以剧本《桑树坪纪事》为例浅析中国农村女性悲剧命运

吴 宇

(湖南师范大学 湖南 长沙 410012)

剧本《桑树坪纪事》堪称话剧史上的经典之作，不仅被改编成舞台剧，更是成为诸多高校话剧社演出的必选剧目之一。其人物数量之庞大，舞台布景要求之细致，女性形象刻画之传神，为后人纷纷称道。不仅将封建落后的陕西地区的农村生活状态淋漓精致的展现在读者眼前，而且对女性无法掌握自己命运的悲剧的无奈展露无遗，本文将从女性自我反抗能力不足、宗族血缘与伦理纲常约束和社会群体“看客”意识这三个方面浅析中国农村女性悲剧命运的缘由。

一、徒有反抗意识，反抗能力不足

封建闭塞的农村，女性几乎没有受过教育，翠萍嫂子、许彩芳、陈青女等都是如此，但剧本中前期的许彩芳是有些许反抗意识的，她不想遵她大的想法转嫁给李金斗的二儿子，甚至因为保娃帮着她大李金斗、仓娃打过自己，故意陷害保娃，让他媳妇看见他俩的“暧昧”关系，也丝毫不在乎涯畔上其他女人和娃娃们的叫骂声，甚至毫不屈服的和他们对骂。榆娃的出现，徐彩芳以为会给自己的生活带来一丝光亮，却没想到把她进一步打入悲剧的深远，她受够了他大里金斗的打骂，求榆娃带她走，榆娃犹豫再三后决定带她回平凉，这是这段萌芽时期的爱情就这样无情的被打压，榆娃被众村民殴打，甚至把他的腿都打坏了，许彩芳虽心里认定了榆娃，却无奈只能让他离开桑树坪这个是非之地。榆娃也答应要年年回来，可是这一等，却物是人非，榆娃早早离开了人间，再也没能回到桑树坪。剧本尾声，李金斗拼命的说服许彩芳嫁给自己的二儿子仓娃，徐彩芳死活没有答应，嘴里嘟囔着她要走了，失魂落魄地向唐井走去，也正是因为剧本中许彩芳徒有反抗意识，但反抗能力不足造成了自己的悲剧命运。

二、宗族血缘与伦理纲常约束

剧本巧妙地由李金明之口说出了许彩芳的悲剧出身，许彩芳是金斗的大儿媳，十二年从山外被卖到桑树坪，做了金斗的干女儿，其实就是一个童养媳，熬到十七岁和自己的男人满房成了亲，男人却意外死亡，但是金斗为想让她转嫁给有“拐子病”的二儿子，直到剧本尾声，李金斗依旧没有放弃这个念头，希望她能和仓娃结婚，并且生下一男半女，丝毫没有考虑许彩芳的感受，他的最终目的无疑是希望李家能延续香火！这种可怕的宗族血缘关系无疑是造成徐彩芳悲剧命运的重要原因之一。剧本中的另外一个女性形象----陈青女亦是如此，都成为宗族血缘与伦理纲常的牺牲品。陈青女的娘为了自己儿子的花钱娶亲，把陈青女偏嫁给了“阳疯子”李福林，陈青女意识到这一场骗局的时候为时已晚，她受伦理纲常思想的束缚，无可奈何的接受现状，亲口说要给他烧过做饭，生男娃养女子。但是婚后经常遭到李福林的暴打，甚至李福林当着众人的面扯下陈青女的贴身小衬衫的一块，脱下她的裤子高举给众人看，也将陈青女的悲剧命运推直高潮，原本清秀俊俏的女性从此疯疯癫癫的度过余生。

三、社会群体“看客”心态

所谓“看客”心态，是社会群众保持“事不关己高高挂起”的看热闹、凑热闹的心态对待身边发生的事情，他们不在乎自己的行为会将别人造成什么样的伤害，仅仅是图一时的快感。剧本《桑树坪纪实》中无疑有这样一群的普罗大众，也正是这部分社会群体的“看客”意识，或多或少的造成了陈青女的悲剧命运。陈青女和许彩芳话家长里短的时候，夸赞陈青女的身材，看见“阳疯子”李福林挑着水桶，闲后生们明知道陈青女是李福林的婆姨，却故意开李福林没有婆姨的玩笑，李福林争论，众闲后生们不买账，甚至打趣李福林没有和婆姨睡过觉，李福林原本就是有病的身子，受不得刺激，生气便不受自己控制，他当着众人的面扯下陈青女贴身小衫的一块，谁知闲众生们依旧恶作剧的不买账，李福林气的脸色发白，又当着众人的们扯下陈青女的裤子，陈青女受到惊吓，闲后生们依旧不依不饶的起哄跟着他们后门，村民们不仅不加阻扰，反而当作笑话一般的围上去观看，这种社会群体典型的“看客”心态让陈青女一个俊俏清白的女子的内心无法承受，在剧本尾声，再出现她时，已经是一个疯疯癫癫的女子，只能悲剧的度过余生。

四、结语

剧本《桑树坪纪事》中反映的中国农村社会问题值得颇为关注，尤其是其中涉及的女性悲剧命运的缘由也引人思考，这不仅仅是20世纪70年代中国农村封建血缘宗族关系和伦理纲常束缚时代的真实写照，也反映出接受先进思想的中国女性几乎没有反抗意识，或者有反抗意识，也只是限于意识的层面，同样没有反抗的能力，无法逃出悲剧命运的格局。其对后世的警示意义也尤为重要。自古中国农村群体的“看客”心理表现十分明显，剧本印证了这种心态或直接或间接的造成了剧本女性人物的悲剧命运，当今社会也丝毫不缺乏这类人群，所以由由陈子度、杨健、朱晓平联合编剧的《桑树坪纪事》的剧本对后世的警示意义也尤为明显。