先秦哲学对中国美术的影响

仵 涵

中国美术历史可以追述到史前时期，中国美术风格与不断变化的西方有所不同。中国美术一直以来保持了令人惊奇的延续行，至今看中国美术仍能看见先秦哲学的影子。中国美术之所以具有延续性，是因为中国美术艺术家对传统非常尊崇。艺术家的首要任务不是创新，而是尽可能逼真的临摹前人作品，然后在前人的基础上加入现代因素形成新的画风。先秦哲学是中国哲学的初始阶段，它是从宗教中脱离出来的哲学，先秦诸子百家不仅对中国后世哲学影响深远，对中国美术的影响也非常深远。在某种程度上，可以说先秦哲学是中国美术思想的起源，对中国美术至关重要。其中，先秦哲学中对中国美术影响最深的当属道家、儒家、阴阳家、法家、墨家等，下面本文主要探讨道、儒、阴阳家对中国美术的影响。

一、先秦哲学中道家对中国美术的影响

没有先秦道家的存在，中国美术就不会是如今的模样。道家对中国美术的影响，主要体现在美术主题、思想和美术内容上。中国美术的主题、主导思想很多是关于人类与自然相协调，共同生活的，也就是道家天人合一的思想。道家创始人是老子，将之发扬光大的是庄子。老子认为万物皆是道，道可道，非常道。万物生于有，有生于无，无为万物之原始形态。庄子哲学是对老子《道德经》哲学的进一步阐释，并带有自我个性解读。道家哲学思想的精髓是“清静无为”、“顺应天道”、“逍遥齐物”、“道法自然”等，通常指与世无争、淡薄名利的生活价值观。中国美术受道家哲学思想的影响，画画内容往往选择自然景色与人物，代表人与自然和谐相处、天人合一的意思。一些山水隐士画家，所做的山水画、游春图等画作，体现的大多是怡情山水、清净无为、与世无争等道家思想。发展到21世纪，推崇王维思想的美术家仍旧秉持道家天人合一的思想，在他们的画作里处处可见先秦道家“顺应天道”等为人处世哲学。东晋南北朝时期，文人将道家与法家、墨家等多家哲学思想融合统一起来，形成玄而又玄的黄老哲学。那一时期的中国美术大多受黄老哲学影响，画作主题大多体现黄老哲学。

二、先秦哲学中儒家对中国美术的影响

儒家的创始人是孔子，孔子最主要哲学是“仁”和“礼”。虽然孔子首先提出的是“仁”，但是他一生所推行尊崇的却是“礼”。孔子所在的春秋末年，“仁”并没有成为当代的道德标尺，但是孔子将“仁”与“礼”结合起来，对“仁”与“礼”哲学贡献非常大。孔子主张“内仁外礼”、“克己复礼，天下归仁焉”，他将礼融入仁中，使人内在的情感成为“守礼”的内在动因。内在和外在的和谐、

统一，是我国“礼仪之邦”的重要标尺，为当时以及后世礼的教育提供了主要依据、参考。继孔子之后，儒家出现两位杰出代表人物，分别是孟子和荀子。荀子的哲学思想已经偏离儒家哲学，孟子思想是对孔子的进一步阐述，所以后世往往将孔子和孟子连在一起，称孔孟哲学。孟子提出四德，将“仁”放在第一位，其次是“义”，“礼”从孔子的首位降至第三位。“智”退居最末位。故以孔孟为代表的儒家讲究“仁、义、礼、智、信”，对女子讲究三从四德、静姝美好。儒家的思想对中国美术影响至深，最明显的体现是我国古代的仕女图。截止到如今，中国传统美术人物画仍不能脱离先秦儒家“内仁外礼”、“静女其姝”的思想。

三、先秦哲学中阴阳家家对中国美术的影响

阴阳家在先秦哲学中名声并不如儒家、道家、法家般声名显赫，但是它对中国美术的绘画技巧影响颇深，截止到2017年的今天，中国美术在虚实的辩证转换之间和干湿用笔技巧对比、颜色深浅技巧等大多体现的是阴阳家虚实结合、阴阳转换的思想。阴阳家的创始人是邹衍，也是阴阳家的代表人物。阴阳家认为世间万物有阴就有阳，什么都离不开阴阳。比如：太阳是阳，月亮是阴，白天是阳，夜晚是阴。阴阳家将“阴”、“阳”看做万物内部两种相消长的协调力量，认为阴阳是孕育天地万物的生成法则，和道家的“三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”比较接近。阴阳家将阴阳矛盾作用引起的变化推演至神秘化。此外，阴阳家哲学对中国美术绘画技巧的影响还体现在挫、拍、揉等多种技巧上，这些技巧的用劲、变化大多受阴阳家哲学的影响。

四、结语

秦朝统一前的哲学都属于先秦哲学，秦朝统一以前我国处于奴隶社会，尚未开始尊儒，言论不受束缚，思想比较自由，形成的哲学门派比较多。最主要的门派是儒家、道家、法家、墨家、阴阳家等。这些哲学对中国艺术影响深远，中国美术也受这些哲学思想的影响，形成如今独特的画风。其中，中国美术内容和主题思想受先秦儒家、道家等影响比较大，绘画技巧受阴阳家的影响比较大。

[1]朱剑.郑午昌《中国美术史》研究[J].南京艺术学院学报,2011(1):36～39.