莎剧《皆大欢喜》中的圣经思想

宋志华

摘 要： 莎士比亚的《皆大欢喜》是四大喜剧之一，但莎翁在诙谐风趣的语言和大团圆的氛围中融入了圣经《旧约·创世纪》古老的兄弟相残主题，以此揭露人性的残忍自私。此外莎翁将充满血腥诡诈的贵族庭院和宫殿与栉风沐雨却简朴自由的森林生活做对比，在黑暗的现实社会中刻意营造出伊甸园的意象，表达了他对人性深深的悲悯和对救赎的希望。

关键词： 莎士比亚 《皆大欢喜》 《旧约·创世纪》 伊甸园

一、引言

莎士比亚的《皆大欢喜》脱胎于1590年英国作家托马斯·罗奇的牧歌传奇《罗萨林德》，属于田园文学的类型。罗奇在文中重点描述了被放逐的公爵在阿尔登森林内，像罗宾汉一样，与一群来投奔他的年轻贵族们过着无忧无虑的快乐生活，“反映出了牧歌文学或田园文学提倡的悠闲自足的精神生活和淳朴互助的人际关系”[1]（60）。

二、《皆大欢喜》的创作背景和主要情节

《皆大欢喜》创作于1599年，处于莎士比亚的创作从第一时期向第二时期转型阶段。剧中公爵被弟弟弗莱德里克篡权，放逐到亚登森林，与跟随他同去的忠心臣仆们过着艰苦却自得其乐的生活。在另一位贵族家庭中，依照父亲遗嘱获得权力和财产的大哥奥列佛，不顾亡父的心愿和兄弟之情，千方百计地迫害幼弟奥兰多，欲除之而后快。奥兰多被迫逃亡，来到亚登森林。奥兰多之前巧遇公爵之女罗瑟琳，两人一见钟情。之后机缘巧合，两人在亚登森林重逢。奥列佛被弗莱德里克没收财产，驱逐出城，也来到森林中。奥兰多以德报怨，从狮口中救出兄长。奥列佛感愧，痛改前非。弗莱德里克欲率兵攻打亚登森林，被一位修道士感化，将爵位还给大哥，自己追随修道士而去。奥兰多与罗瑟琳、奥列佛与弗莱德里克之女西莉娅喜结良缘。故事在喜气洋洋的婚礼中落幕。

西莉娅的机智诙谐，小丑试金石的插科打诨，公爵的大臣杰奎斯的愤世嫉俗，罗瑟琳女扮男装引发的误会，以及最后大团圆的结局，使得这部剧充满了欢乐的气氛，是莎士比亚作品中公认的喜剧之一。但是细读原文，读者不难发现莎翁在营造喜剧气氛的过程中，刻意针砭时弊，饱含对受困难者深切的悲悯之情。

莎士比亚着手重写这一出喜剧的时间为伊丽莎白女王统治的末期。“在当时的社会中，资产阶级追逐利润，女王宠臣垄断对生活必需品的专利权，普通民众必须支付高额的费用才能保证基本的生活需要”[2]（170），因此人民生活困顿，怨声载道，社会矛盾加剧。宗教改革没收了天主教的土地和财产，但这部分财产大多数转入了资产阶级和新贵族手中，穷人得到的救济反而更少了。穷人因生活困难而相互抢夺，富人为争名夺利而相互仇恨。人与人之间的倾轧排挤，普遍存在于在宫廷和普通民众之间。在这部剧作中，莎士比亚运用大量的反讽，减少了剧本的牧歌特点，加强了映射社会黑暗、揭露社会现实的作用。作品中对圣经直接或间接的引用、对圣经故事的套用或演绎，使得这部经典的喜剧作品处处流露出毫不逊色于莎翁悲剧的丰富和厚重。

三、《皆大欢喜》中兄弟相残情节与《旧约.创世纪》如出一辙

在《皆大欢喜》中，兄弟关系与爱情故事并驾齐驱，一起主导着故事的发展方向。最明显的圣经故事套用就是兄弟相残的情节。奥列佛和奥兰多、公爵和弗莱德里克两对亲兄弟，前者是长兄对幼弟无缘无故的仇恨和无情无义的剥夺，后者是幼弟对长兄取而代之的背叛和赶尽杀绝的残酷。奥列佛说道：“我自己也不明白我为什么那么恨他；说起来他很善良，从来不曾受过教育，然而却很有学问，充满了高贵的思想，无论哪一等人都爱戴他；真的，大家都是这样喜欢他，尤其是我自己手下的人，以至于我倒给人家轻视起来。”[3]（89）由此看见，奥利弗作为长子，地位稳固，其继承权有着礼法和律法上的保障，其弟奥兰多对他没有地位上和财产上的威胁，可他却对奥兰多恨之入骨，并三番五次痛下杀手。他唆使拳师打死奥兰多的计划失败后，又准备把弟弟烧死在房屋中。

