阳焰

卓尕次力

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一个烟雨迷蒙的日子里，白发苍苍的瑜伽师跟在班长身后，哑然返回盘琼村去。他忽然停下来，在雨丝里扬起那张揉皱的桦树皮般的脸，仰望铅灰色的天际，寻找着一只名叫慈臣尼玛的灰色兀鹫。慈臣尼玛如今应该很老了，往日一到这个时候，总会在他的修行洞前笨拙而迟缓地盘旋。当年，他给自己的唯一施主古汝作完天葬仪轨，从寒林回修行洞，翻过第三道梁时，发现有一只老兀鹫一直跟着自己，这让他感到惶恐又秽气。但他作为一名修行无果的四十岁僧人，对肆意翱翔于天空的飞禽毫无办法。他便闭目双掌合十于心口，默祷古汝能快速往生三善道，并给这只畜生起了一个和自己一样的名字：慈臣尼玛。

古汝曾给盘琼村长过脸。每年正月和六月，卓尼土司会召集四十八旗汉子，在古雅川组织骑射竞赛。冬天的古汝，从他那匹飞奔的白马背上，端起步枪，打飞了河对面的三根冰柱。夏天的古汝，从他那匹飞奔的白马背上，歪斜身子，伸长脖子，用口摘走了地上的七朵野花。年轻的白昂土司激动地说：“盘琼村果真有奇男儿，盘琼村的女人有福气。”盘琼村的男人们后来听到这句话，认为少土司把话给说反了。说盘琼村有奇女子，盘琼村的男人们才要争口气呢。

他们说的奇女子叫娜姆。娜姆的母亲当年艳冠四十八旗，一个来卓尼巡视的省城汉官，看见娜姆妖冶的母亲后，连他手里那支竹条跟狼毫做的汉笔都提不动了。长大后的娜姆比母亲还要艳丽，村子里的疯子多尔吉见了她，会不由自主地载歌载舞起来，等唱哑了嗓子，跳出了一身的汗水，便捶胸顿足，泣涕涟涟，脖子一歪，翻开了白眼。外村的英雄见了她，身子会莫名其妙地颤抖起来，右手找不到腰刀的刀柄，左手攥不住骏马的缰绳。娜姆的男人名叫古汝。古汝很不争气，娜姆生了满炕的儿女，其中没有一个长得像古汝。

由于古汝不争气，由于村里一拨又一拨的男人让娜姆应接不暇，她还不到四十岁，就已满头银丝，子女成群。有一天，她从许多年前圆光师遗弃在邻居家的破铜镜里，看见了一张飞速衰老的女人的脸。第二天早上，她对她的男人说，她昨晚做了一个又一个光怪陆离的梦。她说她梦见自己的丈夫向她告别，晃晃悠悠地走出了屋门。她梦见自己的丈夫嘴里掉了一颗牙，那颗牙的名字叫古汝。她还梦见自己的丈夫在她眼前一站，站成了一堵黄土夯成的高墙，然后轰然倒塌，压死了一个人。她擦亮眼睛靠近一瞅，原来被高墙压死的人是自己的丈夫，原来是古汝压死了古汝。她最后说：“你现在就去曲哈尔沟，找阿达修行洞里的大成就者，问他该怎么禳解这些凶兆。”

