民间纸马与岁时节令

莫灿

【摘 要】纸马是中国传统年画中一种独特的艺术形式，主要以神仙灵怪为题材，其用途是通过焚烧、粘贴纸马显示人们对上天鬼神的膜拜、祭祀、尊崇，从而祈求得到保佑，达到避祸得福的目的，在其发展演变过程中民间信仰一直扮演着重要的角色。本文通过对岁时节令的各种祭祀活动中纸马的存在方式或仪式，从民间信仰视角来探讨纸马的功能。

【关键词】民俗文化；民间信仰；纸马艺术

中图分类号：J528 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）27-0143-02

受哈普法赫“集体记忆”理论的启发，法国社会学家诺拉在20世纪80年代提出“记忆之所”的概念。在他的著作《记忆之所》中，他搜集了所谓的“历史遗留物”——各种与法国人的民族意识紧密相连的，描述成“在现代社会中如何成为集体记忆的物质载体”。 90年代后，德国学者扬-阿斯曼提出“文化记忆”——“一个民族或国家的集体记忆”的概念。

中华民族的文化主体经过几千年的历史锤炼，经历了各种融合、兼并还能保存至今，正是因為根深蒂固的文化记忆。而文化记忆的形式又有哪些？阿斯曼说“主要是以集体式的庆典仪式为主”。在中国古代历史上是从来没有出现过真正意义上的宗教的。在传统的庆典仪式中只有“人生仪礼”和“岁时节令”两大类。而且这种仪式无时不有，无时不在，这种仪式其中就包含了纸马在内。纸马，推崇“万物有灵”，与原始宗教信仰、民间鬼神体系不谋而合，作为巫师进行驱鬼逐疫仪式中的一部分，广泛地流行于我国古代中原一带，并且与全国各地少数民族的原始宗教信仰无缝结合而推广并流传至全国各地，并一直延续至今。

今天，我们尝试探讨纸马的文化源头，纸马在哪些岁时节令中有应用，是为了解纸马的功能。

一、民间信仰是纸马的文化渊源

关于纸马的称谓，各地的称呼各有不同，杨松海先生在其《云南纸马的源流及其民俗寓意》一文中做过详细的介绍。千百年来，中国老百姓很少有机会接受文化教育，他们基本上都是文盲或者半文盲，他们得到的知识大都是通过老人讲故事的形式一代一代传授下来。他们的生活方式、信仰文化自成体系，见庙就烧香、见神就磕头是他们主要的精神信仰。这就造成了民间信仰的多样性。乌丙安先生说“中国民间信仰的多民族的‘万灵崇拜和‘多神崇拜具有多样性的特点”。①即其崇拜的对象漫无边际，涉及万事万物，不计其数，包罗万象。

关于民间信仰我们做一个传统民间信仰与正统宗教的比较区别。

对比发现我国民间信仰非常随意，崇拜对象太多又杂，毫无组织形式，需要什么就崇拜什么，功利性太强；信仰民间诸神，人数众多，阶层广泛，多而又杂，信而有诚心者，亦有不诚心者，但这种信仰扎根在民间，影响无处不在，而且往往与民俗、年俗活动紧密结合，每逢年节时令，各地香火庙会热闹非凡，集祭祀、民间艺术活动于一体。

二、纸马在民俗活动中具体应用的时节

我国的岁时节令非常的多，具体到是否用到纸马并不都是一致的，这里我们通过古文献的记录，大致做一个统计，并不能全部包罗在内。

通过前人记载，人们很早以来就有了对鬼神的崇拜，说明人们在万物有灵和灵魂不灭的观念影响下，产生了自然崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜以及辟邪等信仰文化，并且出现了实物形式的绘、雕等信仰符号。

三、纸马的功能

纸马祭祀过程中都是作为神符用的，用毕即焚化，人们主要是通过它实现人与鬼神的沟通。民间消秽避邪的形式多种多样，方法也各异，张贴各种纸马的主要功能就是除秽辟邪，保佑六蓄兴旺，祈求清洁平安、大吉大利。其次，消灾弥难。在农耕时代，人民文化水平低下，对大自然的认识不深，天灾人祸便成了是各种鬼神在作怪，是人力所不能为的事情，于是只好求之于神灵来解决，于是万物有灵，人人对这些鬼神都顶礼膜拜，以求消灾弥难，于是便有了各种纸马神祗来作法行祭。第三，逐鬼治病。先民们认为人死后会变成鬼，鬼亦有“善与恶”之分，“等级”之差。人生病了，便是“撞鬼了”，需要驱鬼才能治病。于是便有了巫师施法驱鬼，焚化纸马，送鬼。第四，偷盗惩罚。在偏远的农村，若是谁家东西被偷了，便请巫师焚烧纸马一张，再施咒语，捉拿偷盗者，诅咒偷盗者。这正是利用了人们敬畏鬼神、惧怕巫术的一种心理。另外还有杀牲祭神、驱招魂魄、巫蛊之术、求吉保安等功能；这里反映的是对鬼神对祖先的敬畏，人们追求美好生活的一种向往，祈求诸事平安大吉的美好心愿。

四、结束语

纸马，作为汉民族民间的一种民俗文化具象，它源自华夏传统民间信仰。综合各种史料，我们可以看到，纸马将民间信仰的诸神形象化了。而且作为民间鬼神信仰体系形象化了的集中体现形式之一，作为一种汉民族民间的一种传统民间信仰、民俗文化现象，其内容十分丰富、芜杂，雕法稚拙、古朴、粗犷、随意，形式多种多样，具有很高的民间艺术的研究价值。

注释：

①乌丙安著.中国民间信仰[M].上海人民出版社，1996.1.

参考文献：

[1]王霄冰著.文化记忆、传统创新与节日遗产保护[J].中国人民大学学报，2007（1）.

[2]杨松海著.跃于一方土纸中的鬼神---云南纸马研究[M].云南民族出版社，2010.10.

[3]杨松海著.云南纸马的源流及其民俗寓意[J].文化遗产，2009（4）.