读懂好人才能理解中国人本文化内核

文_薛斌（湖南郴州）

一个人，因感动而写作，写作也就成为一种滋养肺腑、温暖灵魂的美好享受。

我从事新闻工作20多年，将大部分时间投注到了好人事迹的采写中，推出一批在全省、全国有一定影响的好人典型，他们有的是爱岗敬业的劳动模范，有的是助人为乐的当代雷锋，有的是诚实守信的道德标兵，有的是用爱育爱的最美教师……

好人越写越多，一个接着一个，文债也越欠越多。向我提供写作线索的人中，有的生怕我不去采访，往往专程跑到家里来请我，含着眼泪，向我讲述他们身边那些热力充沛、暖透心骨的好人故事。我的采写日程一年到头排得满满的。大年初一,也有人不忘利用拜年的机会向我推荐采写对象，临走丢下一句话：“这样的好人要是不写出来，你会后悔一辈子哟！……”

我是幸福的，也是紧张的，脑子长期处于昂奋状态。我把好人事迹的采写看得很郑重、很认真、很神圣，也很下功夫。我对一些重要典型多用跟踪采访，一沉下去就是几个星期，几个月，甚至几年，与采访对象朝夕相处，形影不离，贴近灵魂，感受脉息，好多极具概括力的生动细节、场面、语言就是在这样的跟踪采访中得到的。这样的采写，对好人典型和他所处环境的了解认识，就是全面的而不是片面的，深入的而不是表象的。提起笔来，面前呈现的是一个完整的世界，风云涌动，笔底澎湃。这样的典型写出来，扎扎实实，经得起岁月磨洗，历史检验。

郴州好人协会成立大会

但更多时候，我仍诚惶诚恐，生怕采访不到位，生怕不能开掘出好人典型深层的精神内涵，生怕表现不了他们生命的宽度、厚度和美度。常常生出一种愧悔：这之前，你都干什么去了？为什么没有早一点进入好人典型的采写中来？

二十几年，心里装了多少感天动地的好人故事！其中的一些人物，一些画面，无论什么时候想起来，都让人心头滚烫，热烈壮怀。

李黎明，一位扎根特困山乡27年的小学校长，当不法包工头身捆炸药闯进校园，讨要村里旧债时，他立刻挺身上前，说服包工头让自己做了人质，救出被挟持的42名学生。他不足60平方米的小屋里，住着13名留守儿童，这些手脸脏污，几乎变成野孩子的学生，在他精心照料下，一个个变得阳光快乐。一天晚上，李校长因操劳过度，突发心肌梗死，睡在小屋里的孩子们直到天亮才发现校长走了。他们从校长的衣袋里掏出20多张一元一元的零钞，孩子们知道，那是校长随时预备着他们丢了饭票时，让他们到隔壁面食店买包子吃的……

赵春容，坚守瑶山30年的小学教师。当初，因瑶族小学吴老师被毒蛇咬伤，初中毕业还没来得及参加中考的她，就被乡亲们苦口婆心请回瑶山做了代课老师。她那一点微薄的代课金都用在了资助贫困学生，全靠寒暑假打零工、织畚箕、种生姜维持一家生活；但她却在瑶山办出了一流的教育，一流的质量，400多名瑶族孩子在她帮助下完成学业，走出大山；而她自己，至今仍是没有编制的民办教师……

李亚江，县环卫处工人，单位最难的时候，他和环卫工人凑钱给洒水车加油，长期忘我苦拼，积劳成疾，他身染绝症但乐观坚强，鼓励病友与恶疾作勇敢斗争。有一天，在海边，当一辆洒水车沿着滨海大道徐徐开到面前时，他却突然伏在轮椅上大哭起来：“我要回去上班呀……我要跟我的那些兄弟姐妹们一起去扫街、去冲路、去擦街灯呀……”临终，他断断续续交代读初中的女儿：“我死后，不要给领导提任何要求。……节假日，你要代我,去看望，环卫处的叔叔伯伯……婶婶阿姨们，每年春节，不要忘了，给他们，拜年……”

什么力量最大？美善的力量最大。什么最具感召力和凝聚力？无数像李黎明这样平凡而纯粹的好人。什么是好人？百姓心中自有一把评判尺子。好人，从中国历史走来，一直走到今天大转型的火热现实中，它无处不在，无时不在，可敬，可亲，可学。人性中的善美种子，人人心中皆有，与无数好人的灵魂相通、相应、相牵，融成一个善美整体。

