论电影《芳华》的空间叙事策略

邓舟舟

2017年末，冯小刚导演的电影《芳华》在遭遇撤档后调档上映，无论在票房和口碑上都收获了不错的成绩。电影《芳华》改编于严歌苓的小说《你触碰了我》，其遵循小说的基本叙事脉络，通过作者主体融入叙事，以全知视角自由切换时空，紧密围绕“刘峰”这个人物来讲述整个故事，带出文工团不同人物的命运走向。在空间叙事上，电影通过将不同空间并置，扩大视点，将个体和群体置于社会和历史两个空间层次上进行对比，全景式地展现一个时代个体和群体命运发展和变迁，增强了视听上的艺术感染力。

一、电影空间叙事理论概述

空间一词最早限定在几何学的范畴之内，由长、宽、高构成的三维区域，加上时间维度则成为人类社会活动的领域。对于“空间”问题的研究，自1945年约瑟夫·弗兰克的《现代文学中的空间形式》发表以来，受到了批评理论界的重视，不同领域的学者将对“时间”的关注转向对“空间”问题的研究，这一变化被称为“空间转向”。电影和小说作为不同形式的叙事艺术，小说以文字作为载体，通过读者对于文字描述对象的想象来理解空间，而电影相较于小说则通过图像和声音更加直观展现画面的空间性。

在“空间转向”理论发展之前，叙事文学侧重于表现在时间流中展现人生经历和经验，批评理论界将其认定为时间性的叙事艺术。电影作为时间和空间的叙事艺术，学者从最初研究叙事时间处理背后必定蕴含着叙述者对于时间、生命的观点，转而将注意力转向研究电影的空间叙事。对于电影空间类型的划分，国内外学者都从不同角度进行过分析，从画面内部的造型空间到所体现人物关系的社会空间，乃至人物内在情感意志的精神空间等都是空间研究的范畴。

二、社会空间：集体的压抑和个体的解放

电影《芳华》所塑造的社会空间无疑是鲜明且复杂的。一个是充满青春荷尔蒙的文工团，另是一个充满血腥的残酷战场。美好的岁月与残酷的战争相互交织，形成鲜明的对比，渲染了片中人物命运发展的悲剧色彩。

文工团的空间上利用充满符号化的布景和人物行动来塑造集体主义的社会空间，用高调曝光的摄影和高饱和度色彩来奠定影像基调，尤其以大量高饱和的绿色来象征着属于这个集体的芳华时代。舞蹈是文工团集体最好的符号象征，在这个集体性的活动中，要求摒弃个体的独立性。卢梭在《社会契约论》中曾说：“集体的每个成员，在集体形成的那一瞬间，便把当时实际情况下所存在的自己———他本身和他的全部力量，而他所享有的财富也构成其中的一部分———献给了集体。”正如影片开篇用长达六分钟的舞蹈《草原女民兵》反复用“看齐”“注意间距”等强制性的词语来强调集体的重要性，就连眼神稍有偏差也立刻遭到制止，个人的欲望和思想受到压制，集体空间下人物的行为在规范束缚中形成行为准则。这一点在何小萍进入文工团时对于军装的崇拜上得到体现，她迫不及待穿上军装，正是她消除个体融于集体的仪

式化表现。

离开文工团的刘峰和何小萍摆脱了集体的束缚得到了解放。与文工团形成鲜明对比的是战场，战场包含了前线和野战医院两个空间。在这两个空间，首先用长达六分钟的长镜头完整地展现了战场空间全貌，刘峰带领的小队行军在一条修长的泥泞小路上，这条“路”象征着集体所必须遵循的安全路线，但突如其来的突袭打破了这条“路”，象征着“集体”的粉碎，个体得到解放。摆脱了集体的束缚，刘峰有了选择自己命运的机会，于是他一心求死只为得到英雄的称号。在野战医院，作为护士的何小萍个体形象同样得到凸显放大，作为集体中的一部分，她抢救伤员承受着战场里残酷现实的压力。当野战医院被一颗炸弹炸毁时，“集体”的破碎让何小萍成为战地英雄，她也如愿地感受到被人重视的滋味，却兴奋过度得了精神病。

