青年毛泽东转变为马克思主义者的思想轨迹

张凤霞　白婧

[摘要]青年毛泽东在转变为马克思主义者的过程经历了传统文化的启蒙、改良思想的过渡、资产阶级民主主义思想的熏陶及思想的抉择且最终选择了信仰马克思主义。本文对青年毛泽东转变为马克思主义者的思想轨迹进行梳理，希望对青年人追求真理、坚定信仰具有一定的启迪作用。

[关键词]青年毛泽东；马克思主义者；思想轨迹

青年毛泽东不是一个天生的马克思主义者，他的思想也经历了由传统思想到信仰马克思主义理论的蜕变，这其中体现着毛泽东刻苦读书的顽强意志、对真理的执着追求及对国家命运的担忧和思考。

思想启蒙——“特别”的问题引发的“特别”思考

毛泽东不仅刻苦读书，而且善于思考，不仅思考读书遇到的问题，而且对身边发生的一些“特别”问题也进行了“特别”的思考。

首先，在读了许多的书尤其是传统的旧小说之后，发现一个“特别”的问题：这些书的主人公都是帝王将相、才子佳人，而没有农民。当他把问题向周围人提出来时，没有人能回答出来。终于在两年之后明白：帝王将相他们拥有土地、剥削农民不劳而获，而农民终年劳碌、食不饱腹，不可能有自己的书。毛泽东自己解答了这个问题并立志发奋读书：“我们将来也要写书，写农民的书，写中国人民自己的书。”其次，他思考身边和现实发生的问题。他的父亲是一个精于算计、善于持家但性格暴躁、非常吝啬的人。在他的堂弟毛菊生生活困难时不仅不帮扶一下而且执意要买堂弟的7亩水田。毛泽东气愤并不断地思考这件事：“这不仅是个人与家庭问题，还是社会制度的问题；认清只有彻底改变这个社会，才能根绝这类事情，于是下决心寻找一条解救穷苦农民的道路。”而对于现实中发生的农民造反、“吃大户”及影响毛泽东一生的长沙饥民大暴动，更是震撼了毛泽东的心灵。对身边发生的事件毛泽东并不知道解救贫苦农民的出路在哪里，但对他心灵的震撼提升了他的政治意识。

对特别问题的特别思考，使毛泽东更加刻苦努力地读书。在《盛世危言》这本书和李漱清的影响下，毛泽东决定恢复学业并走出韶山冲。

思想改良——思想转变的过渡环节

1910年秋，毛泽东成为湘乡东山高等小学堂的一名学生，改良思想成了他思想的主旋律。在这里毛泽东的眼界、思想都发生着变化，毛泽东不仅知道了中国以外的世界，更激起了对国家的担忧和“天下兴亡匹夫有责”的使命；更关键的是他接触到了康、梁的改良思想。毛泽东十分赞同变法维新、“君主立宪”的政治主张。“我还不是一个反对帝制的人；认为皇帝和大多数官吏都是诚实、善良的人。他们仅仅需要康有为帮助他们进行变法罢了。”他非常赞同梁启超从“变化民质”入手进而改造国家的主张。

改良思想在他的思想发展中也只是昙花一现，但他思想的改变是不容忽略的。从相信孔子到崇拜康、梁，是对孔孟之道的否定，从朦胧的政治意识到赞同君主立宪的主张，这是毛泽东思想发展过程中的一个巨大的进步。可以看出康、梁的思想“对毛泽东早期思想的发展，的确形成了一个不可缺少的过渡环节”，对毛泽东以后思想的发展起到了重要的作用。

觉悟提升——资产阶级民主主义思想的熏染

首先，在定王台省立图书馆自学期间他接触了西方资产阶级民主主义思想。几十年后毛泽东这样回忆：“在这段自修期间，我读了很多书，学习了世界地理和世界历史。在图书馆里我第一次看到并以很大的兴趣学习了一幅世界地图。我读了亚当斯密的《原富》，达尔文的《物种起源》，和约翰斯密勒的一部关于伦理学的书。我读了卢梭的著作，斯宾塞的《逻辑》，和孟德斯鸠写的一本关于法律的书。我在认真学习俄、美、英、法等国的历史地理的同时，也穿插阅读了诗歌、小说和古希腊的故事。”毛泽东“每读一本书，都觉得有新的内容，新的体会，于是就贪婪地读，拼命地读。”对西方社会政治理论的研读，使毛泽东无意中系统地接受了一次西方资产阶级近代文化思想的熏陶，而其中的有关资产阶级革命时代的社会政治学说对他世界观、人生观产生了重要的影响，毛泽东也一直认为这是他学习史上最有价值的半年，增长了知识、提高了觉悟。

其次，湖南一师的修学储能使毛泽东各方面日益走向成熟。他放弃了自学，决定进学校读书。他读的最多的是有关国家和社会的书籍，思考最多的是天下国家的大事，他和同学规定不谈别的，只谈“大事”，即“人的天性，人类社会，中国，世界，宇宙！”读书之余毛泽东遇到了杨昌济、徐特立等思想进步、学识渊博的老师。同时毛泽东结交了蔡和森、罗学瓒、何叔衡等以救国救民为己任的好朋友。此外，毛泽东质朴、正派、以及出众的才华及强身健体、关心社会的所作所为成为一师学生的佼佼者，受到老师同学的推崇与敬佩。

