以女性主义浅析《摔跤吧爸爸》

孙莉莉

（河北师范大学新闻传播学院，河北 石家庄 050000）

《摔跤吧爸爸》一片于2017年5月在中国上映后，口碑不断发酵，评分一度高达9.8分。在本片中，导演将视角放在了印度当前社会男女平等问题及女性意识觉醒的角度，其背后所试图展现的女性意识问题，燃起了观者的火热探讨。

一、既定的社会角色

在印度社会中，女孩生来就背负着相夫教子的命运，女性既定的社会角色就是依附于男人的附属品。吉塔和芭比塔由于父亲的梦想，才有机会与印度当下大多数女性命运区别开来。对于父亲魔鬼式训练，女儿们虽痛苦不堪却也不敢反抗，在忍无可忍后进行的“破坏式”反抗并没有让父亲退却，反而被父亲剪去了她们的长发。这一过程中，她们被村里的人嘲笑，被同学戏弄，被他人异样的眼光所打击，她们深感耻辱凸显了传统观念对女孩自我意识的负面影响。

波伏娃在《第二性》一书中提到的“他者”是指女性作为以男性为主体的客体存在，是相对于男性“此者”。尤其在男女身体上的生物性差异更将女性推向“他者”深渊。印度社会普遍认为女性比男性弱小，肌肉不够发达，肺活量也不够大，更缺乏理性和控制力，几乎在所有体育竞技中都不能够和男性匹敌。影片以“摔跤”这项竞技作为推动女性意识觉醒的突破口，挑战社会对男女由于身体差异而对女性带来歧视。女性可以与男性抗衡，能够通过自我的努力实现自身价值。

二、女性意识的被动觉醒

两个女孩参加朋友婚礼被父亲发现后，同朋友哭诉狠心的父亲，不料朋友却认为这样的父亲才是深爱她们。这时的姐妹二人才意识到父亲的严苛是出于对自己保护，于是不再排斥摔跤，开始渴求通过胜利来扭转自己本应像其它女孩那样被注定的命运。从这个角度来看，小姐妹的女性意识是由于同龄好友遭受社会现实打击后，善意劝说而觉醒。

吉塔夺得世界冠军进入大学后，是她女性意识的第二次被动觉醒。同样是在好友提醒下，她开始发觉女性自身的特点，尝试留长发，涂指甲，进行男女之间的社交活动。这时对于父亲的威严由于距离而不再受到约束，当她回到家后，与父亲进行一次“较量”，看起来是对技巧探讨，实则是受约束的女性意识在此刻爆发，以“弑父”的方式获得内心成长。但脱离父亲管制下的吉塔却在国际大赛上屡战屡败，内心受挫的她选择重新听从父亲指导。她将长发重新剪去实则是默认了父权的统治模式，这一行为是对女性的精神“阉割”，女性的些许自然天性难以与人生价值之间进行调和，这是影片向观者抛出的矛盾点，是值得深思的社会现状。

三、女性意识背后的男权色彩

父权制实质上是男性对女性的统治与奴役，男性是人类的唯一标准，并将女性对象化，使之丧失主体性。这一点在影片中也展现淋漓尽致。夺得摔跤世界冠军，是父亲未完成的梦想，他将自己的愿望强加给女儿们，并规定了她们生活的各个方面。全片两个女儿都是在父亲指导下斩荆披靡，才取得了最终胜利。父亲带吉塔第一次参赛时受到大赛组委会嘲笑，后来获得比赛的机会不是男性出于对女性尊重，而是利用了男对女的窥视欲。这样看来，不论女性意识的觉醒还是取得成功都逃脱不了男权的统治。

有人评论这部影片完全是大男子主义的典型作品。然而这样的男权统治实际上是印度当下的社会背景，是建立在真实基础上的女性主义觉醒。两个女孩能够成为摔跤手是父亲顶住世人嘲笑压力下为她们开拓出的一片天地，若换成两个女孩自发改变命运去成为摔跤手，全凭一己之力克服困难夺得冠军，恐难以将社会对女性的歧视、教育体制、官员腐败等问题深刻展现出来。不难看出，父亲在女儿落水后教她要独立面对困难，其实是希望她能够依靠自身的力量成长为独立女性，夺冠前夜父女二人的对话也可看出父亲希望女儿能够成为印度千千万万女孩的榜样，在父亲的内心中男女处平等地位，他同样在挑战男权文化。结尾父亲没有出现而取得胜利，实际上也意味着女性在一段时间会内依靠以男性主宰的社会成长起来，但最终会靠自己的能力获得成功。当然，男性在女性争取权力起了带头和促进作用，但也要时刻保持冷静和警惕，防止男权以女性为名的旗号再度操纵女性的自由和权益，把女性变成自身私欲的工具。

四、结语

总体来讲，要唤醒女性意识，追求女性自由，就要改变女性在心态上消极悲观和仇视男性的态度，在目前的社会状况下，女性要争得解放需要同男性建立手足关系，真正平等不是女权主义宣扬，而是不再以男性视角来束缚自己，印度社会男女平等之路任重而道远，女性要与男性携手建立对男女一视同仁的社会环境，才能早日使更多女性获得独立自由的人生。

[1](法)西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].郑克鲁译.上海：上海译文出版社,2011

[2]郭雅丽.女性“他者”地位的主体性反思——从波伏娃《第二性》谈起.[D].西安.陕西师范大学,2014

[3]（英）艾华 李银河.关于女性主义的对话.[J].社会学研究,2001