《终结者》的暴力文化符号解读

魏 萍

(成都理工大学 工程技术学院，四川 乐山 614007)

暴力是伴随人类历史发展的行为之一，既是人类的本能，也是人类为了生存和发展而采取的必然举动。在如绘画、舞蹈、文学等艺术中，暴力已经形成了一种文化，成为人类的审美对象。而第七艺术电影也不例外，电影人不断在电影中对暴力进行表达，让其赏心悦目，有的也会在其中隐含道德批判。以詹姆斯·卡梅隆的电影《终结者》和《终结者2 ：审判日》为例，电影中充斥着大量枪战、武打、爆炸、杀戮等暴力文化符号，既以一种合法化了的方式释放着观众的欲望，也引发着观众的思考。

一、《终结者》的暴力文化符号

(一)枪战

枪战场景给观众充分展示了枪械的威力，让观众得以获得现实生活中难以收获的刺激体验。例如在《终结者2》中，约翰在楼道中仓促地逃命。而T-800则从盒子中掏出一把枪，就在约翰误以为T-800要杀的是他时，对面却出现了同样持枪的T-1000，随即两人展开了对射，T-1000还打死了一个清洁工人，人中弹的血肉横飞和机器人中弹的毫发无损形成鲜明对比。

(二)斗殴和杀戮

拳拳到肉的斗殴与杀戮直接指向人肉体的受损，人的生命受到威胁，极能满足观众的攻击欲望。例如在《终结者》中，T-800在经过油罐车的爆炸后，以机器人的形态追杀莎拉，两人在工厂里展开追逐，其冰冷的手伸向莎拉的场景令人极为揪心；又如在《终结者2》中，T-1000跳入莎拉母子所在的电梯厢顶，将手化为金属刃从厢顶捅下来，与莎拉母子仅有分毫之差等。

(三)爆炸与追车

爆炸与追车是商业电影中常见的大场面。如在《终结者2》中，少年约翰先是驾着摩托车逃命，不料T-1000驾驶着大卡车从天而降，眼看约翰马上就要被对方追上，T-800也驾驶着摩托车出现了，三人行进在狭窄的隧道中，险象环生。T-1000的卡车不断与隧道壁、障碍物等相撞，碰出火花，同时，T-800还一边单手开车，单手持枪射击。T-1000在卡车玻璃受损的情况下，索性用手拆掉玻璃。最终T-800单手抓住约翰，并打爆卡车油箱，在烈焰前扬长而去。然而不久，T-1000又以液态人的姿态从火中走出。整个过程极为紧张，足以令观众目不转睛。

这些都是商业电影中常有的暴力符号，它们具有消费时代观众需要的奇观性，并且体现了科幻片所应该具有的庞大、严谨的科幻体系，对传统暴力符号既有沿袭，也有拓展。如，在《终结者2》的结尾，T-800在杀死了T-1000之后，攀着吊钩将自己沉入滚烫的岩浆中以销毁自己，因为只有这样，他才能保证这个时间的地球上没有能威胁人类生存的机器人。随着身体的沉没，他最终向人类，也即约翰竖起了大拇指告别。这些都是属于科幻片的暴力，令观众耳目一新。

二、《终结者》的暴力正当化与暴力批判

值得注意的是，《终结者》系列中暴力美感虽然具有一定的暴力美学特征，即以暴力作为吸引观众的元素之一，并让暴力具有形式感，但是在本质上，它与暴力美学有着区别。在暴力美学中，暴力是一种美学选择，而几乎不涉及道德判断。但这显然有悖于卡梅隆的创作动机。只要对卡梅隆电影稍加注意就不难发现，他的作品在浪漫化的叙事以及诗意的暴力场面背后，通常都有着社会批判与道德劝诫意味，甚至为了达到说教的目的，卡梅隆不惜使用其他导演通常回避的字幕。这是卡梅隆与昆汀·塔伦蒂诺等人的重要区别之一。

于是，我们可以看到，在《终结者》中，存在暴力的正当化与对暴力的批判。所谓暴力正当化，即赋予主人公的暴力行为以符合主流意识形态的理由，例如在《终结者》的开头，T-800赤身裸体地来到1984年，这时候，天台上有三个朋克打扮的小混混正在用望远镜看天空，这三个人在T-800到来之前就已经有过内部的暴力举动，其中一个人显然在争夺望远镜的过程中霸凌着另外两个。当T-800出现，并开口问他们要衣服以后，他们三个又误以为T-800是一个醉鬼，准备凭借人数的优势对T-800展开霸凌，其中一个甚至还掏出了小刀。可就在他们上去挑衅、殴打T-800的时候，他们很快就被对方打得毫无还手之力。T-800在这部电影中是反派人物，但他的出手依旧被赋予了正当性，观众在看到小混混被打时，都会感到他们是罪有应得。

而暴力批判则在于，卡梅隆从来不回避暴力的错误性，暴力即使被与美感关联，它依然是残忍和痛苦的代名词。以《终结者2》为例，此时的T-800早已改邪归正，虽然他依然没法拥有人类的感情和道德判断，但是他的程序和意识中已经有了不能伤害人类的概念。于是在他冲进警察局的时候，尽管被警察打得面目全非，也枪口向下，不曾打死一个警察，在被楼外的警察围攻时，T-800也只是烧毁了一辆警车，其屏幕上会时刻提醒他：“人员伤亡：0”。而与之形成鲜明对比的则是更为冷酷无情的T-1000。这个冷血杀手机器人视人命为蝼蚁，尤其是当他要变身为另一个人的时候，他就会把自己模仿的对象杀死，以免世界上出现一模一样的两个人而使计划败露。这个机器人是不折不扣的反派，与T-800还能宣布“我会回来的”不同，他被消灭了。显然，卡梅隆对这个机器人的态度反映了他对暴力的批判态度。在卡梅隆看来，暴力应该是有节制的，观众尽管从T-800和T-1000的对决中获得了娱乐，但是观众自始至终都应有着“邪不胜正”的信念。

可以说，卡梅隆尽管提供给了观众满足其趣味的、暴力的视觉盛宴，但是他无意让观众拥有一场暴力狂欢，一切暴力行为都是被高明地组织在叙事之中的，它们没有被“去污化”与“去痛化”，依然是应该被否定的对象，且服务于卡梅隆所想表达的主题。

大量科幻电影中都蕴含了暴力文化，尤其是在暴力美学大行其道的文化语境中，以科技的外衣来包装暴力更是一种常见的行为。而如果我们回溯卡梅隆拍摄于20世纪的两部《终结者》，或是将其与并非卡梅隆执导的《终结者》第三、四、五部进行对比就不难发现，卡梅隆精心设置了电影中的暴力符号，并使其具有美感和十足张力，但是暴力从来就不是卡梅隆电影叙事的焦点，它不可能削弱叙事目的，也不可能弱化卡梅隆寄寓在电影中的道德教化。