大成就者名叫慈臣尼玛，为了创作几首优美的道歌，从年前开始全身心地投入到了诗歌训练。他往写字板上写了近万偈诗歌，然后又一一地擦掉了。他一直买不起纸墨，无法把那些凄美隐涩的文字传布给世人。牛年二月十五日那一天，一只纸墨做的鸟，一只以墨瓶为鸟身、纸张为双翅的鸟，从万水千山外飞进曲哈尔沟，飞进他的修行洞，变成了一瓶立着的墨和两张叠放的纸。他往第一张纸上写了一偈道歌，一偈有四行。他的这首道歌每一行有一百个音节，他的这首四百字的道歌里堆砌了数百种修辞手法，古印度《诗镜》所讲辞格的一半，装进了这首道歌。当他反复阅读自己这首能给世人指导深奥妙法的优美绝伦的偈颂时，创作的喜悦使他的世界豁然开朗起来，他的世界里充满着阳光。阳光吸走了纸上的文字，白纸上的黑字像水一样变成一缕缕白气，飘向天空，连一丝墨迹都找不到了。这让他诧异又惶恐，抬眼仰望天空，对着煌煌的高悬在天际的太阳，唪诵了几句佛的真言。真言遏制不住他的惊惶，头顶上的太阳莫名地消失了，甚至看不见那些羊毛团似的白云和天空的湛蓝底色。天空像一张巨大的绷展后晒干了的生牛皮，生硬地盖在起伏的苍山之巅。牛皮上起了一个又一个泡，越来越多越来越多，最后无数的泡如牛圈里的烂泥般涌动起来。慈臣尼玛无奈地叹了一口气：“要下雨了。”叹息和自言自语之间，大雨瓢泼而下，一股白雾像一匹白驹在重叠的雨帘间飞窜。“这不是娜姆家男人的那匹白马吗？我要把它追回来。”说完他赤着双脚去追大雨中的白驹，雨水在脚下四溅，白驹最后蹿跃到光盖山顶，眨眼间跳下了悬崖。他匍匐在悬崖边往下俯瞰，正在徐徐降落的白驹伸出了一条无限长的胳膊，嘴里喊着：“救我救我。”他抓住马的手一使劲，哗的一声提起来，啪地甩在了自己身边。这匹马原来是一个无比妖艳的女人。女人说：“我不叫娜姆。”大成就者说：“我知道你是谁。”女人正要说第二句话的时候，大成就者的梦就醒了。

确切地说，他是被施主古汝喊醒的。每当古汝施主来到修行洞门口，右手把着洞口经旗旗杆，扯开疲惫嘶哑的嗓门，反复咏唱六字真言。这时候，大成就者会从修行洞发出可以进入的信号。大成就者自从山居修行以来，既没有修证到自由驾驭五蕴的境界，也没有成为众人争相供养的僧宝，除了古汝和他老婆，这个世界上没有人承认他是大成就者，甚至不相信他是一名合格的瑜伽师。他年复一年地枯燥重复着大圆满法次第，艰苦作业日日夜夜，始终不见有殊胜所缘境相现前。多少年来，供养他的施主，只有古汝一家。

古汝說完他女人的噩梦内容，听见大成就者说了一句玄奥难诠的禅语：“像蚂蚁一样活蹦乱跳的文字，怎么就晒没了呢？”

大成就者接着说：“惟有明心见性，修成了阿罗汉，才能摆脱梦境的困扰。”

古汝抬起头，看着大成就者瘦削的脸上那双凹陷的眼睛，等待着他的详细开示。大成就者盯着古汝的鼻梁说了许多不着边际的话。

大成就者用极其苍白的语言，从轮回中的蚂蚁说到了蚁垤仙人和罗摩王子，停顿了一会儿，又扯开了罗摩和神猴哈努曼的友谊。说罗摩用光圈保护起来的妃子悉多，连同光圈下的土地，被好色的罗刹王楞伽给掠去后，哈奴曼才成了罗摩的朋友。最后说，女人是祸，如果没有妖娆的悉多，罗摩王子不会从丛林返回王宫，早就修证了阿罗汉果。大成就者说到这儿，发现眼前的古汝做出了欲言又止的样子。

古汝终于咽了一口唾沫，说：“大成就者啊，您知道我是个愚钝的俗人。希望您能开示得再明白一点。”

大成就者喃喃自语道：“什么王子王妃，都是贪嗔痴炽盛的蚂蚁。仙人的蚁垤一塌，蚂蚁就被压死了。轮回，春去春来，轮回。”

古汝回去对老婆说，到了明年这个时候，他会因山或高墙的倒塌而毙命，就像蚁垤压死蚂蚁。“大成就者说了，春去春回，蚁垤压死了蚂蚁。好像在授予悬记，我会在明年的这个时候被我家的房子压死。”

