“云”飘唐诗中

刘湘 乙常青

“云”是古詩歌中常见的意象，在不同的诗歌中被赋予了不同的思想感情。

李白的“云”

—— 浮云游子意，落日故人情。（《送友人》）

诗人巧妙地用“浮云”“落日”作比，来表明心意。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻着对朋友依依惜别的心情。在这山明水秀、红日西照的背景下送别，特别令人留恋而感到难舍难分。有景有情，情景交融，让读者产生强烈的共鸣与巨大的感情震动。

杜甫的“云”

——野径云俱黑，江船火独明。（《春夜喜雨》）

放眼望去，乌云密布天空，笼罩四野，浓云压在原野的小路上，连小路也分辨不清，渲染了雨意正浓的气氛，显示出雨区甚广，将会越下越大，看起来准会下到天亮。“江船火独明”，以红色的火与黑色的云对照，渔火“独明”，可见云之“俱黑”，两种色彩相互点染，意境深远而美好。诗人“喜雨”之情跃然纸上。清代邵子湘赞此句：“十字咏夜雨入神。”

王之涣的“云”

——黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（《凉州词》）

前句写汹涌澎湃、波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端，突出其源远流长的闲远仪态，表现出一种静态美，展示了边地广漠壮阔的风光。“万仞山”与“孤城”相对照，一极高，一极低，一极雄伟，一极孤小。戍卒们日夜守卫在这万山重围的“孤城”中，怎不感到远离故乡亲人的孤凄呢？

刘禹锡的“云”

——晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（《秋词》）

秋日晴空中，一鹤振翅高举，排云直上。这只鹤是不屈志士的化身，是奋斗精神的体现。那排云而上的白鹤，引发了诗人的无限情思，也激发了读者的凌云壮志。

白居易的“云”

——孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（《钱塘湖春行》）

诗人站在孤山寺北贾亭之西，首先映入眼帘的是“水面初平云脚低”的广阔画面。“水面”之上，及远处山巅，“云脚”低垂。重重叠叠的春云，笼罩湖面，湖上水气升腾，荡漾的波澜与云相接，春云与天相连，在湖光天色的混连中，写出了江南春湖的天容水态。

元稹的“云”

——曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（《离思》）

前句化用《孟子·尽心篇》“观于海者难为水”。意思是说，曾经观看过茫茫大海的人，对那些小小的溪流是不会看在眼里的。后句是说，除了巫山上的彩云，其他所谓的云都不能算作彩云，都不足以一观。诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使之动情的女子了。

贾岛的“云”

——只在此山中，云深不知处。（《寻隐者不遇》）

“只在此山中”写隐者似乎是有迹可循，而“云深不知处”又说他仿佛白云般飘忽不定。隐者宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离之感，充分呈现了隐者闲云野鹤的风神。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终钦羡高洁超俗的世外生活。诗句实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

杜牧的“云”

——远上寒山石径斜，白云生处有人家。（《山行》）

一条弯弯曲曲的小路蜿蜒伸向山头。“远”字写出了山路的绵长和山之深，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。顺着这条山路极目而望，在白云飘浮缭绕之处，几椽芭屋若隐若现，不禁让人顿生亲切之感。赶到那里，就可以歇脚了。