心平 地平 水平

● 孔令贤（昔阳）

泉水叮咚，雨水滴答，河水哗啦，大自然将妙曼的音乐赐予人间，也世俗地绑缚着万物生灵，使之有了天生的依赖。水如血脉滋养大地，乐声响处，草木葳蕤，百鸟争鸣，山川滋润，世界生龙活虎。总觉得人与水和谐相处是一部学问厚书，水因地不同而贫富各异，地因水相异而利害有别，与水遭遇，自古考验人的应变本领。彼此碰撞交集，激发出多少智慧火花，思想光芒！

一

县城东南隅，水峪水自和顺发源，入境数里即于古碧岩处突然钻入地下，在地壳深处潜行八十里方才露头，与松溪河汇合。在不见河流的地面，川脉坚硬瘠薄，土地颇多沙石。每逢夏季暴雨，诸川发水，一时势头凶猛，但立待即涸，徒留干滩一片。又无泉水可汲，时空苍白无力，地干物燥，人渴马疲。相传有客至农家讨水喝，主人赐一碗米，说，要米有，要水没有。公元十世纪宋朝开国前，一条大渠自水峪水露头处绵延30余里至黄岩村，利用水往低处流的原理，引河水至沿途各村水池，用远水解近渴，诚然是一个伟大的农耕发明。而此举涉及用地、用工、用水，在土地私有、个体经营的体制内，是个复杂的多项选择题，并非一切都可以用钱了断。

黄岩村在此项工程最末端。这里的人只知使用不加修缮，多少年来，狂风暴雨侵蚀，季节河流冲刷，那段干渠日渐损毁，以至最终坍塌殆尽。那时的农民，两眼只盯着自己的田土，一心操持自家的小光景，对于涉及大家的事体，有利时心安理得共享，有害时则认为天塌压大家，谁都不愿多出一把力。这种片面思维一旦蔓延成大众共识，对于渠坝的摧毁力量远比风雨河浍更大更强更猛烈。其结果只能是自作自受，苦果自尝。渠水不至，人们不得不重蹈覆辙，爬坡越沟往返二十余里到村外挑水，或者积蓄雨水消融雪水食用。干石板上种田本就艰难，外加远途担水、点滴蓄水，即使壮汉也有力不从心之慨。

直挨到宋神宗熙宁七年（1074年），王亨等人撑不住了，站出来，振臂高呼，重新修渠！王亨呼吁众人，应当做的事而不做，是不合乎义。不可以做的事固执地硬做，有失于狂妄。所以，善于做事的人，行为就符合道义。该办的事情不办，是不合道义。一番至情至理的话，众人心里打开一扇窗。吃亏讨便宜他们倒不在乎，唯独担心上游村庄不答应，毕竟时过境迁，如今水渠已是其余八村共有财产，欲从别人碗里分一杯羹，何其难矣。

又一道利益桎梏横亘面前。有人出了个聪明主意，告官去！原先我们就由这条渠供水，后来渠坏了。修好渠继续供水，理所当然。

老实说，这话有点强词夺理，仿佛断水是别人的过错，却居然得到众人赞同。然而，天下衙门朝南开，岂是平民百姓能自由来去。怎么告状？聪明人主意又来了，找王式！朝里有人好办事。

王式乃黄岩村人士，在县衙门当县前下柙，无官无衔一衙役而已，但有人总比没人强。

于是，一纸诉状告至县衙。还真的依靠熟人运作，经秘书丞知县事齐域裁定，依照前例，准予黄岩村通渠过水，任何人不得阻拦。

在衙门做事，在乡闾间，王式本就鹤立鸡群，办成众人眼中的“通天大事”，自然身价倍增，受到众星捧月般仰望。王式也自鸣得意，叮嘱进士李耕，把这事记录下来，“刊诸石，待之永久，勉戒后人”。

于是有了元佑元年（1086年）九月，李耕撰文、王式立石的那块碑碣。五百余言，尽陈黄岩村渠水失而复得的曲折始末，“年代深远，时异事变，一旦复兴利及乡闾，若非慷慨听为之人，则一村之人无时而享利矣”；对王式极尽溢美之词，“能复斯利而济乎众，诚人之所难也。复能刻石于后来，戒之不及，斯又人之所尤难也欤”。

