韩国宫廷鹤舞

金爱美

摘要：本文通过罗兰·巴特的符号理论为中心，浅析韩国宫廷鹤舞所包含的思想、历史背景，研究鹤舞所具有的特征，同时把握符号所具有的蕴含意义，达到神话的过程。

关键词：符号学；鹤舞；罗兰·巴特

1.罗兰·巴特的符号理论

所谓的“符号学”是研究象征事物的创造以及其意义的产生、发送、传达、接受、理解等过程的学科[1]。最初使用符号学方法的是语言学家索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857-1913），他将把这一方法运用到语言的分析研究当中，为诗歌和小说等文本的分析提供了新的研究方法。到如今，不仅在语言学领域，在戏剧，广告，电影，美术，音乐，建筑，摄影等非语言学等各个领域中广泛应用，甚至出现在戏剧符号学，广告符号学，电影符号学，美术符号学等用语上。由此可见，符号学的科学性已被广泛认可，并接受，丛而舞蹈也可以适用了符号学。

要分析符号学的研究目的及其研究意义的产生、创造，首先必须要了解符号的类型。巴特曾经提出两个重要概念，即表面意义和隐含意义。表面意义表示符号和对象之间单纯、明确、客观、具体的关系。比如“手绢”这个符号的表面意义是“擦物的物体”。这是人人都有所而知的意义，即根本意义。但是送给失恋人的“手绢”已经超越了“擦物的物体”这一根本意义，而是指代“离别的象征物”，此时释者主观任意地赋予给“手绢“的价值，就是它的隐含意义。虽然表面意义和隐含意义看似是相对立的概念，实际上，它们共同构成沟通交流的基础。

巴特的神话所定为，神话是一种传达意思的体系，不是一个对象或者一个概念，而是意义作用的一种模式，是以心中的活化所出的隐含意义的体系。虽然神话在形式上受到制约，但它却并没有现实的局限性，因此任何事物都可以是神话。神话第一阶段的意义作用体系具有客观价值，但第二阶段的意义作用体系——隐含意义的符号是依附于符号使用者的主观情绪、感觉、文化性的经验或价值而存在的。

在本文中，将主要以巴特提出的意義作用体系和神话概念理论为研究方法，对研究对象鹤舞进行意义分析。

2.宫廷鹤舞的来源

韩国的传统舞蹈可分为两大类，一类是民间传承下来的民俗舞蹈，另一类是由皇室传承下来的宫廷舞蹈。所谓宫廷舞蹈指的是宫中举行宴会或仪式时所跳的舞蹈，这种舞蹈又叫“呈才”或“呈才舞”，它有着悠久的历史。其中，宫廷鹤舞属于“乡乐呈才”，据在《乐学轨范》第五卷《时用乡乐呈才图仪》中，记载着舞者头戴鹤面具，模仿鹤的形象的舞蹈。

在朝鲜时期，鹤舞表演的目的和场合有多种多样。一般是在王或王妃出宫后再次回宫的时候，作为一种“御驾出行返宫”的礼仪，在宫外进行鹤舞表演。有关此流程在《世宗实录五礼仪》等各种关于“五礼“的书籍中有详细记载，成为当时已经是一种非常成熟的礼仪形式了。在《朝鲜王朝实录——成宗实录》中有对宫廷鹤舞的记载；

?曹啓曰：“祔廟還宮 時 女妓獻歌謠，命盡除 雜戲.但鶴舞在獻歌謠之前，請勿除.”傳曰：“今言鶴舞在歌謠之前者，妄也.更問之.“?曹回啓曰：“前此祔廟還宮時，備設彩棚雜戲，以迎大駕.今一皆除之，則瞻視無文，故請設鶴戲耳.”傳曰：此非不得已之事.爲觀戲久駐輦，其可乎勿爲之.”

通过上述所言，可以了解到以下几点。首先，在成宗年间，国王“御驾出行返宫“时，就已存在鹤舞表演的传统，并且还证明“教坊歌谣[2]”之前所进行。如，进行合祀礼[3]时，国王的车驾仪仗规模等同于进行宗庙祭祀或社稷大祭时御驾出返宫时的御驾规模。关于迎接御驾的仪式，在《乐学轨范》第五卷里《时用乡乐呈才图说》的”教坊歌谣“篇中有详细说明。主要是用简短的歌谣对国王御驾出宫之事进行颂扬，同时，也为了除去国王从世俗的民间沾染上的各种不正之气，在国王再次回到神圣的王宫之前进行的一种仪式。这时的鹤舞表演就是借鹤的纯洁形象来传达”净化“之意成符号。

宫廷鹤舞的动作是受限制的，而且单一简单。因为鹤象征高尚、神秘、健康、长寿，又是神仙乘坐的灵物，所以人们带着鹤的面具，模仿鹤的动作，借此来彰显王的尊严。如果对宫廷鹤舞中的礼乐思想进行研究，就会发现宫廷鹤舞是以表达“礼“为目的的，它按照秩序有顺序进行，其动作左右对称，对鹤的外形和动作进行模仿，惟妙惟肖。而且宫廷鹤舞表演的场所会被一块用莲花装饰的板子分隔成观众和舞蹈演员所在的两个区域，观众即国王和王公贵族。舞台上会有两只鹤站在那里，突出严格的秩序、形式之美，表达对国家太平和王室昌盛的祝愿。即可言，鹤舞是通过鹤这种理想的形象来对国王进行赞颂的一种表演形式，这种礼乐之间的协调就是不仅是天地之间协调，而且也是阴阳之协调。

总而言之，不能偏向于一方，协调运用是按照顺其自然，就是儒教政治社会所追求的理想境界。

3.鹤舞的分析符号学

以综上所述，用符号学的研究方法，可以总结出以下几点：

①鹤是一种灵物，它象征着长寿。则鹤舞是通过舞姿对动物进行模仿的舞蹈，在舞蹈动作中，它包含鹤所具有的纯洁、高贵、长寿等象征性意义，也包含着人生所愿的意义。

②通过模仿鹤的动作，并将其象征化，使祈求王朝长盛不衰、国王万寿无疆的同时，在宫廷鹤舞中，国王从世俗性的空间返回王宫前，为了消除从世俗空间所有邪气所举行仪式的表演，具有僻邪的功能。

③宫廷鹤舞是根据舞台布置来舞动的，同时它是按照一定的步骤跳，就是鹤舞中包含着儒教政治社会所推崇的礼乐思想。

4.结论

本文通过利用罗兰·巴特神话理论，试图对宫廷鹤舞的意义进行了分析。通过罗兰·巴特所提倡的神话理论概念，得出鹤舞的最终意义之中有所可见的一次性的表面意义在其中更加复杂多样的历史性、思想性脉络内涵。

综上所述，宫廷鹤舞不仅包含祝愿国王万寿无疆、祈求王朝长盛不衰的意义，同时也有驱走鬼怪的僻邪之意，还有摒除邪气的净化之意。而且，宫廷鹤舞作为一种呈才舞，受礼乐思想的影响，它是上层社会教化百姓的手段，体现着朝鲜王朝建国的正当性以及王权的正当性，具有强化王权的政治性功能。

参考文献：

[1]金庆勇.何谓符号学.首尔：MINEMSA，1994.

[2]路上欢迎君主时边舞边唱的歌

[3]禫祭之后，将逝者牌位移送到皇家祠堂进行祭祀的仪式