古汝从此夜夜噩梦不断，睡梦中的他，听力出奇地灵敏起来，能听见麦子窣儿窣儿拔节的声音，汗水汨汨流过脊背的声音，虱子在头发里艰难跋涉的声音。不到半年，他变成了一个白发苍苍、伛偻枯槁的老头子。到了虎年二月十五日，他不敢住在自己家里，甚至不敢睡在有山或土丘的地方，抱着糌粑盒卧睡在一片旷寂的草原上。夜里糌粑盒突然翻倒，糌粑面撒了一地。古汝惊叫的声音卡在喉咙里，灵魂却火急火燎地从囟门蹿奔到中阴道上去了。

大成就者这两年来一直没有修行大圆满法，成天窝在修洞里，只忙着两件事情：做梦和作诗。他不记得年前给谁讲过蚁垤仙人的故事，不知道自己那些没头没尾的话，让自己唯一的施主被吓死在荒野的月光下。

中 篇

大成就者七岁时出家受沙弥戒。当时还没有人称他为大成就者，甚至不叫慈臣尼玛。小沙弥逐渐长大，夯实了藏文读写功底并背会格鲁派五部大论正文后，方受近圆戒，亲教师更赐法号为慈臣尼玛。亲教师一共带过七拨弟子，慈臣尼玛他们是最后一拨。慈臣尼玛的同门师兄都说，慈臣尼玛是亲教师今生遇到的最得意的门生之一。亲教师对他的评价更高，说他是自己最优秀的弟子，说能与如此宿慧天成的僧伽结得法缘，是自己数劫数世修来的福份。亲教师的这些话是他一个人在油灯下对着自己黑黝黝的影子说的。亲教师曾梦见自己捡到了一把生有铜锈的金刚杵，第二天慈臣尼玛依从他受了近圆戒。刚完成整个受戒仪式，亲教师急不可耐地对自己的新弟子说：“我将凭此残年，拭去你身上的铜锈。”

弟子：“你说的话，咋跟我阿爸的一模一样？”

亲教师：“不。我只是在说我的梦。”

弟子：“不对，你说的那个梦，是我阿爸做的。我阿爸当年梦见自己买了一把金刚杵，黄铜的，上面有铜锈。”

弟子：“第二天清晨，我阿妈就生下了我。”

弟子后来的表现让亲教师感到痛苦和不安。他的弟子虽然聪颖而精进，但对五部大论毫无兴趣。他们师徒二人为此进行过三次枯燥而僵硬的谈话。每次谈话，两人交流完先显后密的修行道次第，亲教师要讲一遍国王和巫师的故事。

亲教师说从前有个名叫古汝的国王，他仁慈而勤政。有一天他与群臣议政，矮桌上的金碗里盛满了热气腾腾的酥油茶，君臣的雅语和笑声里弥漫着奶香和茶香。国王端起金碗，准备让伏茶、酥油、牛奶和盐巴的美味沁进舌面时，身边娇娆的娜姆王后说，巫师到了。国王放下碗，命令巫师展示一下他的能耐，让满朝君臣乐呵乐呵。国王的话音还未落下，金碗里的熱茶欢快地翻滚起来，从乳白色的茶里跃出了一匹乳白色的马。国王定睛一看，这不是自己的将军从遥远的大食国劫来的那匹白马吗？从无数的河流和草原之外牵进古汝王的御马房以来，它总是萎靡不振，身骨瘦弱，毛色暗淡，传说中的大食宝马的光华全然退失。现在好了，它恢复了往日的雄姿，白色的光泽在浑身兴奋地流动。国王浑身的热血，像大将军从回鹘国抢来娜姆公主的那个夜晚一样，恣肆沸腾开来。他挺身跃上马背，纵缰扬鞭冲出了王宫，冲出了国都，冲过了森林和草原，径直冲向万仞高峰之巅。他忽然看到了悬崖，连忙扽鞥勒马，惯性让古汝王打了个跟斗栽下了悬崖。

国王没有摔死，被一户穷人救活。他对他们说，他是古汝王。他们不相信，他们说古汝王有十颗獠牙森森的脑袋，是罗刹洲楞伽王的化身，绝不会像他这样，一张凡人的脸上睁着一双傻乎乎的眼睛，一张凡人的嘴里说着一些不着边际的胡话。国王想证明自己的身份，想拿出戒指或王冠等御用物件给他们看，但这时他发现自己和他们一样，只有一身褴褛的衣服，确切地说，身上只有一块打满补丁的破烂遮羞布。他们说见到他的时候，身上什么东西都没有，这块破布是他们家老二多尔吉的遮羞布。

