印度婚礼仪式给婚姻约法三章

本报特约记者戈松雪

张灯结彩，高朋满座，歌舞升平，新郎新娘珠光宝气，这些都是印度婚礼的特色，此外，印度婚礼上还有一些必不可少的仪式，对婚姻生活有祝福，也有所期望，有所约束。《环球时报》记者多次参加印度婚礼，对很多仪式印象深刻。

火神见证结良缘

印度教认为火代表能量或者苏里亚（太阳）。苏里亚是生命世界的灵魂，也是大神毗湿奴的一种形式。印度人的婚礼上要有一个火盆，新郎新娘在婚礼上要围绕着火行走，象征着在神的见证下前行。

约定俗成的做法是，新郎新娘要按照顺时针方向围着火堆缓缓绕行7圈。前4圈由新娘领着新郎走，后3圈由新郎领着新娘走。这意味着在家里的事务上由新娘领导，因为她在这方面更有经验，而在外面的事务上男人经验多，应该由新郎领导。

宗教司仪在新郎新娘绕行火盆的过程中一直念诵经文。每当一圈结束时，新郎新娘要停下来重复一遍经文，并向着火祈祷。

通过这个仪式，新郎新娘在火神、父母、亲朋好友面前许下诺言，他们从此建立起了相互约束关系。他们保证承担道义上的责任，并尽最大努力履行承诺，遇事相互商量，齐心协力，建立一个和睦幸福的家庭。

七个问答后换座位

印度教婚礼上有一项重要仪式，叫“萨菩特帕蒂”，简单说就是七问七答。这个仪式的目的很明确，两个人相遇后需要互相了解对方。当他们一路同行时，就要互相询问并做出肯定的答复。仪式上用米粒或姜黄粉排出七条线。一条线代表一个问，答完一个，就抹掉一条线。进行这个仪式时，新郎告诉新娘，如果她有任何问题，欢迎她说出来。新娘则要新郎逐步澄清七个问题。主持仪式的神职司仪在每一个步骤中要诵经念咒，新娘和新郎要立下誓言，在神、家长和其他人的见证下把这七个步骤做完。

第一问是关于家里要有足够的食物，要吃住和生活在一起。第二问是关于家务劳动。第三问是关于相互尊重和家庭兴旺。要互相合作提供家庭所需。这将使家庭的需要得到保障。第四问是关于幸福。夫妻双方必须相互理解，有爱心，一起祈祷，欣赏对方的陪伴。

第五问是关于个人的义务和责任。这包括家庭成员、赡养者、动物和宠物的福利。

第六问是关于相互尊重对方的家庭。个人的误解必须克服，家庭要接受现实。夫妻必须持开放的态度共创幸福生活。第七问是关于夫妻之间的情谊。这包括以善良、顺从和温柔的举止善待对方，还包括对错误行为的宽容，保证夫妻之间保持和谐与和平。

这个仪式结束后，新郎和新娘要变换座位，新娘要从新郎的右边移坐到新郎的左边。根据印度教的说法，女人被称为瓦曼吉，意思是在左边的人。婚礼开始时，新娘坐在新郎的右边。这是给外人的地方。只有在七问答仪式之后，新娘和新郎互相发了婚誓，妻子才换坐到丈夫的左边。左边被认为是亲近和私密的地方。结婚后，妻子成为家庭的主要管理者，随着责任的改变，她所坐的位置也从右边换到了左边。

赠送新娘婚姻项链

印度教婚礼上还有两个很流行的仪式。一个是新郎给新娘头发的分界处涂上朱砂，接下来妻子祈祷她的丈夫能长命百岁。从此她都要在自己的发际上涂上朱砂。这标志着她是一个已婚妇女。印度人认为在发际上涂朱砂也增强了女人的魅力，被认为是吉祥的。

另一个是给新娘戴上曼卡尔苏特拉。曼卡尔的意思是火星，也意味着吉祥。苏特拉的意思是线绳。曼卡尔苏特拉的字面意思是吉祥的线绳，实际上就是印度教习俗中的婚姻项链。在婚礼的最后，丈夫要送给妻子一条婚姻项链。按照印度教习俗，已婚妇女要在脖子上戴婚姻项链，这是已婚妇女的象征。现在的婚姻项链已经演变成一串黑色的珠子项链，中间点缀着金色的珠子。根据每个人的经济条件不同，婚姻项链的样式也是多种多样的，在所有的样式中，黑色珠子是最流行的。按照印度教的说法，婚姻项链一旦戴上就不能摘下来。如果婚姻项链损坏了或丢失了，许多妇女会认为不吉利、不幸。但是，现代受过教育的许多女性晚上睡觉时会把它摘下来。

婚礼仪式结束后，按照传统习惯，新郎和婆家人要把新娘用“多丽”（轿子）抬回家。随着时代的变迁，汽车已经逐渐取代“多丽”。早先是由新娘的兄弟和亲戚抬着“多丽”送新娘一段路，现在的习俗变成大家推着汽车走几步，然后发动汽车开走。这种习俗是表达娘家人欢送新娘去建立一个新家庭，也象征亲属们良好的祝愿。▲