广西烟墩大鼓发展探析*

张迩瀚



广西烟墩大鼓发展探析*

张迩瀚

(西华师范大学，四川 南充 637002)

广西烟墩大鼓源于人们的驱邪逐恶以及祭拜仙祖，主要分布于烟墩镇与横县南乡镇部分村庄，烟墩大鼓在民众生活中起着不可取代的地位，但存在着经费支持有限、文化教育意识薄弱和文化传承不畅等问题，建议加大宣传力度、重视传承人培养和强化民族传统文化教育。

广西；烟墩大鼓；发展现状；探析

广西烟墩大鼓是一项有着悠久历史传统的民间艺术，它的分布范围较为集中，保存也比较完好，具有较高的艺术价值、收藏价值以及旅游开发价值。烟墩大鼓意味着启程奋进、精神鼓舞、胜利凯旋以及喜庆吉祥。随着社会的发展，烟墩大鼓不但面临着严峻的发展考验，同时也蕴含着宝贵的发展机遇。作为古老民间艺术的烟墩大鼓结合其文化遗产传承、保护、创新等方面，需不断地从政策、资金、人才等方面着手，对非物质文化遗产进行抢救和保护。习近平总书记在党的十八大召开中指出，要“传承中华民族的优秀传统文化”。为了能更加有效的响应党的号召，同时也为了促进非物质文化遗产得到更有效的保护与传承，因此对广西烟墩大鼓的发展现状及相关问题进行探析有着非常重要的意义。

1 广西烟墩大鼓的起源与分布

1.1 烟墩大鼓节的起源

烟墩镇的名字以及大鼓节的来由，有这样的说法：相传在古代的时候烟墩镇是两广之间的交界地，即南越人、西瓯人及骆越人之间的分水岭，也是壮族与汉族之间的交界地[1]。住在这一带的人非常少，民族风格比较彪悍。有时会有猛兽在此出没，会伤害到居住者。明朝末年经常性的发生战争，当每次发生战争的时候或者是有较大的事情即将发生的时候，人们就会到这里燃放狼烟或者是敲打大鼓。在村与村之间用这种形式传递信息，能够有效防止敌人入侵与猛兽的袭击。尽管随着时间的推移，战争越来越少，也没有了猛兽的袭击，但是擂鼓却被当地居民作为民族风情传承下来。在当地过年过节也会擂鼓，意思是驱逐邪恶、瘟疫以及祭拜先祖来求得来年的大吉大利。

由于古代当地的人们经常用燃放烟火的形式来传递非常紧急的情报，因此人们就把这一地区称为了烟墩镇。在烟墩镇里的各个壮族、汉族的村民中，几乎是每家每户都会有烟墩大鼓的。哪家人不会打大鼓，会被瞧不起[2]。据不完全统计，整个镇上的烟墩大鼓有500多面。其中一面是在清光绪三年(1877)的时候制作，保存在了长鹿村，是现在烟墩大鼓的老祖宗，其鼓龄已有140多岁。有关烟墩大鼓在当时流传的情况，可以用当地民间中脍炙人口的一首藏头小诗来形容：“烟霞烟火越千年，墩台往事谁知晓？大地滚雷天上将，鼓乐曲曲诉衷肠”。

1.2 烟墩大鼓的地域分布

烟墩大鼓的分布范围主要是在烟墩镇境内，其次就是分布在横县南乡镇部分的村庄中，以及灵山县平南镇的六潭与古廖村等等。在整个村镇20个村委264个自然村保留的大鼓不少于300多面。在这里几乎是每个自然村至少都要有一面大鼓，在这当中最大的一面大鼓是在石墩村。它的鼓面直径是1.3米，鼓桶的高低是3米。目前有三面最大的大鼓是保留在了烟墩镇，据其上文字记载，可看出是在1909年，即清宣统元年时期制作。它主要被藏在了石堆、刘凤以及长麓这三个村子里，所用的木料是百年的樟木或楠木。鼓桶光滑靓丽，看去没有半点被虫蛀腐蚀的痕迹，且音质效果非常好。后来演变为儿童敲打的小鼓，然而其形状并未改变，和烟墩大鼓的完全相同的[3]。后来被演变成过年时候大人们擂大鼓，小孩们敲小鼓。据了解，保留烟墩大鼓较多的是存在于石堆、三联、六凤、烟墩、妙庄、凤山、那合、佳平、六加、邓塘、大远、茅针、司练、六局以及长麓等村庄中。