这户人家只有一对老人和一个二十来岁的女人。“看来你也是个可怜的人，如果不是走投无路了，谁会跳崖自绝暇满人生啊！你就留下来，做她的男人吧。”老头子指了指那个二十来岁的女人。他问，她是你们的女儿吗？

“她是我们的二儿媳妇。我们有三个儿子，都被罗刹转世的古汝王强征入伍。抢大食骏马的时候，没了老大；抢回鹘骆驼的时候，没了老二；抢拉达克牦牛的时候，没了老三。”老头子接着说：“发洪水的那一年，国王派兵抢走了他们家所有的存粮，四个女儿和其他两个儿媳妇相继饿死。二媳妇从树洞找到了一斗名叫让巴的草籽，我们三个才活下来了。”

国王入赘穷人家后，更名为新多尔吉，开始了长达二十二年的艰苦生活。两位老人在他入赘的次年，眼睁睁地饿死了，仅有的一点口粮留给了他们。岳父咽气前说：“你不是古汝王。也许你在梦里当过古汝王，要知道那仅仅是个梦。我还在梦里当过大梵天王呢。”他说他也知道自己不是古汝王，古汝王怎么会有他善良呢？他的女人给他生了三个儿子和四个丫头。新多尔吉给三个儿子娶了三房媳妇。后来，三个儿子都死在了战场上，四个女儿和老大老二两个儿媳妇，相继饿死了，二十二年过去了，只剩下新多尔吉两口子和他们的二儿媳妇，仍在无尽的绝望中苟延残喘。这个时候他不仅不相信自己是落难的国王，而且关于王宫的那些梦也快要记不全了，便咽了一口唾沫，有气无力地说：“老婆啊，媳妇啊，我曾经梦过一碗香喷喷的酥油茶，酥油香和茶香飘荡在人们的笑声里。我正要品尝的时候，被一匹马带出了美梦。”

“大王啊，这不是梦。您看，这碗您还端在手里呢。”娜姆王后说。

古汝王就这样走出了巫术。他从巫术见识了人间的疾苦，从此止息兵戈，减免赋税，开仓赈济，把王国治理成了没有杀伐和饥饿的人间乐土。

其实这个故事，慈臣尼玛出家前，听奶奶讲过。成为比丘后，又听亲教师极其认真地讲述了三次。第三次讲完，亲教师唪诵了一句含混不清的咒语，结跏趺坐，进入了圆寂。

慈臣尼玛从此认定金刚杵的故事和巫术的故事一样，佛在冥冥之中向他传授着某种悬记。他从此跌入了冥想的深渊，说开了一句句胡话，结果被法台逐出了因明院，暂停了辩经资格。

慈臣尼玛离开因明院后继续冥想道，玛尔巴当年梦见了一把生锈的金刚杵，第二天有一位叫米拉日巴的弟子进入了他的法眼。他慈臣尼玛要像米拉日巴一样山居苦修，吃荨麻，唱道歌，证空性，即身成佛。他要像古汝王一样苦行难行，亲自体验瑜伽的微妙深义。

他悟出这个道理后，不顾活佛的教诫和僧众的劝阻，离开寺院，走进了曲哈尔沟光盖山的阿达岩洞，开始了瑜伽师的苦行生涯。他出身格鲁宗，随喜噶举派米拉日巴，结果修开了尼玛宗的九乘瑜伽，想参悟大圆满，肉身敛入法界。

闭关静修之初，他遇到了意想不到的困厄，念咒念破了嘴皮，瑜伽练垮了身子，依然一无所证，又因悖逆了活佛与寺院，开始时无人供养斋饭和资具，家里两位哥哥相继放出话说，他们不记得自己有个忤逆菩提道次第的弟弟。他二月十五出寺入山，那是天寒地冻的季节，米拉日巴的荨麻尚未长出。他发现在漫长的饥饿中，灵魂就要恍恍惚惚地舍离臭皮囊而去，暇满人生就要在没有证果的修行中走向尽头。忽然幽幽地听到有人在洞口咏唱六字真言，传说中漂亮女人的窝囊丈夫古汝给他送来了一袋糌粑、一坨酥油和一些简单的僧伽资具。古汝说这是他老婆让他送给大成就者的。慈臣尼玛咽了一口唾沫说：“古汝怎么把大成就者的供养送到这儿来了？”

