新形势下学校武德教育的功能与价值重构

李 程，权黎明

学校是人在一生中接受教育的必要场所，其中思想道德品质方面的教育贯穿整个学校教育的始终，同时是学校教育领域的重中之重。因此，无论教育的理念随着时代变更而产生的需求呈现出怎样的变化，培养一名品德高尚的人，是始终不会发生改变的主题。教育的初心并不是学生能有多好的成绩，而是在受教育期间的成长进步才是最重要的，并且可以通过教育和学习陶冶良好的品德。

随着时代的不断进步与发展，传统武德的功能与价值已经不能满足现在学校武术教育的需要。因此，我们要将武德教育的功能与价值重新构建，使其符合新形势下的武术教育需求，同时也为了更好的继承与发扬中国传统文化。

1 学校武德教育现状及存在的问题

“习武先习德”是每一个练习武术的人都熟知的。武德教育是习武的必要条件。武术历史源远流长，在学校普及武术的发展，不仅要做好武术教学，更重要的是要武德教育的培养。通过参考查阅前人对武德教育现状的相关研究，可以看出在各类学校中，武术教师对开设武德教育课程，开展武德教育的观点不一致。但大部分的武术教师认为是应该开设的，即便如此，武德教育课程的课程安排远少于武术概论的内容。此外，上课过程中提到武德的频率较低，更多的只是重视技术层面的教授，以及教学过程中方法手段的枯燥增加了学生武德认识的局限，促使大部分学生认为没必要开设这门课程，也不赞同此课作为成绩考核内容。我们应理智的看清其存在的不足之处，并及时解决，以便继承和发扬中华优良传统武德。当前存在的主要问题主要集中在以下几个方面：(1)学校领导的不重视，以及不合理的课程安排；(2)学生自身的认知不足和武术道德体系的落后。学生只关注练习技术应付考试，忽略了武德的学习；(3)武德教材内容没形成体系，不够详实，师资力量和教学方法的无趣，现在社会中系统地武德教育教材还很少，教学方法也是在理论教学中，枯燥无味。

2 学校武德教育的功能与价值重构的思考

武术是在其传承中受到儒家、道家等思想的影响，从而形成了习武者专有的一种道德观念--武德。传统武德的大致内容为：传统的武德教育要求“一日为师，终生为父”，“唯师命是从”，师父的地位是极高的，较早以前以及现在，许多武术类别都是传承式的，比较循规蹈矩，基本上都是“口传心授”和“耳提面命”式的；习武之人都是从小练习，“冬练三伏，夏练三九”，不管天气多么恶劣，每日都必须练功，要求习武者拥有坚持不懈，吃苦耐劳的意志品质；传统武德比较保守，有门户之见，宗派之争；另外就是讲诚信、有义气。

社会在发生变化，科技技术在不断更新，而作为我国优秀的传统文化，也要顺应时代潮流，与时俱进，才能不断进步，不被社会淘汰。所以，可以在传统武德的基础上，紧跟时代需求的步伐，充分发挥新形势下武德教育的功能，实现武德教育的时代价值。

2.1 有效促进习武者身心发展的内在要求

在西方自由主义思潮泛滥的当今社会，外界各种不良诱惑的增多，势必会对学生有不良影响，学生的思想道德方面逐渐走下坡路。最具代表性的就是校园暴力事件，不只存在于我们所在网络电视中看到的，身边也时有发生。近年来，校园欺凌暴力事件层出不穷，发生数量呈逐年上升态势，为此，2016年5月国务院教育督导委员会印发了《关于开展校园欺凌专项治理的通知》，要求集中对学生开展以此为主题的专题教育，开展品德、心理健康等方面的专项教育。除此之外，考试作弊已成为学校教育中不容忽视的道德问题……这些问题的出现，值得我们深思。系统的武德知识学习，有利于改善学生的道德品质问题，使得学生拥有正能量的积极思想。另外我们要正确认识武德，学习武术不是为了恃强凌弱，要摒弃“江湖义气”，侠义为先的思想，遵循仁义之心，为正义而出手。即使有了一定的武术水准，也要遵守各项法律法规，敢于同坏人作斗争。要与老师同学相互尊重，树立集体主义荣誉感，但是要避免传统武德“唯师命是从”的封建思想。

另一方面，目前学生体质普遍下降。“台上一分钟，台下十年功”，这句古训众所周知。武术，不是一朝一夕就可以练成的，需要日积月累，每天不断地坚持练习，这就需要一个人有坚持不懈的毅力。我们要通过学校武德教育，培养学生勤劳刻苦，不怕苦不怕累，坚持不懈，勇于进取的良好意志品质，强健其身体，增进其健康，使他们将来可以更好的适应社会。