2 广西烟墩大鼓发展现状与存在问题

2.1 广西烟墩大鼓发展现状

在烟墩人民的心目中，烟墩大鼓有不可取代的地位，每当春节蒙鼓就成为烟墩镇较为喜庆的大事。近几年来，烟墩大鼓的发展形势较好，在广西等地的各种大型活动中都有烟墩大鼓的参与。如赛龙舟、三运会及荔枝节等重要节日，都会有烟墩大鼓的身影[4]。

烟墩大鼓曾在2010年代表广西参加第八届全国民间艺术节的《鹤舞》，在整个舞蹈中用烟墩大鼓伴奏。烟墩大鼓的鼓点作为原生态的“鼓曲”，不仅给人们带来视听盛宴，也使表演队获得“铜奖”。烟墩大鼓所取得的成就，不仅止于此。烟墩大鼓在2011年出现在第十二届广西运动会的开幕仪式，2013年的非物质文化日里，进行了烟墩大鼓表演，独特的烟墩大鼓给国内外的游客们留下深刻印象[5]。2014年12月，由南宁市体育局、马山县委政府主办的“中国黑山羊之乡——广西南宁马山第八届文化旅游美食节”，在号称“鼓都”的马山县隆重举行，烟墩大鼓受邀参加的“八桂名鼓荟萃大展演”，得到各地鼓队同行及大会的组织者一致好评，获得 “最佳表演奖”殊荣。在2016年的12月 “钦州市首届‘宁越花园杯’迎新春烟墩大鼓大赛”中，来自烟墩镇的18个村庄中，108面烟墩大鼓同台表演，场面热闹非凡。

2.2 广西烟墩大鼓发展中存在的问题

2.2.1 经费支持有限

制作烟墩大鼓的原材料，目前由于国内没有较为大型的松木，只能从加拿大远洋船舶进口，成本相对较高。在制作过程中，因大多数是小作坊工艺，常常将里面掏空，会产生出废料做薪柴的现象。没有采用几十万的环形锯，大鼓的成本相对就高，产生严重浪费的情况。再加上地方没有足够的专项资金，在财政支付上是有限制的。

2.2.2 文化教育意识薄弱

广西烟墩大鼓的文化教育主要分为家庭教育、学校教育和社会教育，然而在广西的教育历史当中并没有把民间艺术及民俗历史带到学校的教育当中[6]，如民间艺术广西烟墩大鼓。因此长期以来不管是在广西教育部门还是广西的学生们身上都在一定程度上忽视了民间艺术烟墩大鼓的文化价值。广西对于民族的传统文化教育的认知度方面也存在一定的误区。任何民族的艺术传承都要以群众作为基础的，也需要政府及社会关注，广西的烟墩大鼓也不例外。调查发现对广西烟墩大鼓的评价陈旧、落后、跟不上潮流。在一些人眼中，经济利益要远高于艺术价值及文化价值，因而广西烟墩大鼓想要继续发展传承下去就要不断地对民族的传统文化教育进行加强。

2.2.3 文化传承不畅

调查得知，当前能够对烟墩大鼓有一定了解的人大多是上了年纪的老人，虽然他们的身体很强壮但现实是残酷的，岁月始终在他们的身上留的痕迹是不可逆转的。随着这一代人的不断老去，烟墩大鼓的传承面临消失的危险。大多数的老艺人们对烟墩大鼓的传承仅仅是出于他们自愿，属于公益性的。只有他们的表演才能较详细的体现出民间艺术的韵味。但也明显体现出这些民间老艺人们的孤立无援，单单靠民间的组织对烟墩大鼓进行发展显然是不现实的。当前广西烟墩大鼓得到了一定程度上的重视，但在传承方面还需要更多的关注和参与。