古汝认真地说：“你就是大成就者。我家娜姆说，你就是大成就者。”

慈臣尼玛：“你就这样相信你自己的女人？”

古汝：“我家娜姆说，你就是大成就者。”

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慈臣尼玛出家前名叫多尔吉。多尔吉出生的那天晚上，父亲梦见了一把生锈的金刚杵，便认定自己的儿子是某一大活佛的转世灵童，一直等着被认定并请进大寺院坐床。但任凭岁月信马由缰地轮回，任凭小男婴长成了黑不溜秋的男孩，没有人拿任何的灵异事件跟他相联系。多尔吉的阿爸心有不甘，跨过八道梁涉过八条河请来了一位圆光师。圆光师在一面破铜镜前点燃酥油灯后，开始一丝不苟地念咒语，作仪轨，然后问多尔吉，从镜子里看见了什么。多尔吉说，他什么也看不见。“仔细看，怎么会看不见呢？”烦躁不安的父亲从他的脑后凶巴巴地说。多尔吉说：“我看见了一张淌着鼻涕的男孩的脸。”

“那不是你自己的脸吗？”圆光师边说边站起来，把一些法器扔进自己的褡裢，顺手往左肩膀上一甩，恨恨地摔门而出。

多尔吉的阿爸追出去喊道：“镜子，您的镜子。”

“失灵了。你不嫌它秽气，你就留着吧。”

两年后父亲做了一个痛苦的决定，要送多尔吉进寺当喇嘛。多尔吉是家里的老三，他有两条路可走，一是做别人家的上门女婿，二是出家当喇嘛，反正不能分割属于两位哥哥的家产。她妈妈想让他倒插入邻居家中去。他家邻居是个寡妇，寡妇的丫头名叫娜姆。娜姆是白次旗主的遗腹女。娜姆阿妈十五岁那一年，娜姆阿爸代表卓尼土司来盘琼村调解一件纠纷，一眼看中了那个漂亮的小姑娘，便带回卓尼船城做了他的二太太。两年后发生了三件事情：娜姆阿妈怀上了娜姆；娜姆阿爸犯上作乱，杀死了老土司；老土司的大太太处死了娜姆阿爸。怀胎六个月的娜姆阿妈赶着五十二只羊和十八头牛，回到了盘琼村，开始了手胼足胝的十六旗旗主遗孀的日子。三个月后她做了一个奇怪的梦，梦见自己强悍的男人风尘仆仆地走进了盘琼村，说他要做她的邻居，她今后要称他为邻居家的小多尔吉。下半夜她生下了娜姆，到了第二天清晨，邻居家生了一个小男孩，三天后被村里的红教咒师起名为多尔吉。寡妇知道了多尔吉阿妈的心思，放出话说，娜姆不能做多尔吉的老婆，正如小老鼠不能嫁给老老鼠。多尔吉的阿爸听见后，恶狠狠地说：“寡妇家的遗腹子，本来就不稀罕！”这句话又七拐八拐拐进了寡妇的耳朵，寡妇说：“我是一般的寡妇吗？我是十六旗旗主的遗孀，我女儿是十六旗旗主家的小姐。盘琼村谁的身份有我们母女高贵？”

多尔吉出家前，他阿爸一改往日颟顸焦躁的脾气，跟他作了一次促膝长谈。说出家后要严守戒律，勤奋学经，心怀众生，总而言之要善良而睿智，不能像母狼一样凶恶又愚蠢。接着，父亲通过一个故事道出了狼的凶恶与愚蠢。

