邪教的本质（下）

反社会

古今中外的邪教组织都是反社会的。其突出表现为对抗现实社会，破坏现实社会，千方百计建立一个以邪教教主为核心的“天国社会”。邪教组织逃避现实社会，既表现为行为上的逃避，也表现为心理上的逃避。不少邪教，都把邪教小团体打造成一个封闭的社会，不准其成员与正常社会交往，将他们与正常社会隔绝起来。“法轮功”把一般人称为“常人”，声称“法轮功”习练者比“常人”高出一筹，使习练者处在与社会对抗的不良心态中。

“法轮功”邪教组织在被取缔之前，就多次挑起事端，不断蛊惑和煽动不明真相的习练者，围攻党政机关和新闻单位，其中300人以上的非法围攻事件就达78起。在被取缔之后不到一年的时间里，其聚集滋事事件就达300余次，对社会安定造成了极大的干扰和破坏。

邪教组织逃避社会、自外于整个社会，进而采取各种极端手段对抗社会，破坏社会的秩序和安宁，目的就是要把秘密小团体营造成一个以邪教教主为中心的“天国社会”，可以让邪教教主在其中为所欲为，大搞教主崇拜，对邪教成员实行严格的精神控制。邪教的所作所为不仅破坏了人类社会的道德秩序和法律秩序，否定人类社会的文明进步，而且还使其成员与社会严重对立，与现实社会的法律秩序严重对立，这就是邪教反社会本质的集中体现。

反政府

从广义上讲，政府是国家权力的总称，包括立法机关、行政机关和司法机关。从狭义上讲，政府指的是国家的行政机关。无论哪一种解释，可以肯定的是，政府代表的是国家、民族和公众的利益。邪教组织反人类、反社会，最终必然要发展到反政府。邪教组织发展到一定程度，其政治野心也随之膨胀。他们不满足于在自己的“秘密王国”实行“神权”统治，还要对全国甚至全人类实行“神权”统治。

邪教反政府的本质表现在它们竭力散布“政府无用论”，否定政府权威，图谋取而代之。宣扬政府无用，主要宣扬面对自然现象导致的灾难无能为力，鼓动人们只能依附邪教教主才能得救，上天堂过好日子。李洪志鼓吹“常人社会的大洪流、大染缸的污染，人们认为是对的事情，其实很多都是错的。人不都想过好日子吗?想过好日子，就要损害别人的利益，欺负别人，伤害别人。为了个人的利益，就在常人中去争去斗，这不和宇宙的特性相反了吗?”政府无用了，世风日下，就只有李洪志一个人才能把大家往高层次上带，才能给大家一把“上天的梯子”。他说“全人类都归我管，我要管不了你，谁也管不了你。”李洪志之所以散布“政府无用论，目的就是要攫取更多的权力，包括政治权力。

邪教的反政府本质，还表现在散布“法律无用论”上。李洪志说“人类制定的法律就是在机械地限制人，封闭人……人都像动物一样被管着，没有出路了。”正因为“法轮功”邪教组织大肆散布“法律无用论”，无视法律的存在，不但在国内四处制造事端，而且在国外一头栽进反华势力的怀抱，与中国人民为敌，与中国政府为敌，他们反政府的本质已暴露无疑。