弗莱德里克用阴谋篡夺兄长的爵位，逼迫兄长躲进亚登森林，使兄长忍受缺衣少食、严寒酷暑的折磨。公爵泰然处之，安然居住，从来没有想过复仇，可弗莱德里克却计划兴起大军，前来捉拿他的兄长。同时他对公爵的女儿罗瑟琳充满敌意，认为罗瑟琳让妨碍自己的女儿，说：“她这人太阴险，你敌不过她；她的和气、她的沉默和她的忍耐，都能感动人心，叫人民可怜她。你是个傻子，她已经夺去了你的荣誉；她去了以后，你就可以显得格外光彩而贤德了。所以……她必须被放逐。”[3]（99）弗莱德里克用阴险的手段，驱逐兄长，对自己的侄女也没有怜悯之心，冷血无情可见一斑。这种仇恨从何而来呢？奥利弗和奥兰多父亲的老仆人说出了充满深意的原因：“您不知道吗，少爷？有些人常会因为他们太好了，反而会害了自己？您也正是这样；您的好处就是陷害您自身的圣洁的叛徒……”[3]（105）

圣经《旧约·创世纪》中有好几例兄弟相残的故事，最有名的当属该隐和亚伯。该隐和亚伯分别是亚当和夏娃的长子和次子，该隐种田，亚伯放牧。该隐向上帝奉献地里出产的东西，亚伯奉献头生的羊和羊的脂油。因为上帝悦纳亚伯的供物，该隐就发怒，把亚伯杀了。上帝问责：“你兄弟亚伯在哪里？”[4]（5）该隐毫无悔恨和愧疚之心，反唇相讥：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”[4]（5）仅仅是因为嫉妒，兄弟之间就不顾兄弟之情、伦理道德，将对方置之死地而后快。莎翁笔下的兄弟们与《旧约·创世纪》中的兄弟们何其相似？

长子继承权是古希伯来的律法，长子可以继承最大份额的遗产，并得到上帝的祝福，而小儿子只能象征性地得到一点遗产，甚至什么都没有。这就不可避免地引起长子和其他兄弟之间的仇恨、嫉妒和争夺。

以撒和妻子利百加生有以扫和雅各两个孩子，长子以扫喜欢打猎，幼子雅各喜欢安静地待在家里。一次以扫打猎回家，又饥又渴，为了一碗汤，同意把长子的名分让给雅各。父亲以撒病重，且眼目昏花，雅各装作是以扫，骗父亲为自己祝福。这样雅各夺走了本属于以扫的一切。雅各的幼子约瑟和哥哥们的故事同样因嫉妒产生。《舊约·创世纪》写道：“约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。”[4]（37）为了泄愤，约瑟的哥哥们先是想把约瑟杀掉，扔进坑里，后来又决定把他卖给埃及人。他们为了自己的利益或私欲，不顾兄弟之情，不顾父母的感受，也不怕上帝的惩罚，任意而为，显露丑恶的本性。

作为圣经旧约开端的《创世纪》，是关于上帝创造世界的故事。上帝在创世的第六天造人，初衷是赐福给人类，使他们“生养众多，遍满地面，治理这地”[4]（2），接下来发生的事情却事与愿违。亚当和夏娃违背上帝的命令，偷吃了智慧果，被逐出伊甸园，他们的后代一次次彼此争斗仇杀，同根相煎。

在《皆大欢喜》中，奥兰多的父亲留下遗嘱，请长兄奥利佛好好教养奥兰多，否则就得不到自己的祝福。可是奥利佛不顾父亲的嘱托，不顾骨肉亲情，剥夺奥兰多受教育的机会，让他和家中的佃农生活在一起。奥兰多具有高贵的天性，勇敢善良，获得大家的喜爱，奥利佛恐惧奥兰多威胁到自己，想把他置之死地而后快。公爵仁爱公义，他的弟弟弗莱德里克却视之如仇敌，篡夺长兄的爵位，驱逐长兄的女儿。公爵随遇而安，在亚登森林平静度日，对弗莱德里克既不仇恨又不反抗，可是弗莱德里克还是容不下他，准备率大军前来杀死兄长。

