯之身》，演出之外，他花大量的时间给家人做手工，“奇技淫巧以悦妇孺的事，远不如一场饭局来得更有用，但人活着，需要给自己的心灵安一个家，让自己保持自我、本我、真我。无用方得从容，洁净如初的心灵及丰富多彩的精神世界才能成就百毒不侵的自己，心没病，身体自然安康……现在整个社会都得了‘有用强迫症，崇尚一切都以‘有用为标尺，有用学之，无用弃之……许多技能和它们原本提升自我、怡情悦性的初衷越行越远，于是社会变得越来越功利，人心变得越来越浮躁……”

风花雪月，其实并不需要很高的成本，多在于个人心性，哪怕是战争岁月也不无乐趣可寻。汪曾琪就把抗战时昆明的“跑警报”写得逸趣盈然。如今物质世界的所谓“高大上”，恰恰是繁华之下衬出的心灵世界的萎缩与虚空。工业、农业、教育的高度集约化、市场化好处都不言而喻，但它们都只能解决躯体的问题，对大多数人而言，现在要“胖”起来似乎比“瘦”下去简单。若是要灵魂的成长，它却并不在高处，大处，上处——高处土必贫，大处水必缺，上处风必摧。它只需要一个安静的角落。如今这样的角落却变得万分难寻。

老子的“小国寡民”的“无为”思想如今是很不吃香的了，在经济学家眼里，如这般不思进取，总企图自给自足，孤芳自赏的小农意识是要笑掉大牙的。似乎也无力证明老子的正确与否，但不可置否如今追求高度集约化的各种弊端：现代文明创造了如此巨量的财富，而我们仍然徬徨痛苦、压力山大、如覆薄冰……面对物质的压力，我们不会比原始人面对野兽的恐惧少。

虽为一名社会舆论上颇有微词的“零零后”，但我总觉得当下的太过浮躁。一门只想着统治些什么，或借助权力，或借助金钱，雄心满满。想扫天下不扫一屋，把自己当下的生活贬得一文不值。大国情怀我们都不缺，却对小家缺乏关注，身边各色的纠葛、自杀、跳楼大多不因缺吃少穿，甚至仅仅是因为小到不能再小的事情。我们可以思考：“如果离世，你最大的遗憾是什么？”——决不是金融危机的发生，恐怖分子的暴虐，股票大跌特跌……，也许只是不曾见着亲人临终的眼，孩童们流泪的脸，突然失去的健康……

现在“佛系青年”一词盛行，满怀着新时代的年轻人对生活的享受。也无不体现着对生活中暴击的自我化解。这也恰恰是现在年轻人愿留存“风花雪月”的态度。可能每看到有些闲情逸致的人，也没有那么多人特别抵触了，倒觉得他们肆意而可爱，哪怕他们是显摆。可见，善于打理生活有时比简单地机械地会赚钱重要得多。林语堂说：“我认为玩耍时的中国人要比干正经事时的中国人可爱得多……”只有知道一个国家人民的乐趣，才会真正了解这个国家。

或许生活中的“风花雪月”可以归结为一种纯粹，一种毫无枷锁的生活本真。就好比说爱上一座城，不因其他，也许只是为城里的一道生动的风景、为一段青梅往事而已。

生活不只有眼前的茍且，也或许未必有诗和远方，但眼前的苟且不是你抛下生活风花雪月的理由，生活也不该如此乏陈。愿你可以留存住属于你自己的“风花雪月”。