作为乡村文人，李耕当然懂得文章的劝世功能，以振聋发聩之声向当下时空和未来时空喊话，“宜不以水为易得而辄更隳废，使知所以疏导流泉之意，庶几承续不绝，全村子子孙孙永被济泉之幸耳。”任何事物都是有来头的，不要以为享受结果理所当然。大河有水小河满，大家的事大伙干，世代永享其惠，福泽长绵。

若干年后，故事有了续篇。

古人有环井聚族而居的传统，属家族文化重要组成。黄岩王氏先人原在北界都村东面河滩有井，周围有五亩公田和五十亩私田。世事更易，沧海桑田，最晚在宋代，私田已不属王姓人所有。在缺水的漫长岁月，黄岩村人欲挑井水，须绕过已属他姓的田地，走田埂，过河滩，地窄路险，一个来回二十多里，花费半天时间。不堪挑水劳累的黄岩百姓，多少次望井兴叹，何日田地能复归黄岩村人所有，以便开辟一条直路到井台，省时省力，也省得叨扰别人惹麻烦。

期盼的眼神洞穿一年又一年，直望到两百年后的元朝大定年间。此时，环井的五十亩田已归静阳村李仲祥等所有，租典于刘全，临井的五亩公田也由刘全耕种。经久不用，井已淤塞荒废。大定十年（1170年），一个消息如一缕春风，吹开黄岩村人的心花：李仲祥欲以一百二十文之价出卖他的五十亩土地。刘全耕种的五亩公田也已年满赎回。

热锅里滴了油，黄岩村顿时炸了锅。然而现实是一个两难命题，买不买？由谁买？不买，会坐失良机；买，无论如何是一件利全村而不一定利自己的事。

决定全村命运的关键时刻，王成站了出来，一言九鼎：祖先的东西，咱不保护，谁保护？就是砸锅卖铁，也要把地买回来！

在乡人眼中，王成已是老人，风烛残年，走路蹒跚，却睿智如常。有人对他的做法提出质疑，井供全村所用，买地自己出钱，值得吗？一百二十文，可不是个小数目啊！

老人捋捋花白须髯，徐徐而言，与人方便，自己方便，古往今来一个理。多少年渴求的愿望，即将实现的时刻，却当缩头乌龟，咱们岂不成了好龙的叶公？

话说得实在，有见地，感动了众人。几个实力强的户愿意共襄盛举，相跟着赶到静阳村，认购了那五十亩土地。

接着，王成号令村人，清淤淘井。

此事记录于大定十一年（1171年）五月初三日所立的碑碣地契——

“静阳村税户李仲祥等，先将北界都村东河滩内桑陆地共五十亩，东南北至河，西至王德内，典于刘全种佃。昨因通检时，刘全于四至内堾立了官地五亩，今来年满赎回，将前项地为黄岩村，于地中心内旧有井眼地，亦系地邻。今来仲祥等为要钱使用，立价钱一百二十贯文，就便卖上项地土，并官地吐退与黄岩村。众村人王成等已远作主种佃，开淘井眼。其钱随契交付并足，并无少欠随地。王成一面去刘全名下收认地力、钱、税、赋、丝、绵、绢等。今对刘全通检，户状分例，定到物力：钱，七十二文五分；秋税，粟一石一斗四升三合，草六束三分四厘五毫，麦六升一合七勺八抄；系，一钱二分四厘八毫；绵，四分一厘四毫；绢，五寸八分二厘四毫。外别无推送，差发科纪。立契以后，各不翻悔；如先悔者，罚钱五十贯入官。后依元契不存，恐后无凭，故立此文契为据。大定十年正月十四日。”

此碑与宋元佑元年碑碣，现存于黄岩村福岩寺。穿过千年岁月风云，度量人心有多宽，道义有多长。

二

水以阴柔之力雕刻万物，久久为功。善以穿透之功塑造灵魂，厚德载物。

太行山的夏日如同孩子脸，本是红日当头，晴空万里，或许倏忽涌来乌云，轰隆隆的雷声从天边隐约响起。说话间，头顶暗了下来，眼前电闪雷鸣，抬头望天，七零八落的湿漉漉的东西飘落脸颊。暴风骤雨的剧情是没有序幕的，无须铺垫便直接进入高潮。炸雷电闪伴奏，狂风主宰着雨柱，七斜八拐，无情地拍打田野、庄稼、房顶，桀骜不驯的狂潮，从庭院、巷道汇聚于街面，滚滚而去……