2.2 构建和谐社会的稳定基石

2004年，党和国家提出了“构建社会主义和谐社会”。我们可以描绘出一幅安居乐业、欣欣向荣的美丽画面，学生作为社会阶层中的一份子，最终还是要走出校园步入社会的。武术注重礼仪，公平公正，正义感十足，讲诚信和勤学苦练等一些意志品质。在生活、工作中，领导同事更喜欢有真材实料，认真工作，而且懂礼仪，有责任感的人相处，因此武德的教育使人与人之间更容易接近，对和谐社会的构建也有很大的作用。中华武德的伦理要求可以归入到社会主义道德体系,是社会主义道德体系的合理补充。武德的核心内容对社会主义道德建设具有一定的启发意义。在市场经济日益发达的今天，受其冲击，人们日常生活中的一些道德失范现象呈现为日益严重的态势，拜金主义、享乐主义、奢靡之风滋长，道德沦丧，世界观、价值观、人生观扭曲……这些负面的影响以及消极的现象已对社会造成了造成了恶劣的影响,因此人们急切呼吁社会主义道德的建设。而武德教育要求按照习武人必须遵循的道德准则和行为规范进行一系列的自我约束和改造，操作性强，内容方法具体有效,通过长时间的学习可以形成高尚的道德情操和行为境界。将武德教育落实到实处，将大大弥补社会主义道德建设的一些空白。爱国是社会主义核心价值观的重要层面，这同武德教育中的保家卫国、精忠报国相一致。“而武德正是千百年来形成的一种民族的精神力,这种精神力不仅是对自己民族文化的认可,也是对自己民族的热爱和赤诚。”

2.3 强化认知方面迫切需要

最近的综合格斗挑战传统武术实践掀起了武林界的血雨腥风，事件一出，网络上即刻就有相关报道。网友对这事件，有褒有贬，但大多数人都认为是侮辱了中国传统文化，这是一场传统武术与现代搏击之争。从一开始本着为武林“打假”的目的，到随后向武术界的一些名人发出挑战，再到最后也有许多门派的掌门人向他提出挑战。随着事件不断发酵，中国武协作出声明称，“约架”行为有违武德，涉嫌违法，对此坚决反对并禁止相关人员参与，不许门派出来迎战，还下发了一份正式文件。事后，微信微博等互联网媒体上又出现“徐晓东道歉视频”、雷公对此比武事件的回应，说“如果我真用内力，可能就会出人命了。” 马云对此次事件的评价是：一场“秀”竟然有人生气当真。中国青年报也发文表示，“中国传统武术的确需要”打假，但不要把”打假“变成”作秀“，方式方法得合规合法。”先不说某些人是否是为了炒作，就“打假”、“约架”事件而言，也值得思考。如果武术真的没有问题，为什么会出现这类事情呢？这不仅让习武爱好者以及普通群众不能正确认识武术，也阻碍了武术发展，也对学校武术教学，武德教育的开展有影响。

由此来看，传统武术博大精深，其具有的技击技术、观赏性、保健作用、尚武精神是真实存在的。可是，总有人打着“武术大家”“武术传人”的旗号破坏武术。像网络上比较出名的“大师”，都有其视频，轻轻一碰，她的弟子就被“内力”所伤倒地，还有她用内力可以将好几人震飞。这些神功就像武侠电影里的桥段一样，是真实的吗？武术真有这么出神入化的内力存在吗？

通过“约架”事件的发生，让武林中人不得不思考，什么才是真正的武术，我们应该传播怎样的武术。“打假”是应该的，正确看待武术，传播正能量的武德思想。武术进入校园，不能让其错误的示范误导对学生的教育，使其没有学习到真正的武术，对武德当中的尚武精神没有正确的认识，对学生的教育也没有正确指导，还影响武术在人们心中的形象。

3 结论与建议

3.1 结论

武德教育作为武术教育体系中的重要组成部分，又在武术进校园的必然趋势下，武德的弘扬是极其重要的环节。尤其是青少年这个群体的学生，担负着祖国的未来和希望，对其加强武德教育不仅对他们的身心发展有极大的好处，也有利于武术的传播与推广。不论是传统武德还是新时期的武德，都是中华的传统文化之一,随着历史不断发展,传统武德也应不断地洗礼和创新才会形成新时期武德，我们应取其精华，去其糟粕的传承武德，重构新时期武德的功能与价值。

3.2 建议

3.2.1 科学继承和发扬武德核心思想和优秀传统文化

要辩证地看待传统武德的内容，吸取西方体育文化的有益成分与我国传统美德相结合，正确科学地传承传统武术道德，弘扬传统文化，以爱国主义为核心，培养爱国情操，立足于国情继承与发展，力求发掘和丰富文化宝库。

3.2.2 开发特色课程，激发学生兴趣

要重视武术进校园，学校武术教育工作，将武术教学融入课堂，武德教育作为主要教学内容之一，学校可以开设其课程，国家创编一些规定的教材，在课堂中普及武术文化，强化武德教育。培养学生们的兴趣，要从课程中慢慢投入一些有关武术的文字资料和视频影响，讲解有关武术的文化，让武术走进学校的课堂中这样学生们才会对武术文化学习充满兴趣的学生。

3.2.3 充分利用新媒体平台，强化武德教育内容

新媒体为满足不同用户需求的情况下，形式愈发多样。其通过互联网等渠道，以及电脑、手机、数字电视机等终端向我们展现，它的优点是获取信息的方式渠道多，传播速度快，使用方便快捷，这也是一种新的教育手段。现在的学生普遍都有手机电脑，可以在微信等终端上定时发布一些武术的动态、武德方面的问题，让人们正确认识武术。

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