尊者话低

周毓

1950年6月的一天，时任美国国防部海军次长金贝尔拨通了美国司法部的电话：“决不能放走这个中国人，他知道的太多了。我宁愿把这个家伙枪毙了，也不能让他回到中国。因为无论他在哪里，他都抵得上五个师！”这一个人抵五个师的人就是钱学森。钱学森最终还是回到了中国。5年后，在美国康奈尔大学做研究员的郭永怀也历经曲折回到中国。郭永怀因空气动力学和应用数学的研究成果而闻名世界，回国后作为钱学森的下属一起搞研究。有人问钱学森，郭永怀的研究价值几何。钱学森说：“假使我的价值能够抵得上五个师，那么他的价值至少要达到十个师。”

卢梭说：奉承的话人人能讲，身居高位，仍能谦虚地称赞他人，这样的人拥有强大的胸怀，才是真正的强者。钱学森一句话就足以彰显了宽广的胸怀。别人说他价值五个师，他却说下属价值十个师。一个人成就越高，就越能看到他人的优点，说出称赞别人的话。把别人抬高一点，把自己放低一点，以率真的语气说谦逊的话，这不是妄自菲薄，而是与人相处和合作必备的一种品德。

新加坡国父李光耀卸位后依然受到国人的拥戴，可李光耀却从不搞特殊，在一言一行上严格要求自己。无论是出席会议和参加活动，或是私下聚会，他都比继任者吴作栋先到，对吴作栋以礼相待。而吴作栋尊他为导师，对他说：“您是长辈，又是我的导师，在非正式的场合，无须跟我拘礼。”李光耀却说：“任何时候遵守礼仪都很重要，否则其他人可能因此误解我不尊重你这位总理，并且可能会跟着我这么做。我现在和所有退休的国民一样，不应该享受国家法律规定以外的任何权利，更不能有丝毫高于他人的思想和意识。”

越是没有本领的人，话语越加嚣张跋扈。越是伟大的人，说话越会把自己放低。当吴作栋主动提出不让李光耀拘礼时，李光耀却强调遵守礼仪的重要性。他考虑的是有人会效仿他，有损吴作栋的威望。无论是在位还是卸任，李光耀在新加坡都深受国民爱戴，不仅仅因为他是“国父”，更重要的是他严于律己的思想品德。尊者话低，但在他人心目中的形象会更高大。

曼德拉说：“创造和平的人不仅诚实、正直，更重要的是他們谦逊。”谦逊本身就包含着对他人的尊敬和褒奖。无论你在别人面前，处于怎样的地位，保持谦逊，同样也能赢得别人的尊敬。所以，尊者话低，反过来，话低也能在他人心目中成为“尊者”。

（摘自《演讲与口才》）