水以自然形态升天成雨，回到地面便是测试剂，检测着人间的阴晴冷暖。在北方，暴雨成河立马可干，雨后一派清新气象，而它的过程残酷复杂，发人深思。静阳村后有条碾谷沟，暴雨来袭，山坡上的雨水骤然汇成巨流，浩浩荡荡冲村庄而来。街道东西两边住着庄户人，各过各的日子，彼此相安无事。洪水仿佛懂得农家这个特性，遵守人间潜规则，流至分水口，不偏不倚，不东不西，按照自然地形四散分流，激流奔腾远走，余水由大变小，分支别叉，于低洼处停息。毕竟洪水无情，所到之处，门栏被冲毁，墙根被冲刷，墙壁被洇湿、浸透，以至坍塌。

流水激烈地碰撞着人家，就看人家做何种抉择。据金正隆三年八月二十九日所立石碑《静阳村义和分水记》说，“缘有如此，妨碍被损之家，并不敢于分水处自行修堰”。话说得轻飘飘又沉甸甸，是那种事出无奈的无声叹息。洪水侵袭，财产受损，奋起修堰以自护，看似天经地义，想必也曾有被害之家将低处垫高，以防水涌泥淤。而一边垫高，水就要流向另外一边，转嫁危机，当事之家当然不答应。地不平，水倾斜，不平则鸣，因为利害，双方发生口角、争执乃至打架、斗殴，并不稀罕。农民自身利益是以分毫为单位计算的，分斤掰两，吃亏的事总想推给别人。这样的争执多了，也就有了解决办法，由水做裁判，主持公道，平衡利害，水平或许出于这个意思，无为而治而已。代代流传，相沿成习，半句“并不敢于”，道尽多少辛酸。

平衡终被金正隆三年（1158年）五月初三的暴雨打破。那天，天公恶作剧，电闪雷鸣开场，暴风骤雨连续剧，上演了一个多时辰。风缠雨绕，天昏地暗，人们都躲在家里噤声闭息，仿佛塌天大祸就要降临。等到雨势稍缓，大胆的汉子开门一看，哎呀，不好，水发河涨，激荡的流水从分水处突破，篡破东边街道地面，浩浩荡荡尽向东流，倾斜出汪洋一片。直到雨小了，停了，水却倔强地不言退兵，街东人家被困于淤沫浑水的泽国里。直到水慢慢消减，一条深沟浮出地面，蜿蜒如张开大口的蛇。太阳露出许久躲藏在云层深处的脸，蓝天展开宽幅的绸，大地鲜活如初，被损农家却没有了昨日的笑颜，哀叹的哀叹，哭喊的哭喊，几个青皮后生不顾禁忌，跺着脚咒骂老天爷偏心，硬拿杀人刀往人脖子上搁，难道还嫌穷苦人家光景不够苦吗？长胡子的老翁双手作揖，不当，不当！罪过，罪过！

八月中秋，绿满田畴。拜社那天，全村男人齐聚官房，献牲，上香，礼拜天地君亲师，祈祷五谷丰登，四季平安。酒席间，刘满打头，东畔近水人家竞相说出心愿，洪水紧逼，眼看地基松软，房子岌岌可危了。希望西畔住户允许填沟平地，把水送出。

西畔人我看你，你看他，谁都不说话。不说话不等于没话说。熟人社会最讲究面子，相邻之家，一村当户，抬头不见低头见，即使怨怼，不到万不得已，不会将心计意念变为面红耳赤。在乡人看来，里子重要，面子更重要。况且，这是什么场合？祭神，祈福，严肃虔诚之地。谁敢破坏这种气氛，对神灵不敬，就是不赦大罪，要遭全村人唾骂。说来刘满们也诡诈，早不说，晚不说，偏偏挑这个当口要大家表态……

