试论文化自信背景下高职院校对优秀礼文化的传承

王鹏程 黄巍 姚恩青 （湖北三峡职业技术学院）

中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确要求把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节，贯穿于启蒙教育、基础教育、职业教育、高等教育、继续教育各领域，到2025年，中华优秀传统文化传承发展体系基本形成[1]。

中华传统文化博大精深，源远流长。我们要传承和发展中华优秀传统文化的核心思想理念、中华传统美德，中华人文精神等主要内容。作为中华文化源头和基石的礼文化，我们要传承和发展的是其“和”“仁”“敬”的核心思想理念[2]，把礼文化一贯倡导的“礼之用，和为贵”“己所不欲，勿施于人”“仁者爱人”“温良恭俭让”等价值观与时代精神相结合，形成新时代的文化体系，这是对中华文化的丰富和发展，是文化创新，更是文化自信的具体体现，也是践行社会主义核心价值观的有效途径。学校是教育人、培养人的地方，也是传承和弘扬文化的重要场所，以职业技术见长的高职院校更应该传承和弘扬优秀礼文化。

一 高职院校传承礼文化的意义

高等职业教育是我国高等教育发展过程中出现的一种新的教育类型，主要目的是培养技能型、操作型的高级技术人才。课程体系设置上突出实践为主、理论够用，因此教学过程中有意或无意地会弱化或淡化学生人文素质的教育；加上高职生本身文化素养欠缺，如果不加强传统文化教育，高职教育将是文化自信的薄弱甚至空白领域。

优秀礼文化是传统文化中的瑰宝。古时候人们就知道如果一个人想成长成为一个社会所认同的人，就必须按照社会通行的行为准则来规范自己，而当时的标准就是礼文化，因此古人说：“人无礼则不生。”（《荀子·修身》）今天我们依然强调礼的重要性，把讲不讲礼仪当成衡量一个人修养高低的标准，讲究为人处世要以礼相待，有礼有节，人熟礼不差，因此，知礼习礼非常重要，是提高个人修养的重要途径，故此在高职院校中推广普及礼文化无疑具有非常积极的现实意义。

1 传承和弘扬礼文化，有助于培养高职生的敬畏精神

敬畏精神是指对人、对事物、对大自然的恭敬和畏惧态度。古人讲“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”（明吕坤《呻吟语》）敬畏既是人与自然和谐的内在基础，又是人与社会共融的道德根基，还是人对自身超越的精神源泉。[3]人无敬畏心不行，恐惧感和羞耻心能使人不为非作歹。[4]当前高职教育面临一个重大问题就是敬畏教育。现在的高职生大多是独生子女，从小就生活在一个衣来伸手、饭来张口的优越环境中，想要的东西家长都会尽力满足；对什么事都无所谓，我行我素，甚至劝退开除都不在乎，不知道什么叫“怕”。而高等职业教育的目的是立德树人，让高职生成为有用之才，没有敬畏之心显然不行。缺乏敬畏之心不仅会影响品德而且也会影响到技能的掌握。古人强调为人做事应“敬事而信。”（《论语·学而》）“敬事”是指对所做的事情崇敬慎重。

礼本身源于古人对大自然的敬畏。传承礼文化，有利于培养敬畏之心。“经礼三百，曲礼三千，可以一言以蔽之曰：‘毋不敬’”。（《礼记·曲礼上》）敬畏是人生大智慧，心存敬畏就是涵养人性。正如朱熹在《中庸注》中所说：“君子之心，常存敬畏。”只有心存敬畏做人才有底线，才能把事情做好，因此高职院校传承礼文化有助于高职生涵养敬畏之心，把技能学好。

2 传承和弘扬礼文化，有助于涵养高职生的品德修养

礼是古人的思想指南和行为准则[5]，礼文化所表现的尊重、友善、诚信、平等、宽容、自律等精神可以丰富人的精神内涵，净化心灵、陶冶情操、提高品位、完善人生。“礼者，德之基也。”“人而无礼，焉以为德。”（《法言·问道》）

高职生是祖国未来的接班人，思想品德高低直接关系到整个民族的素质。由于受多种因素影响，现在的高职生为自己考虑多了，为他人考虑少了。如校园道路上、教室角落里到处可见垃圾现象。尽管校园内随处可见“不随手扔垃圾，争当文明人”的标语，但高职生仍视而不见，这不仅破坏了优美的校园环境，而且无形中还增加了清洁工人的劳动量；高职校园中另一个比较普遍现象是不爱护公物，缺乏公德。课桌上乱写乱画，劳动工具随手乱丢，等等。如何才能让高职生养成利人的思想呢?其实礼文化已经明明白白地告诉了我们，如“己所不欲，勿施于人”、（《论语·颜渊》）“约我以礼”。（《论语·雍也》）等等。如果把这些观念落实到日常生活中，就成了一个有修养的人。孔子说“不学礼，无以立。”荀子也说“礼者，人道之极也。”“礼者，所以正身也。”高职院校开展礼文化教育可以以礼立德，是提升高职生品德修养的重要途径。