刘峰和何小萍用身体的缺憾换来了个体的觉醒和解放，然而这种身体的缺憾又让两人在改革开放后的社会空间中成了群体中的另类，曾经的战斗英雄沦落成社会底层，与整个世界格格不入。影片通过这一系列社会空间所展现出来的人物关系变化，反思非理性的集体主义对于个体的伤害，以此唤醒大众对个体价值的思考。

三、历史空间：集体的消解与个体的重构

电影叙事聚焦于某一个具体的时代背景，在这背后蕴藏着一代人的集体青春印记。《芳华》通过展现人物的命运发展折射出背后独特的历史空间，学者龙迪勇在《空间叙事研究》中指出：“那些承载着各类历史事件、集体记忆、民族认同的空间或地点便成了特殊的景观，成了历史的场所。”随着时代的发展变迁，中国社会经历种种思潮变革，集体主义逐渐消解，个体在变革中不断被重构，走向各自的命运路途。

集体对个体欲望的压制，尤以在男女之间的情爱问题上更甚。文工团的舞蹈排练离不开男女之间肢体和肌肤的接触，少男少女间性和爱的气息无处不在。集体主义要求在思想上的统一，于是所有人都用革命友谊为自己的暧昧打着掩护，公然谈论着男女之情，讨论着个人私密，每个人都认为自己纯洁无邪。直到当邓丽君为代表的流行文化在文工团中兴起时，集体主义的权威受到了挑战。人们不再向往军装赋予在身上的政治使命，转而开始向往对身体美的追求、对内心情感的诉求。萧穗子等人小心翼翼地听着邓丽君的歌，换上牛仔裤，是一种对权威的挑战，这种挑战带来了逾越禁忌的快感，使得内心的个体意识得到“觉醒”，模糊了政治立场，便不再遮掩自己内心的情欲。在时代文化洪流中，象征着集体主义符号的刘峰被“腐蚀”“堕落”，他试图摆脱集体主义，向林丁丁表白，换来的是集体彰显其权威性的惩罚。刘峰被下放成了集体主义消散的重要标志，文工团失去了模范标兵，失去了培养群体意识的标杆。随着文工团解散的风声蔓延，以陈灿为代表的个体率先逃脱离集体，消极怠工，谋划转正之后的出路。当文工团确定解散时，政委的那句话“一个队伍要烂，先从作风上烂”成为对时代洪流变迁的一句无力呐喊。

刘峰对林丁丁表白，是他走向个体独立的重要一步，从这里开始刘峰走下神坛，具备了普通人的情欲。战场上的那只触摸过林丁丁的“断臂”象征着他与过去的决裂，善良的品質在这里得到磨砺，至此刘峰的个体宣告独立。对于何小萍而言，在离开文工团之前的人生是不受人尊重和重视的，她压制自尊和清高在体制下生存，最后又带着对文工团的心灰意冷离开。在历史的造化下，她成了战斗英雄，突如其来的关注和尊重让她崩溃，乃至精神分裂，何小萍与过去决裂后，她得到了渴望的尊重，人格也至此宣告独立。文工团其他人在历史的洪流中分崩离析，脱离集体的众人遵循着自己的欲望，过着形形色色的生活，却又在对生活的不满中宣告对过去的割裂，蜕变成了独立个体。电影在历史空间的表达中诠释了集体和个体兴衰沉浮的命运轨迹，蓦然回首，一代人的芳华已经面目全非，正如结尾的旁白：“原谅我不愿让你们看到我们老去的样子，就让银幕，留住我们芬芳的年华吧。”

四、结语

空间在电影叙事中有着不可或缺的地位，人们在观影过程中往往注重对于电影叙事的时间性，而忽略了画面内在的空间性。空间而通常又作为故事发生的背景，是电影画面重要的组成部分。其包含的层次性是极为复杂的，从宏观上涉及多种空间的种类划分，从微观上包含了空间内在各元素之间的组织结构，正是这种复杂性才让电影的叙事变得更丰富和更有内在意义。电影《芳华》的故事本身决定其电影空间塑造的重要性，冯小刚用文工团的社会空间和改革前后时代空间的独特性，将人物置于文工团这个特定的社会空间中展现人物的关系变化，再通过历史空间上的时代洪流来诉说个人和集体命运的转折变迁，将属于那一代人的青春和命运充分地体现出来。

（电子科技大学成都学院媒体艺术系）