公心与私心

无私的人，真诚、坦荡、乐于助人、不嫉妒，处处替他人着想，容易营造良好的人际关系和氛围。一个无私的干部可以凝聚人心，赢得百姓的信任，树立威望。

公心与私心历来就是一个矛盾统一体，在当今时代，对两者的取舍愈加突显，在每个人灵魂深处始终做着长期的较量和挑战。

先说私心问题，向来是人的道德修养中最不可回避，最影响人格、人品的大题目。对私心的危害，很多人不清楚。古往今来因私而害功毁业，甚而坐狱杀头的大有人在。这私心粗分一下大约有两类：一类，他自己也看到了问题的所在，但私心作怪，缄而不语，缩而不前，退而保身保职，无所作为，这是小私。另一类，有了一定的权位之后就贪赃枉法，为所欲为，祸国害民，这是大私。无论大私小私，都是政治立场和世界观的问题，都是背离了为人民服务的宗旨，滑到为我为私的立场上去了。

私心是万恶之源，它可以让人变得明知错而为之。成语“指鹿为马”是说秦丞相赵高专权，为试属下之心，便牵来一鹿，硬说是马，多数大臣惧其势，都跟着说是马，唯有少数几人实事求是，说是鹿。为什么明明是鹿却指鹿为马呢？不是不知，是有私心，怕影响自己的前程，不敢说。现实中，面对矛盾，有些人私心作祟，不敢承认事实，不说真话，失去了起码的是非标准。

私心是腐蚀剂，自私会腐蚀掉公正、善良、智慧的心灵，毁坏和谐、谦让、友善的人际关系。一个普通人的私心会引起人际关系紧张和自己的孤立，而一个领导干部的私心，会私权混杂，利用权力把公利和他人之利变成一己之利。小者影响领导形象和权威，影响局部工作，大者误国误民，直至叛党叛国。所以岳飞有一声响彻天地、贯穿古今的长叹：只要武将不怕死，文官不贪钱，国家就有希望。

再说公心问题。公是私的对立。《汉书·贾谊传》：“为人臣者；主而忘身；国而忘家；公而忘私。”公心的益处，人们都很清楚，但是古往今来能做到的却是屈指可数。为什么呢？公心首先是利他，往小处说，是利人，往大处说则是利国利民……既然公心有这么大的利益，为何做到者甚少呢？这是因为，公心有一个前提，是毫不利己专门利人，也就是牺牲自己的利益去成全他人、社会和国家。公心细分也有两类：一类是，不计较个人恩怨，为了集体的事业、为了大家的利益，可以摒弃自我的悲喜好恶，不畏权势，秉公办事，敢说真话，一切从有利于事业的角度考虑。二类，有了一定的权力，却从不以权谋私，甚至甘愿牺牲自己的利益，一心为国为民谋福利。也就是舍己为公，铁面无私。这两类，皆从他人、百姓、社会、国家的利益出发，很少顾及自身的利益，不为个人打算。

公心是无私。无私才能正直公正，才能襟怀坦荡。春秋时，晋平公有一次问祁黄羊：“南阳县缺个县长，你认为该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢？”祁黄羊说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人！”于是，平公就派解狐到南阳县上任了。解狐到任后办了不少好事，得到了称赞。无私的人，真诚、坦荡、乐于助人、不嫉妒，处处替他人着想，容易营造良好的人际关系和氛围。一个无私的干部可以凝聚人心，赢得百姓的信任，树立威望。

公心是奉献。为了大众的利益，为了国家，可以不讲条件、不图回报、不计得失，这就是奉献。一个领导干部倘若有公心，就会牵挂百姓的冷暖，关心百姓疾苦，为百姓着想，为百姓办实事；会公而忘私，不考虑个人得失，自觉维护国家的利益，利国利民。俗话讲，公则千古，私则一时。千古便是长远、不朽，一时，则是不长远、很短暂。换而言之，私则得势快，发迹快，消亡也快，就像夜空中的流星一样，眨眼间坠落，不知所踪。公则不为名，不为利，默默无闻，无私奉献，就像天空中的恒星一样闪闪发光发亮，一时半会儿不会消亡，即使消亡了，也会给人们留下深深的怀念。像范仲淹、周恩来、焦裕禄这样“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“鞠躬尽瘁，死而后已”的人，至今仍散发着不灭的精神之光。