吉田兼好无常思想形成的因素解读

王雪薇

【摘 要】吉田兼好，是日本南北朝时期著名的随笔作家，精通儒、佛、老庄之学，著有作品《徒然草》，内容广泛，囊括了哲理、人生、自然、逸闻等多个方面，作品的核心思想是无常。吉田兼好三十岁遁世出家，云游四方，通过对万事万物的感悟，形成其独特的无常观。文章主要从三个方面进行分析，具体阐述吉田兼好的无常思想形成的缘由及其影响。

【关键词】吉田兼好；徒然草；形成因素

中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）27-0240-01

一、吉田兼好与《徒然草》

吉田兼好，日本中世纪著名的法师，青年时曾经担任过禁中泷口，而立之年升至左兵卫尉，后辞官遁世，著有随笔文学作品《徒然草》，与《枕草子》（清少纳言）和《方丈记》（鸭长明）并称“日本三大随笔文学”，全书共二百四十三节（除序段）。

“徒然”原意指“无聊赖”。“草”即“草稿”、“稿本”。由书名可知，吉田兼好在创作时，并未想过要将作品传至后世，笔随心动，因而作品内容都是作者本人情感的真实流露，这也是本书最为重要的写作特色。

针对吉田兼好辞官出家的原因，目前学术界也是众说纷纭，目前可供考究的有以下四种：一是宇多上皇的离世，令吉田兼好悲痛出家；二是恋人的离世，恋爱破灭，使其遁世；三是吉田兼好对日渐崩坏的政治体制的失望，为了明哲保身遁入空门；四是年轻时的吉田兼好经历了镰仓大地震和瘟疫，目睹了百姓的死亡，慨叹生命短暂而出家。

吉田兼好精通佛学，对我国的儒学以及老庄思想也深有研究，这在其作品《徒然草》中有明显体现，对于无常思想的解读也成为了《徒然草》中的核心思想。

二、吉田兼好无常思想的形成因素

无常思想是吉田兼好一生的思想结晶，无常思想是其作品核心。关于吉田兼好无常思想的形成，目前学术界普遍认可的是由西尾実提出的“两阶段说”。西尾実将全书243段分为两部分，30段之前是一种悲伤消极的无常观，他将这种无常观定义为“咏叹无常观”；30段以后的无常观，西尾実则将其定义为“自觉无常观”，是一种积极向上的无常观。是什么原因促使了吉田兼好无常思想的形成呢？下面将从三个方面进行阐述。

首先从《徒然草》的时代背景说起，《徒然草》写于日本镰仓时代。平安时代之后，日本政权中心由贵族向武士阶级过渡，政局动荡不安。镰仓时代末期，天皇尝试新政以拯救政局，随着改革的失败，日本天皇系统分裂，国家变为南北两朝。在这样的局面下，平时养尊处优的贵族开始不安却也无能为力，且此时肺病与大饥荒接踵而来，百姓对生活失去希望，悲观主义、厌世主义不断在百姓心中衍生。政局与自然的不断侵蚀，促使了吉田兼好早期创作时对事物无常的消极感悟。

其次是对地理环境的分析。日本本国的自然地理环境对吉田兼好的无常思想的形成有密切的关系。日本，地处亚洲最东部，是一个被海洋环绕、孤立的岛国。地形多以山地为主，面积达70%，其余为平原。独特的地理环境，使得日本的自然景观多以小巧精致见长。

日本列岛大多处于温带，气候湿润，四季变化缓慢而有规律，使日本长期被雾霭笼罩，易形成朦胧而又变幻莫测的景象，促使了日本岛屿与大自然的不断融合。正是与大自然的亲密融合，使得日本国民养成了尊重自然、爱护自然的行为特征。

与大自然的亲密融合，即人与自然共生，也成为了日本文学中美意识的最初的特征，这在《徒然草》中也有明显体现。毫不夸张地说，这样具有代表性的、特殊的地理環境，对吉田兼好思想的形成有重要影响。

由于家族世代掌管朝廷祭祀，吉田兼好从小便受到良好的教育，这也为他以后的文学创作打下了坚实的基础。文学对吉田于兼好的影响，可以从日本本国文学和中国传统文学两方面来具体说明。

近代日本学者北村季吟的著作《徒然草文段抄》中对《徒然草》有这样的记录：“大体仿清少纳言之《枕草子》，多用《源氏物语》之词”。《枕草子》与《源氏物语》，被喻为日本平安时代的文学双璧。创作《徒然草》时，吉田兼好受《枕草子》的影响深远，但这并不意味着《徒然草》是《枕草子》的复制，在研究《枕草子》的基础上，吉田兼好形成了自己的文学风格。

吉田兼好吸收借鉴日本和歌和文学作品的同时，还研究了中国传统古典文学。释教禅宗在12、13世纪传入日本，受当时幕府政权的支持与保护，佛教得以在日本广泛传播，这使得吉田兼好的作品中出现了明显的无常思想。不仅如此，吉田兼好在创作《徒然草》时，引用了部分中国古代隐居者的诗句，如白居易、嵇康、向秀等。由此可见，在吉田兼好的心目中，也存在着中国古代的隐士形象，这与日本当时“末世思想”和隐逸文学盛行有关。

吉田兼好所处的时代背景，使早期的吉田兼好形成了对无常的消极观念，但随着吉田兼好的遁世出家，与自然万物的亲密接触，以及他对于中国传统优秀思想的接纳吸收，对于无常的理解也在不断更新，使吉田兼好最终实现了由消极向积极的无常思想的转变与升华。

参考文献：

[1][日]清少纳言，吉田兼好著.日本古代随笔选[M]周作人，王以铸译.北京：人民文学出版社，1988.

[2]叶渭渠著.日本文学思潮史[M].北京：经济日报出版社，1997.

[3]丁国旗.中国隐逸文学之日本接受研究[D].暨南大学，2010.