披沙拣金——思潮丛生中的抉择

1918年8月到1919年上半年是毛泽东各种思想的交织互存时期。首先，五四时期宣传社会主义的内容极其庞杂。毛泽东也同当时的青年一样在思想的百花园里争辩、比较、鉴别，寻找着中华民族解放之路。其次，毛泽东在时代潮流的推动下接触到了各种各样的思想，在岳麓山下设工读学会，并勾画了建立新村的理想社会蓝图，但在实践中碰壁而失败；毛泽东还赞同许多无政府主义的主张。康德学派的二元论和杜威实用主义的思想及资产阶级民主主义、空想社会主义等思想也在毛泽东的思想意识中占有一席之地。毛泽东在回顾这段历史时毫不避讳地说：“这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等观念的大杂烩。我对‘十九世纪的民主、乌托邦主义和旧式的自由主义，抱有一些模糊的热情。”“我的思想还是混乱的，用我们的话来说，我正在找寻出路”。但这种模糊和混乱是短暂的，青年毛泽东踏着时代的步伐，紧随思想界的主流，披沙拣金在相当短的时间内实现了人生的根本转变。

定于一尊——马克思主义信仰最终确立

从1919年上半年到1920年夏天，青年毛泽东确立了自己的终身信仰——马克思主义。两次北京之行使毛泽东感受到时代的大潮和思想界主流的突显。毛泽东的精神导师李大钊、陈独秀的引导使青年毛泽东在接受马列主义理论方面迈出了关键性的一步。毛泽东和在法国的挚友蔡和森源源不断的书信往来对他信仰马列主义起到了催化剂的作用，对于蔡和森建党的主张毛泽东更加坚定“见地极当，我没有一个字不赞成”，在蔡和森的引导和帮助下，毛泽东走出了空想主義和无政府主义的误区，很快地接受了马克思主义理论。最后，现实的碰壁和打击使青年毛泽东实现了华丽的转身。他在岳麓山下搞新村实验，在湖南搞自治，结果相继失败。现实的沉重打击使青年毛泽东终于意识到政治界暮气已深，腐败已甚，政治改良一途可谓绝无希望：“俄国式的革命是无可奈何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计”。

青年毛泽东思想转变的原因探析：

1、读书思考是青年毛泽东生活的主旋律

刻苦读书贯穿在毛泽东成长的每一个过程中。在家乡时刻苦读书，田间、地头无不看到毛泽东读书的身影；在东山高等小学堂读书，在湖南图书馆半年的刻苦自学。在车水马龙的闹市口、清幽静谧的妙高山及各种各样的环境中锻炼自己的读书能力。正是在不断的读书思考中毛泽东走完了当时很多知识分子走过的路而不断地走向自己人生的更高层次。

2、对真理的执着追求是青年毛泽东思想发展的主动力

青年毛泽东成长的过程就是不断追求真理的过程。追求真理、实现人生的远大抱负成为青年毛泽东的动力。在东山小学他追随康、梁，把他们作为自己人生的楷模。后来他抛弃了康、梁的改良主义，胡适、陈独秀成了他行动的楷模。他用行动告诉周围的同学们不仅要有高尚的理想、远大的目標，还要把自己的学习与国家的命运、民族的前途联系起来，要为追求真理而奋斗。一日未得真理，即一日无志，“十年未得真理，即十年无志，终身未得，即终身无志。”对真理的执着追求，不仅是青年毛泽东不断成长的动力也是他跨越一切艰难险阻不断地向拯救中国与世界宏大目标迈进的强大动力。

3、强烈的忧国忧民意识是青年毛泽东人生成长的主线索

毛泽东忧国忧民意识的产生是在家乡时期，一本《盛世危言》不仅唤起了少年毛泽东的忧患意识而且激发了出外求学、继续深造的愿望。在一师，毛泽东的忧患意识既体现在思想上又体现在行动上。他利用假期当“游学生”考察社会，他研究哲学以探求世界的大本大源，他创办工人夜校和工人阶级零距离接触，他拿起武器组织学生保卫自己的校园。更重要的是为改造“思想太旧，道德太坏”的旧中国，践行改造国家的伟大抱负，于1918年4月组织成立了“新民学会”打出了“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”的旗帜。他组织学会吸纳新思想，派会员到外国求学，为改变“人心道德”“变化民质”而殚精竭虑，终于使新民学会从一个追求向上的青年进步团体逐步发展为革命团体，“在中国革命动荡转变的年代里，逐渐由民主主义接近了马克思主义，在思想上和组织上为建立中国共产党做出了它应有的贡献。”

总之，青年毛泽东的思想是积极向上不断变化的。他追求的目标是极其鲜明的，他的眼光既现实又高远，他的脚步既踏实又奋进。正是思想不断的进步使他树立了自己远大的人生抱负，改造中国与世界，并为此奋斗了终生。

[参考文献]

[1]转引自高菊村，刘胜生等.青年毛泽东[M].北京：中央文献出版社，2008：40.

[2][美]埃德加·斯诺.西行漫记[M].北京：三联书店，1979：109，123，127-128，133.

[3]毛泽东自述[M].北京：人民出版社，1996：22，24，31，37.

[4]汪澍白.毛泽东早年心路历程[M].北京：中央文献出版社，1993：51.