3 广西烟墩大鼓发展对策

3.1 争取政府重视，加大宣传力度

随着物质的丰富，的政府已将大部分注意力转向了传统的艺术市场中，我国有传统文化及民间艺术的地方早已成为旅游经济方面的标榜。对于文化搭戏以及经济唱戏来说已成为地方政府的施政纲领。政府逐渐开始对烟墩大鼓展开宣扬并兴起各种以烟墩大鼓为主的艺术节日。要推动与发展烟墩大鼓，就要在广西烟墩大鼓原有基础上不断创新，不断使政府加强重视，实现烟墩大鼓的快速稳定的发展与传播。

3.2 重视对烟墩大鼓传承人的培养

加强人们对烟墩大鼓的认识，就要加强民族传统文化教育。建议广西文化部门采取有效的行动，如定期开展短期培训班等等。此外，其广西教育部门也要重视对学生的教育，及进一步提高学生对传统文化的认同。这样不仅能培养一批大鼓鼓舞继承人，还能进一步加强民族传统文化教育，从而实现烟墩大鼓的传承与发展。

3.3 加强民族传统文化教育

烟墩大鼓是广西人民在生活中必不可少的一种艺术活动，其活动来源于生活。要有效推广烟墩大鼓就要加强传统文化方面的教育，建议广西文化部门对其采取有效的行动以及广西的教育部门要重视对于学生的教育，进一步提高他们在传统文化方面的认同，以培养出一批广西烟墩大鼓的传承人，使民族的传统文化教育进一步加强，实现广西烟墩大鼓的传承与发展。

4 结语

广西烟墩大鼓文化遗产具有较高的历史文化价值与艺术欣赏价值以及深刻的社会情感价值，当今社会不断进步，经济的快速发展赋予了烟墩大鼓极具旅游开发的价值。现今在文化遗产的传承与保护及对创新方面，仍存在不少问题，不仅要打造出具有特色的文化品牌彰显地域的特色，还要对文化遗产的历史、现在与未来价值的创新，在传承与开发的模式中进行创新，迫切需要政府的引导以及行业的支撑与学校政企的协同合作，以形成一套完整的体系。

[1]廖国一,曾永梅.广西灵山县若干代表性文化遗产的保护与开发[J].钦州学院学报，2014(9): 33-37.

[2]高丙中,宋红娟.文化生态保护区建设与城镇化进程中的非遗保护:机制梳理与政策思考[J].西北民族研究，2016(2):26-30.

[3] 柳倩月.文化资源的转移与发展“非遗”产业之启示——以竹枝歌和五句子的流变为例[J].重庆文理学院学报(社会科学版)，2016(1):31-35.

[4]高慧玲,秦莹,李昶罕.“非遗”视角下的技艺传承人培养与知识产权保护——以云南省为例[J].云南农业大学学报(社会科学)，2015(1): 28-33.

[5] 刘爱华.手工艺类非遗半市场化属性阐释及保护探析——以文港毛笔作坊为例[J].成都大学学报(社会科学版)，2014(6):74-79.

[6]刘永明. 从建设生态文明角度审视非物质文化遗产保护[J].西南民族大学学报(人文社会科学版)，2014(2):63-67 .

On the Development of Yandun Drum in Guangxi

ZHANG Er-han

(China West Normal University, Nanchong 637002, Sichuan, China)

2015年度广西哲学社会科学规划课题项目：广西少数民族民间传统体育的现代化转型与传承发展研究（15CTY004）。

张迩瀚(1990—)，硕士，助教，研究方向:体育教育训练学。