3 传承和弘扬礼文化，有助于提升高职生自身形象

古人非常注重仪表，甚至把仪表与以后的成就联系起来，只有仪表堂堂的人才能成大事。而仪表可以通过学习礼文化改变。如孔子曾说“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”（《礼记·冠义》）。

现代社会个人形象更加重要。所谓个人形象就是给他人留下的印象。它体现一个人的知识、品位、修养、自信心等等。形象好坏有时甚至直接影响到个人命运，譬如求职必须面试，就这短短的几分钟却往往决定一个人能取得这份工作。因此生活中人们都在以不同的方式有意或无意塑造自己的形象。

高职学生正处人生花季，也是塑造自身形象的最佳时期。他们爱打扮，穿着时尚，仪容仪表都很美，但说话粗俗，谈吐失雅，让人感觉很不舒服。形象美不等同于仪表美。形象不单指外表，还包涵所漾溢出的气质。好形象只有通过刻苦学习、长期涵养才能获得。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。（《论语·雍也》）因此，传承礼文化，不仅能够让高职生注重个人打扮，而且还让高职生懂得尊重别人，谦虚礼让，养成谈吐文明、彬彬有礼的品格。

二 礼文化的传承方法与路径

中华文化源远流长，是中华民族的精神家园。传承礼文化，不是简单复古，是古为今用。摒弃与时代要求不相符合的消极因素，继承积极思想，与时俱进。

1 从“文化自信”高度对待礼文化，切实将礼文化教育纳入教学计划

国家早就要求优秀传统文化进大学课堂。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》明确提出高等学校要“加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展”。礼文化是中国文化的标志和基础[6]，高职院校应结合自身实际情况，把礼文化的传承纳入教学计划，规定学时学分，对学生践行礼文化提出具体任务和明确要求，制定切实可行的考核办法和激励机制，及时召开总结会，对先进集体和个人进行表彰，切实做到内化于心，外化于行。

2 加强师资队伍建设，建立一支明礼执礼的优秀师资队伍

韩愈曾说：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”[7]教师是人类知识的创造者和传播者，是立教之本。“以身教者从，以言教者讼。”(《后汉书·第五伦传》)身教重于言教。优秀礼文化的普及和推广离不开教师的言传身教。教师不仅要知晓礼文化，更要明白礼文化的当代含义；对待礼文化要活学活用，决不能恪守古“礼”，一成不变。传承优秀礼文化的目的是古为今用，而不是复古。如今天教师强调见面时行握手礼绝对无可厚厚，如果要求见面时行古人的作揖礼就大错特错了。教师不仅要明礼，日常生活中更要注意规范执礼，以礼待人；学生和教师接触最多，如果教师以身作则，努力笃行，润物细无声，就会在不知不觉中潜移默化着学生。

3 与时俱进，认真选择合乎时代要求的礼文化教材

随着科学技术的发展，传播文化知识的新载体不断涌现。但到目前为止，教材仍是传播文化知识的最主要载体。尽管随着近年“国学热”的兴起，各种各样宣传传统文化的书籍随处可见，但是目前国内还未见专门用于传播礼文化的专门教材，希望引起有关方面重视，尽快组织有关专家编撰。

4 将礼文化融入校园文化，以校园文化熏陶学生

礼文化是中华民族非常宝贵的精神财富。除注重高职生的专业学习外，也要适当地采取一定的方式，积极鼓励和倡导高职生学经典、读原著，想方设法体验经典的魅力。在高职校园文化建设中，想办法把优秀礼文化融其中，让学生有一种身临其境的感觉。譬如在校园内设置历史文化墙，以连环画的方式介绍有关礼文化故事；张贴历史名人画像、书写格言警句；由传统文化知识厚实的老师主导，成立高职校园文化沙龙，定期交流学习礼文化典籍心得；班级成立礼文化“读书会”，在指导教师的指导下，定期阅读相关的礼文化典籍，在班上介绍自己的读书心得，从而提升对礼文化经典的认知和感悟。同时，开展学经典用经典活动，举办相关的阅读和征文比赛，设置相应的奖项，但要重视大学生对礼文化经典的理解和把握，不断增强对礼文化的崇尚意识，形成一种“明礼”“习礼”“执礼”的文化氛围，最终“知礼成性”。总之通过多渠道提升高职学生礼文化知识素养，让其内化于心，外化于行，让学生的综合素养得到提升。