从『娱神』走向『娱人』从祠堂走向广场

乐平人爱看戏，自然在兴建戏台上不吝啬金钱和心血。在乐平有“千金门楼百两屋”之说，当地戏台大多都采用中国古典牌楼式结构，分为三间四柱硬山式、三间四柱一楼式、三间四柱三楼式、五间四柱五楼式、五间四柱五楼两硬山式等。其中，又以三间四柱三楼式的戏台留存最多。

乐平戏台不仅数量多，而且种类也很丰富。有祠堂台、万年台、庙宇台、会馆台、家庭台，还有临时搭建的“草台”等。现如今留存最多的是祠堂台、万年台。

祠堂台是位于宗族祠堂内的一类戏台，是戏曲文化与宗族意识联姻的产物。明清时，在祠堂中建造戏台的做法风行江南地区，乐平尤盛。祠堂是宗族祭祀祖先、行使族权的殿堂，威严而不可侵犯。“生、旦、净、末、丑”活跃的戏台能进入祠堂，亦是因为其具有润物无声的凝聚和教化作用。

但是，祠堂台只能算是祠堂的附属建筑。它的各种建筑规制要明显低于祠堂正堂。比如，戏台的高度不得高于祠堂正堂，彩绘、文字等也只有祠堂正堂可以使用，戏台不得配之。乐平现存最早的戏台—始建于明朝崇祯年间的昭穆堂戏台是一座祠堂台，与正堂昭穆堂相比较，其空间明显更为狭小、台面更为逼仄。

车溪村敦本堂戏台是乐平祠堂台中的代表作。

面对诸多不可逾越的“红线”，戏台的建造者只能在牌楼取样、梁柱选材、雕刻技法上精益求精。车溪村敦本堂戏台可以视为明末清初乐平戏台中祠堂台的代表作。敦本堂为朱氏宗祠。祠堂中的戏台为重檐双戗角歇山顶、三间四柱五楼式，梁、枋、撑拱、斗拱等木构件上布满精雕细琢的各种图案，华美异常。

当历史的脚步迈入清嘉道时期，乐平的乡土戏台也面临一个重要的转折点。那时的戏台虽然仍以祠堂台为主，但随着宫廷戏风潜入民间、乐平人口的增加，原来那种窄小的戏台和观看场地已经满足不了观众的需求，于是，出现了一种完全挣脱祠堂的血缘纽带而独立于广场的戏台—万年台，以及一种兼具祠堂台和万年台功能的戏台—双面台。

敦本堂

从敦本堂内看对面的古戏台

涌山镇昭穆堂戏台

清嘉道时期，出现了一种完全挣脱祠堂的血缘纽带而独立于广场的戏台——万年台，以及一种兼具祠堂台和万年台功能的戏台——双面台。

万年台是单面的独立戏台，对面和周边既无庙宇也无祠堂建筑。万年台冲破了祠堂台封闭逼仄的束缚和压抑，面向空旷的广场和百姓。这意味着乐平的戏台文化开始由“娱神”向“娱人”转变。万年台是乐平现存数量最多的戏台，一般建在村庄的中心位置，联街通巷，易聚易散。它被命名为万年台，真切表露了乐平人民对戏曲的喜爱和对这种戏台能千秋万载永存的美好祝愿。

始建于清道光年间的横路村戏台，是现存万年台中的“佼佼者”。这是一座艺术品位极高的戏台，为三间四柱三楼式、重檐三翘歇山顶。其独到之处至少有四：一是戏台的平面格局是三面开口的伸出式，看戏者可从三个方向观看，这在乐平古戏台中不多见；二是整体造型美观飘逸，比例匀称；三是乐平古戏台中由额长度鲜有超过7米的，而该台的由额长度达9.5米；四是，这座戏台的小构件，如雀替、斜撑、垂花、窗棂等，件件雕琢细致精美，尤其是两边角柱第一翼檐下的拱昂，层层叠叠地向八面伸展，酷似一朵菊花，民间叫“喜喜儿拱”，寓意喜从天降。

双面台也称为“晴雨台”“鸳鸯台”，由晴台和雨台组成。两座戏台相互背依、连为一体，中间以一道屏风或木墙隔断。晴台类似万年台，向外面对广场；雨台则类似祠堂台，向内面对正堂。

浒崦村名分堂戏台堪称乐平乡土戏台中的精品之作，为全国重点文物保护单位。名分堂位于浒崦村东北隅，是村中的程氏宗祠。祠堂坐北朝南，面阔14.9米，进深31米，总建筑面积达460平方米。整个建筑由戏台、廊楼、天井、耳门、正堂、神位、厢房等构成。戏台为双面台，晴台面俯广场，雨台正对正堂。祠堂建成14年后，即清道光十二年（1833年）戏台才开始筹建。据传，当时募集了30多名能工巧匠，历时3年才建成。名分堂戏台采用中国古典牌楼式样。其中，晴台为三间四柱三楼两硬山式结构，台宽10.1米，台深5.4米，天栅顶饰有3口螺旋斗拱式藻井，明间升起3重楼，5层斗拱托起飞檐翘角，重檐歇山顶上嫩戗双翘。雨台为一楼式，宽5.9米，深4米，屋面悬挑出山墙以外，屋角水戗发戗，檐口平直。较之晴台，雨台规模较小，看起来更为秀气。两座戏台以一道木墙相隔。共用的屋顶正脊中央装饰着五彩塔刹式葫芦宝瓶。瓶顶的方天画戟指向苍穹。正脊的两端有鸱吻翘立，垂脊上安放着一对石狮，翘脊上立着一组仁兽。翘檐下悬挂风铃，风起铃摇，清音悦耳。遍布梁枋上的戏文、人物、故事约有上百幅，雕刻工艺精妙绝伦。台内台外通体敷金，放眼望去，金光闪闪，美轮美奂。

除了祠堂台、万年台、双面台之外，乐平乡土戏台还有庙宇台、会馆台、家庭台等诸多种类。可惜的是，在历史的风霜中，这几类戏台已经消失殆尽。

镇桥镇浒崦村名分堂戏台中的晴台

镇桥镇浒崦村名分堂戏台中的雨台