莎翁以《旧约·创世纪》的故事为蓝本，为我们展现了一个骨肉相残、公平和正义缺失的黑暗社会。剧作借小人物之口，发出悲叹：“再会吧，先生；我希望在另外一个较好的世界里可以再跟您多多结识……唉，这算是一个什么世界，怀德的人会因为他们的德行反遭毒手。”[3]（105）《皆大欢喜》与莎翁其他几部著名的喜剧相比，故事的背景是最黑暗残酷的，与《创世纪》的契合，无疑使得这部喜剧透出了几层悲凉的色彩，意义更厚重深邃。

四、《皆大欢喜》中的亚登森林象征着充满和谐与希望的伊甸园

《皆大欢喜》与圣经相契合的还有伊甸园这一意象。在剧中地点的介绍中，对应出现的是奥利弗宅旁的庭院、篡位者的宫廷和亚登森林。毫无疑问，前两者为伊甸园之外充满仇恨、残酷和不公平的社会，后者则为和谐、安宁、公义的人间天堂。在奥利弗的庭院里，作为兄长的奥利弗对弟弟奥兰多极尽诬陷诋毁之能事，并与拳师预谋借摔角杀死亲弟弟的计策。“我巴不得你把他的头颈和手指一起捩断了呢。你得留心一些；要是你略为他削了他一点面子，或者他不能大大地削你的面子，他就会用毒药毒死你，用奸谋陷害你，非把你的性命用卑鄙的手段除掉了不肯干休”[3]（88）。在篡位者的宫廷里，篡位者弗莱德里克赶走了公爵后，容不下公爵的女儿罗瑟琳，也就是自己的亲侄女，不但挑拨善良的女儿西莉娅和堂姐的关系，还下令立刻驱逐这个无依无靠可怜女孩，任其自生自灭。

奥利佛的庭院和弗莱德里克的宫廷无疑是富丽堂皇的，可是里面充满了阴谋诡计和弱肉强食，没有手足情深，没有其乐融融的家庭生活。貌似天堂的地方实则是地狱般的存在，黑暗、罪恶、冰冷。而在公爵避难的亚登森林，在公爵的眼里比俗世的浮华更可爱：“这些树林不比猜忌的朝廷更为安全吗？我们在这儿感觉到的，只是时序的变化……逆运也有它的好处，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的头上却顶着一颗珍贵的宝石。”[3]（102）居住在高庭阔院的人，也许同情公爵被篡位的命运，可公爵却对夏天的酷暑和冬日的严寒安之若素，因为“树木的谈话”、“溪中的流水”[3]（88）都是生活的赐予。公爵与许多投奔他的年轻贵族一起，“逍遥地把时间消磨过去，像是置身在古昔的黄金时代一样”[3]（88）。

罗瑟琳受叔父逼迫离开后，来到亚登森林寻找自己的父亲。奥兰多为躲避兄长的魔爪，也阴差阳错地来到森林，并遇到了伯爵。在这座象征公义和谐的森林里，奥兰多找到了自己朝思暮想的罗瑟琳，公爵与自己的女儿久别重逢，牧女接受了牧人的求爱，一片喜气洋洋。同时，这座森林还是和解的森林，奥利佛追到这里想杀死弟弟，却因为弟弟舍生忘死的相救而被感化，兄弟重归于好。带领大兵来捉拿公爵的弗莱德里克被隐居在此的修道士点化，看破红尘，把权位归还给了兄长。

五、结语

《皆大欢喜》在大团圆的喜剧氛围中融入了圣经《旧约·创世纪》中古老的兄弟相残主题，看似笔调轻松，实则暴露了人性的残忍自私。贵族庭院和宫殿表面华美，里面却充满诡诈血腥，与之相比，森林里简朴自由的生活反倒充满世外桃源的温馨和谐。莎翁的这一对比既是他对人性的深深悲叹，又是他对人性自我救赎的希望寄托。

参考文献：

[1]于杰.英雄史诗与田园诗情[J].广西师范学院学报，2012（2）：57-61.

[2]蒲永平.人类最伟大的戏剧天才莎士比亚[M].北京：中國社会出版社，2012.

[3]莎士比亚，著.朱生豪，译.莎士比亚戏剧选[M].南京：江苏文艺出版社，2010.

[4]圣经[M].上海：中国基督教协会，2009.