《世说新语》与朋友圈

历代文人，都爱读《世说新语》，读了就忍不住要模仿，所谓“人鲜不读，读鲜不嗜，往往与之俱化”（刘熙载语）。很自然地还会拿它和《晋书》比，写同一个人，《世说》气韵生动神采飞扬，《晋书》就如同“拙工绘图”，呆板无味。虽然《晋书》是喜欢抄《世说》的，但把《世说》里的段子丢进一堆枯燥的履历表里，光彩也就被掩盖住了。

当然，《世说》是名士教科书，这些文人读的时候，也都是把自己代入其中的名士。换个立场看，感受很容易不大一样。

王子猷半夜里醒来，发现外面大雪，雪景很美。就吩咐下人给自己倒酒，自己朗诵鼓吹归隐的诗。这就想起居住在别的城市的戴安道，于是就吩咐备船前往。一个通宵才到，可是他到了戴安道门前，转身就走了，留下名言：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

这是表现魏晋风度的经典案例，但你若是王子猷家的厨子，那就肯定很不爽，半夜里爬起来给主人热酒，大冷天从热被窝里钻出来，那滋味当然很难受。现在的男人给孩子调奶粉，这种情况下往往都会装死。唯一能够让厨子感到安慰的，大概就是船夫。他更不幸，划了一夜的船，好不容易主人上岸会朋友去了，以为可以补个觉，结果合眼打个盹，这家伙居然就回来了。

当然，王子猷的做派，即使魏晋时也算任诞简傲，那换一些被认为是美德的事看罢。那个不肯打扫房间却有“澄清天下之志”的陈蕃，做豫章太守，第一件事是问徐稚在哪里，就要去看望他。

豫章郡主簿，也就是机要秘书说：“群情欲府君先入廨。”大家希望您先到办公和生活的地方看一看。这里“群情”，自然是指政府里的各位工作人员，而不是老百姓。可以想象，新领导到任，豫章郡的各级办公人员都在那里等候，太守去得晚，大家就要多一阵等待的煎熬；然后多半还要有饭局，太守不去，就不能开饭。做过接待工作的人，都很熟悉这种痛苦。主簿说这句话，一方面是强调规矩，一方面也是为同事着想。

但陈蕃非常不给面子，说周武王当年那么尊重贤士，“吾之礼贤，有何不可！”让豫章郡的公务员继续在那里干等，到底跑去见徐稚了。——所以说，读书时你把自己代入谁，相当重要。你觉得自己是大名士，就会觉得陈蕃真是既高尚又潇洒；觉得自己是小公务员，就忍不住想骂街；觉得自己是一般小老百姓，则更可能觉得你先去哪里，干我什么事？

也有些号称“接地气”的事，其实可能最不接地气。如阮籍听说步兵校尉这个部门有好酒，就请求担任这个官，于是世称阮步兵。这个作为当然很潇洒，后世也有很多人乐于模仿，如初唐著名的诗人王绩，请求担任太乐丞这个官职，原因也是太乐署有个善于酿酒的小官吏，他想去喝酒。唐代的官职，分清官和浊官，当时太乐丞是浊官，专由出身卑微的人充任。王绩却出身当时的顶级大家族太原王氏，照这么说，他的行为，是相当突破门阀、等级观念了。

但这事的后果是什么呢？既然太原王氏的人当过太乐丞，太乐丞从此就成了清官，不许出身不好的人当了。到了唐玄宗开元年间，又有出身好的人想出任某个浊官，结果引起基层官吏的不满情绪一个总爆发。他们历数往事，说包括太乐丞在内，有哪些浊官本来是自己所能得到的最好的工作岗位，也是升迁的顶点。因为出身好的人当过，就变成了清官，再也不许卑微出身的人干了。再这么下去，“某等一色之人，无措手足矣”，人生要失去希望了。

《世说新语》这样的书，有点像朋友圈里晒出来的片段，不见得假，但总是掩没了浩瀚又琐屑的事实。一千多年来《世说》一直讨人喜欢，可见好想生活在朋友圈的心，真是古已有之的。

（作者为大学教师、历史学者）

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刘勃

《世说新语》这样的书，有点像朋友圈里晒出来的片段，不见得假，但总是掩没了浩瀚又琐屑的事实