父亲说从前有只去拉萨朝佛的羊，过一座桥时，看见一只狼被人装进牛毛袋子悬挂在桥下。狼请求羊救他的命。羊说你是狼，我不敢救你。狼说你不救我，我会吃了你。羊问我不救你，你怎么吃我啊？狼说你救了我，我就不吃你。羊救了狼，两人一前一后地过了桥，狼说我很饿，你做羊不应该太吝啬，把身子施舍给我吧。狼说我要吧唧吧唧地吃你的肉，呜尔呜尔地啃你的骨头，咕嘟咕嘟地喝你的血。羊说狼不讲良心。狼说我讲不讲良心，该不该吃你，你说了不算，咱们得去问别人。于是，他们找一头老奶牛评理。老奶牛说她被主人挤了一輩子的奶，现在老了，没奶了，主人说今天要宰我，一家人要吃我的肉喝我的血，所以说狼应该吃掉羊。羊对狼说老牛老糊涂了，咱们再去问别人。他们又找了一匹老马，老马说他被主骑了一辈子，现在老了，背不动主人了，主人说今晚要把他卖掉，所以说狼应该吃掉羊。羊对狼说老马老糊涂了，咱们再去问别人。狼说我实在太饿了，走不动了，你让我先填饱肚子吧。

父亲的故事讲到这儿，小多尔吉说：“我当了喇嘛，不会放牛和养马，更不会被人装进袋子吊在桥下，你讲这些对我有什么用？”父亲这时发现儿子没有听懂这个故事，旋即又觉得是自己把道理给讲歪了，马上调整道：“那你就听另一个故事，你要做故事里的青颈鸟。”儿子说他既不是狼，也不是鸟，他不爱听父亲的这些枯燥乏味的故事。父亲不顾儿子的拒绝，固执地讲了下去。

父亲说过去有个名叫法喜的王子，有一天他和奸臣家的儿子去河边玩耍。奸臣的儿子说，法喜，咱们玩灵魂出窍吧，说完自己的灵魂移出了肉身，法喜也不假思索地也把自己灵魂移出了肉身。奸臣儿子的灵魂看见法喜上当了，马上钻进法喜的肉身内，把自己的身体扔进河水，大声地喊道，大臣家的公子落水了，大家快来看啊，大臣家的公子被河水给淌走了。然后谎称他自己是王子，与父亲密谋，杀了仁慈的老国王，篡了王位，娶了全世界最漂亮的女人。王子灵魂无所依附，只好钻进一只杜鹃的尸体里，变成了一只名叫法喜的青颈鸟。从此不仅与王位、双亲乃至人类绝缘，甚至不能飞回国都来；从此栖身山林，给六道众生弘法讲经，超度了树梢的鸟，启发了水里的鱼，感化了草原上的旱獭和狼，甚至把蚍蜉和蚂蚁也引进了成熟解脱之道，积集了无量的善业资粮，现证了三藐三菩提。

许多年以后，老多尔吉变成了瑜伽师，又过了若干年，从瑜伽师改造成了一名白发苍苍的劳动者。一个细雨斜飞的中午，他驻足山梁，从抑郁而混沌的天际，寻找着那只名叫慈臣尼玛的秃鹫，无意间看见一只烟色杜鹃同着一声声凄怨的鸣叫，飞向了空蒙的山谷。多少年来，他苦修的九乘瑜伽法，次第在苍白地重复，却离证果渐行渐远，修持金刚亥母和妙音天女时，观想到的全是娜姆七岁时的面庞。

他受近圆戒的那一天，古汝入赘老寡妇家，成了娜姆的丈夫。第二年老寡妇溘然长逝，弥留之际对自己的女儿说：“你要记住邻居家的比丘。要像父亲一样孝敬他，像上师一样供奉他。”

等得有些不耐烦的班长问他在想什么，他说他在寻找慈臣尼玛，他接着解释道，他在寻找一只兀鹫，一只名叫慈臣尼玛的兀鹫。班长精通藏语，开玩笑道：“你是说你在找戒日大帝？”慈臣尼玛汉译戒日，曾做过唐玄奘的施主。

慈臣尼玛说：“我原来在前世供养过唐三藏。那时候我是国王，我应该有一匹白马和一个漂亮的王后。”

班长想说：“骑白马的是玄奘，戒日王骑大象。”话到嘴边又咽回去了，因为玄奘也曾骑过大象。班长最后说：“脱胎换骨。你还得脱胎换骨啊！”

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