刘满却信心满满，指名道姓，称兄道弟，哥，你说怎办好？

那人哈哈一笑，我，我，说不出个意见，听大伙的。

接着，叔长爷短，又问几个人，都支支吾吾，说大家咋办俺咋办。

但也有耿直之人站出来说了心里话，东面填土垫高，把水逼到西边怎么办，总不能把你们的损失转嫁了吧！想了想，又说，要不，以西边地面为标准立块地平石，垫土不能超过这个高度。

不知是深思熟虑，抑或即时起兴，设立地平石解决矛盾、平息争端的折中方案。地平石是克己石，己所不欲，勿施于人。地平石是睦邻石，与人为善，勿以邻为壑。地平石是平衡石，兼顾各方利益，毕竟一村是个大家庭，要家家都能活才对。

这个方案说得大家喜盈盈。刘满说，咱们定个君子协定，以后填土导水，就按这个办法执行。

《静阳村义和分水记》石碑即是一纸专项合同，“平填导水，雨下流行，埋地平石为定。如日后更遇大雨，一边滩起，一边篡下，亦不得自行平填，须得唤聚应干关碍人家，同共于高处除剥，低处补填，依旧均平，使两边人家久远长便。如日后却有人暗地用土石自行修堰，许诸人告捉，所犯人处，情愿罚□，应使客钱五十贯文入官及招。当成心改水，冲注他人房屋，罪戾无词。恐后无凭，故立此合同文字及镌石，培埋久远，照验为记。”

变以水裁判为用心度量，是道德的胜利。撰碑文者有感于此，慨叹道，“窃以五常之德，人义为先；四民之仁，谦和为上。”

诚哉斯言。心平则地平，地平则水平。古今皆然。

三

县域东隅，万山丛中，一曲人水和谐相处的颂歌直唱至今。一通嘉庆二十四年（1819年）的碑碣《新修孔子里灌田水道记》，穿越时空，叙述沧桑——“里之西八九十里为沾城，河水萦带其间，流分派别，乃复汇而为一，沛然直下，其势甚盛。里正其冲也……”

群山环绕的孔子里，因与孔夫子巡游列国故事结缘而得名，气候温润，流水潺潺，宜种麦梁粟黍，有小江南之称。孔子以仁爱之志济世，天地以包容之心佑民。

人与水，天生的冤家。人离不开水的养育，又怯于水时而祸害。古人以排堵疏导治水以避害，以因势利导用水以趋利。

众流合一的松溪河，在县东泥澄口自高崖跌落，喷薄而下，直至流到五里外的孔子里，仍水势汹涌，水流丰沛，是难得的水利资源。很早很早以前，孔子里先人就垂涎这水，不止一户梦想着引河水浇灌庄禾。也有人实地勘察，土地多在山上，地势高峻，水处低下，没有小河汊和积水池提高水位，如何导引上去？何况几个农人，大多是穷苦人家，哪有能力筹集引水费用！掂量一番后，摇摇头，眼看着河水不舍昼夜，滚滚东流，徒叹奈何。至夏季，河水泛滥，冲毁河滩土地，也束手无策。王振勤父亲听他父亲多次说过引水的遗愿，又将这个遗愿说给年幼的王振勤。黄口小儿当然不大懂世间物事，却将这件事牢牢记在心上。

王振勤盛年时，正是清朝嘉庆年间，康乾盛世余威尚在，惠及山乡。盛世兴利，为一时风尚。王振勤便与李植、廉怀智等人商量，地利条件这么好而不去开渠引水，不合人情。前人有引水之志，后人不去成全，不算勇敢。咱们干吧！

话说得慷慨激昂，感动众人，都说三人合一心，黄土变成金。只要全村人同心，没有办不成的事！

具体筹划起来，难题接踵而至。土地在斜坡上，欲引水上来，必须在激流处筑堤坝，抬高水位，遏制水势，耗工耗钱。工程浩大复杂，需花钱请人具体规划。最重要的是由谁牵头，村里实难有人能担此重任。

