无私的人,真诚、坦荡、乐于助人、不嫉妒,处处替他人着想,容易营造良好的人际关系和氛围。一个无私的干部可以凝聚人心,赢得百姓的信任,树立威望。
公心与私心历来就是一个矛盾统一体,在当今时代,对两者的取舍愈加突显,在每个人灵魂深处始终做着长期的较量和挑战。
先说私心问题,向来是人的道德修养中最不可回避,最影响人格、人品的大题目。对私心的危害,很多人不清楚。古往今来因私而害功毁业,甚而坐狱杀头的大有人在。这私心粗分一下大约有两类:一类,他自己也看到了问题的所在,但私心作怪,缄而不语,缩而不前,退而保身保职,无所作为,这是小私。另一类,有了一定的权位之后就贪赃枉法,为所欲为,祸国害民,这是大私。无论大私小私,都是政治立场和世界观的问题,都是背离了为人民服务的宗旨,滑到为我为私的立场上去了。
私心是万恶之源,它可以让人变得明知错而为之。成语“指鹿为马”是说秦丞相赵高专权,为试属下之心,便牵来一鹿,硬说是马,多数大臣惧其势,都跟着说是马,唯有少数几人实事求是,说是鹿。为什么明明是鹿却指鹿为马呢?不是不知,是有私心,怕影响自己的前程,不敢说。现实中,面对矛盾,有些人私心作祟,不敢承认事实,不说真话,失去了起码的是非标准。
私心是腐蚀剂,自私会腐蚀掉公正、善良、智慧的心灵,毁坏和谐、谦让、友善的人际关系。一个普通人的私心会引起人际关系紧张和自己的孤立,而一个领导干部的私心,会私权混杂,利用权力把公利和他人之利变成一己之利。小者影响领导形象和权威,影响局部工作,大者误国误民,直至叛党叛国。所以岳飞有一声响彻天地、贯穿古今的长叹:只要武将不怕死,文官不贪钱,国家就有希望。
再说公心问题。公是私的对立。《汉书·贾谊传》:“为人臣者;主而忘身;国而忘家;公而忘私。”公心的益处,人们都很清楚,但是古往今来能做到的却是屈指可数。为什么呢?公心首先是利他,往小处说,是利人,往大处说则是利国利民……既然公心有这么大的利益,为何做到者甚少呢?这是因为,公心有一个前提,是毫不利己专门利人,也就是牺牲自己的利益去成全他人、社会和国家。公心细分也有两类:一类是,不计较个人恩怨,为了集体的事业、为了大家的利益,可以摒弃自我的悲喜好恶,不畏权势,秉公办事,敢说真话,一切从有利于事业的角度考虑。二类,有了一定的权力,却从不以权谋私,甚至甘愿牺牲自己的利益,一心为国为民谋福利。也就是舍己为公,铁面无私。这两类,皆从他人、百姓、社会、国家的利益出发,很少顾及自身的利益,不为个人打算。
公心是无私。无私才能正直公正,才能襟怀坦荡。春秋时,晋平公有一次问祁黄羊:“南阳县缺个县长,你认为该派谁去当比较合适呢?”祁黄羊毫不迟疑地回答:“叫解狐去,最合适了。他一定能够胜任的!”平公惊奇地又问他:“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢?”祁黄羊说:“你只问我什么人能够胜任,谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人!”于是,平公就派解狐到南阳县上任了。解狐到任后办了不少好事,得到了称赞。无私的人,真诚、坦荡、乐于助人、不嫉妒,处处替他人着想,容易营造良好的人际关系和氛围。一个无私的干部可以凝聚人心,赢得百姓的信任,树立威望。
公心是奉献。为了大众的利益,为了国家,可以不讲条件、不图回报、不计得失,这就是奉献。一个领导干部倘若有公心,就会牵挂百姓的冷暖,关心百姓疾苦,为百姓着想,为百姓办实事;会公而忘私,不考虑个人得失,自觉维护国家的利益,利国利民。俗话讲,公则千古,私则一时。千古便是长远、不朽,一时,则是不长远、很短暂。换而言之,私则得势快,发迹快,消亡也快,就像夜空中的流星一样,眨眼间坠落,不知所踪。公则不为名,不为利,默默无闻,无私奉献,就像天空中的恒星一样闪闪发光发亮,一时半会儿不会消亡,即使消亡了,也会给人们留下深深的怀念。像范仲淹、周恩来、焦裕禄这样“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”“鞠躬尽瘁,死而后已”的人,至今仍散发着不灭的精神之光。