从推出一个好人，到推出一大批好人，正如从发现一滴水，到发现一个大海。在20多年的好人事迹采写中，我强烈感觉到，承受中国40年大改革大发展主要成本的是中国千千万万平凡的老百姓，创造改革发展奇迹的是中国千千万万平凡的劳动者，最勇于担当和甘于牺牲的是中国老百姓中的好人，尤其是那些好人中的好人，草根大众中默默付出、不计得失的英雄，他们才是民族的脊梁和魂魄。

鲁迅说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”实现中华民族伟大复兴的中国梦依靠谁？主要依靠中国亿万老百姓和老百姓中的好人、英雄，而不是几个“创富奇人”甚或“暴发户”。这个历史唯物主义的基本观点和原则含糊不得，否则，灵魂会失去依托，社会会迷失方向。

我常常听到这样的忧虑：中国这样的大国，没有一个统一的大宗教，没有一个全民族共同的信仰，怎么办？其实，中华民族五千年一直不曾缺失过共同信仰，好人就是中华民族不变的共同信仰。这个信仰，不同于西方宗教对神明和上帝的崇信。中国文化是人本文化，以人为出发点和归宿，注重人帮人、人救人、人关爱人，以人性之美促进人的自我净化和自我提升，由此，构成一个民族的大海一般的自我净化能力和自我提升能力，这远胜于西方宗教的上帝帮人、上帝救人、上帝关爱人，以及向上帝忏悔，求上帝原谅和赐福，来获得心灵安宁和来世回报。

人本文化以好人为榜样，以君子之德为楷模，以醇厚纯粹的人格性情为镜子，看重生命的价值，追求生命的意义，不断超越，达到人天合一的境界。梁启超说，中国文化就是教人怎么做人的文化，是教人如何做一个好人，做一个有高尚君子之德的好人的文化。人本文化更接近人性的本体，更具亲和力和凝聚力，这正是中华民族和中华文化五千年赓续不灭、浩荡恒久的大本大源所在。

如何才能读懂中国传统经典？从经典到经典，难以从根本上读懂经典。读懂人，读懂中国好人，才能真正读懂中国文化和中国经典，才能深入中华民族人本文化的内核，真正明白中华民族文化可贡献于人类的伟大价值所在，中国人的民族自信和文化自信，才能真正建立起来。

正是基于这样的认识，郴州市好人协会从宜章县和桂阳县起步，迅速组建起来，得到社会各界热烈响应。一切比预想的要好，因为呼应了这个时代和人民的需要。历史从来就是这样，需要什么，必产生什么。

好人协会之所以好，一是力量大，将单个分散的好人组织起来，成为一个有高度社会责任感和历史使命感的社会组织，形成一个地方众多好人的合力。好人中能人多，高人多，各种人才都有，做事齐心协力，不图个人回报，不计个人得失，没有克服不了的困难，没有做不成的好事。好人协会是跨界的，党内党外、庙堂江湖、家庭社会，所有好人打成一片，融成一体，构成正能量的大集结、大凝聚，好人联系着千千万万群众，由此构成推动中国大改革大发展最深厚的根基和伟力。

二是以好人协会为平台，推出更多好人典型，为社会树立有感召力的精神旗帜，打造令人景仰的道德高地，为解决当下普遍存在的心理和精神依托问题找到一个便捷、实在、可行的途径。过去，乡绅是中国底层社会的精神依托和道德标杆，今天是一批中国好人，尤其是乡村好人、草根英雄，代替过去的乡绅，成了底层社会的中坚，他们比过去的乡绅更能担当，更讲奉献，有威信，影响大，发挥出引领风尚、凝聚人心的巨大作用。

三是带领群众开展各种公益活动，帮助弱势群体争取公平、公正和正义，维护他们的合法权益，营造社会和谐和美，同时促进干部作风转变，推动体制机制改革，展示出推动中国现代社会自治和善治的极大能力和能量，为形成“小政府、大社会”的现代社会治理格局作了有益和有效的探索。好人协会是好人自己的家，自己的港湾，是好人自己学习提高的平台，又是好人自己解决自己困难的互助组织，让好人有好报，让善行得善报。

20多年的好人采写实践，让我逐渐明白：好人与信仰，好人精神与人本文化，好人群体与中国现代社会自治的路径探索，内在理路清晰，构成了一个完整的逻辑链。但一切刚刚开始，今天我们还只站在海边，对大海更大更美更诱人的发现，必在未来不懈的坚持中。