有心办事不畏难，办法总比困难多。众人议论，城内，还有外村，不是有大户在咱村有土地吗？人家有钱有势，由他们出面，说不定能把事情办成。

或许利益驱使，或许良心发现，城里大户秦玱、赵恒吉和柯栳会陈良图、长岭陈致军接受众人恳求，亲自筹划，慷慨解囊，召集工匠，村人纷纷捐钱，施水道地基，共襄其事。

嘉庆十七年（1812年）十月，孔子里引水灌田工程开工。自水势与田地相齐的高处开挖，低洼处用土石垫起。遇石发掘，逢弯取直。几多艰辛，几多汗水，一条二丈多高、绵延四里许的山间渠道，导引河水自高而下直达村中，四百多亩土地得到灌溉。几代人的夙愿变为现实。

几年以后，水润孔子里，景象空前。干渠里流水活跃，波光粼粼，支毛渠斗折蛇行，平卧田间。六月时节，头年秋天播种的麦子刚刚收割，人们敞开胸怀，呼吸着空气中尚浓的麦香，又忙着扒开渠道，引水浇灌掩埋在麦茬间的玉茭小苗。自从河水引来之后，这里可以大面积播种小麦，夏收接秋收，农活应接不暇，农人却笑在脸上，甜在心头。村中那棵枝叶葳蕤的老槐树畔，有人揭开渠盖挑水，湿漉漉的空气打湿了路人的衣衫。浓荫裹着的老翁，烟杆挑着云雾，痴痴地品咂干脆的水响，享受温润的鸟鸣。女人们被水湿的岁月催赶，忙里忙外，缝补破旧的光景。

这一切都记述于《孔子里灌田水道记》里。撰文者贡生李九如有感于创业之艰，共襄之难，慨然而叹，“余维水之利，地之灵也，而水之所以能利，则人之力也。乐之为邑，地气本薄，以为传闻，孔子里犹有甚者，今一旦得以疏导，自然之利取携焉。其诸君之赐欤，抑地脉与时移易而假之诸君之手欤。行见民不患贫，资富能训，异日人文辈出，蔚为国华，未必非由此而开其风气也，而谓其泽不甚长哉。”世事多元，成就大业，天时地利，还得有人和。穷而有志，富则能教，必定文风斐然，人才辈出。这个工程为兴一代风气开了好头，恩惠可谓大矣。

嘉庆二十四年七月所立碑碣，以高大厚实之身经风沐雨，接受时间洗礼，至今巍然屹立于孔子里（今孔氏村）村中央，与唐朝栽植的老槐相邻比翼。当年坚硬的青石，部分已腐损，表面脱落，根部有苔藓生长，像我的感慨一样沧桑。超越一家一户的历史桎梏，办成利在当代惠及子孙的大事，谓之高大。共建共享共管来之不易，百流朝宗，万众归心，需要时间的积累，共识的凝聚，成熟的酝酿，谓之厚重。终于明白为什么开渠七年之后才得以立碑，时间背后，碑碣之中，闪烁多少人文之光——

按投入分配，平衡不平均。修渠，“共计水地四顷八十九亩四分，每一亩摊钱一千四百文，泼水地每一亩摊钱七百文”。“修水垒堰，费工多寡，种水地者按亩均摊。要各家尚紧，不可推脱误事。如有短一工者，折钱一百二十文，修水道觅人专用。”

有序管理，以水养水。“轮流浇地，按单双年分上下。如单年从上依次向下浇，双年则从下依次向上浇。各依年头，不可越次强浇。如有越次强浇地者，浇一亩，罚钱□□文，补修水道公用。”“每年水头，种水地十亩以上者当之，十亩以下者不当，轮流更换，以二月初二日起，以下年二月初二日止。水费账目一年交一年，务要结清，不可拖欠，致使村众，非议此事。”

公益为先，公私兼顾。“各家地头水道，种地之家各自修补，务使流通顺当，不可阻塞，以致泛滥。”“浇地之时如遇有卧场，则让卧场依次先浇。此系各家共有之事，不得以越次论。”“水道流行，合村吃水俱在此，以洁净为主，不许妇女洗衣团菜，以致水道阻塞不通。”“水渠团菜者，罚钱二百文”。

订立规程，严格监管。“公议浇地补修水道以及一切规程条例，”“俱属各家公共之事物，要遵守，不可有违。如有刁男恶女不依公议条例，不遵罚饬，任意横行，由水头禀官处断，费用钱文，凡种水地之家按亩均摊”。

忽然觉得，这碑矗立于人心的广袤大地。