忆剑

柯玲

学校的运动会又要开始了，教师的团体操比赛和表演训练通知下来了。以往做过广播操，打过太极拳，今年说要表演太极剑。为了鼓励全员健身，学校真没少花心思，而且时不时还来点儿小小的物质激励：不是运动鞋就是太极服，这次可倒好，每人一把沉甸甸亮锃锃的青铜色宝剑！于是像往常一样，老师们从紧张的课务中硬生生挤出一个中午，每周集中练剑一小时。午饭狼吞虎咽之后立马赶场，当然并非每个人必须上，只要各学院凑足出席开幕式的方阵人数即可。于我，积极报名主要是个人原因，一份关于剑的情缘。

刚来上海时发现这里的运动会时间特别精短，除去开幕式，真正用于比赛的大概也就半天左右，而且大中小学都差不多。就时间分配而言，开幕式明显比重过大。如果运动会是一篇文章，在凤头猪肚豹尾当中，上海似乎尤重凤头。其实这也难怪，大上海在很多方面都被推到了“排头兵”的位置，大多数上海人凡事都讲究个头势清爽。但于我，多少总感到有点儿头重脚轻，开幕式之后退场的不只是领导，观众也走了很多。至于闭幕式我好像从未见过。

外地的学校运动会有些不同。首先是开幕式大多比较低调。從前我在的大学，开幕也就是升旗、校长讲个话，裁判员、运动员宣誓一下就宣布开始了，最多半小时就进入赛程了。但运动会一般都要开个三天左右，教工的学生的双管齐下，不同年龄段的、不同年级组的齐头并进。每个班级都要组织拉拉队、宣传队、救护队。总之，运动会期间没有闲人，运动会那几天大家都在赛场上。可见外地运动会更重“猪肚”，而且在某种程度上也尤重“豹尾”：破纪录者、创纪录者、参赛者、优良赛绩、赛场花絮等等，除了在第一时间赛场快讯播出，还在闭幕式举行隆重的颁奖仪式。除了运动员的各种名次奖，还有班级风采奖、宣传奖、组织奖等等。但不管怎么说，运动会是全校师生的运动水平的一次大检阅，也是各个班级团结协作的一次好机会。也许因此，沪上为时不长的比赛中，运动会开幕式成了重头戏，因为各级领导要登台，各种体育社团要通过表演来展示，展示当然当着领导面效果更好。

话说学校的运动会开幕式是越来越好看了。因为除了各个院系代表队风姿各异的团队方阵之外，还有越来越多的社团方阵，去年还增加了东华附校孩子们的武术表演。大学的体育表现出更多的自主性和选择性，师生都可以按照自己的兴趣选择参加不同的社团或协会。所以开幕式自然也是东华体育的实绩，淡化竞技色彩，强化参与意识，也许这种理念放在当下更为适合。所以，不少学校干脆将体育运动会办成体育节。有了“体育节”，少不了表演，也需要更得力的人员和经济基础的支持。几百人的团体操这当然不是普通学校力所能及之事。在老少边穷或经济欠发达的地区，能办个运动会已属不易，自然省去务虚的各种展示，而将实在落在了项目比赛和精神鼓励上，这也算是因地制宜吧。

我的记忆中只有小学时的运动会是一天内比完的。因为我们的小学很小，加上戴帽的两个初中班在内一共才七个班级。小学就两排校舍，平房，桌椅多是同学们自带，当然没有运动场的，开全校大会和做广播操就在中间的一块空地上。而且，我们的运动会只有一个比赛项目——跑步。跑道只有两条，就是学校前面一块农田的两条田埂。这两条田埂因为是很多同学上下学的必经之路，所以虽然是土路但路面光滑平整。田埂两侧有巴地草（以防水土流失），春季运动会时跑道两侧是绿的，秋季运动会时草已黄。但田埂原本是农田的分界，主要功能在分隔和蓄水。所以，它不宽，两人并排走须勾肩搭背才行（这样走的好朋友还挺多）。尤其是夏季，田埂两侧是秧田，如果有人像今人这样爱低着头看手机走路，十有八九都会落到水田里去。所以每组比赛只能是两名同学，从两条田埂上齐头并进。初中高三个层次，两人一组，效率很低，不过师生的运动热情都很高。运动员们井然有序地排在起点，听老师点名、预备、起跑，终点也站着老师和各个班级自带凳子排排坐着的拉拉队。我小学时是班上的大个子，老师总是对我寄予厚望让我参赛，但我却总跑不过那些小个子，从未跑进前五名。小学运动会有没有开闭幕式已经记不清了，但田埂上拼尽全力风驰电掣的感觉一直记忆犹新，偶尔还能听见小伙伴们在田头声嘶力竭的加油声，童声集体回荡在田野，响彻云霄。前五名的学校都给发奖状，只要是奖状，父母们都会将其贴在家里最显眼的位置。很遗憾运动会奖状我一张也没得过，但每次运动会时老师都要求写一篇作文或者日记，我的作文多次被老师批为“传阅”。

运动会没有奖不要紧，但我的广播操做得非常认真，领操员当过好几年，也算有体育天赋吧。五年级的暑假，学校竟然派我和一名男生一起去公社学习武术。武术老师姓仇，要求很严，不苟言笑。仇老师说要学好武术必须苦练，开始两周的压腿拉筋练习之后几乎都疼得不能走路，睡觉翻身疼得要命，集体宿舍里半夜常听到呻吟和低泣。仇老师功夫确实了得，他轻描淡写地说自己的韧带被拉断过不止一次。仇老师很厉害，听说他后来上了大学，还在清华当了博导。我们在公社先后学习了拳术、刀术、剑术、棍术。如今看来，武术算是我的童子功。但刀剑棍拳几样中我最喜欢、练得最好的就是剑。我的那把木制“宝剑”跟了我20多年。上了高中以后，已不兴学武术了。除了拳和剑，刀棍就忘了。棍貌不扬第一个被弃，那把木制大刀因常常被小弟拿着“向鬼子们的头上砍去”早就砍坏了。只有那柄上系了红缨、涂着银色、舞起来寒光闪闪的“宝剑”，就像我的“闺蜜”，我一直小心地收着，插入剑鞘悬于门后。大概是幼时武侠小说看多了，总是很喜欢“书剑飘零”这个词，那把剑从老家到南京和我一起读完大学，又和我一起回到老家工作。来来回回虽然都被我藏在箱子里，直到工作以后，结婚、搬家，频繁地搬家。事务俗趣一堆，剑胆琴心渐失，不知道是在哪次搬家中我的“宝剑”消失了！

一别又是20多年，半百老妪早非昔日蓬头稚子，再次握剑，禁不住有几分激动。但不知是心重还是剑沉，剑竟然差点儿坠地！当然青铜本来就重于木头，握惯粉笔的手腕已十分僵硬，不一会儿，大家都喊手酸胳膊疼。散场时教练友情提醒：“刀剑无情，务必当心！”心中不悦，怎能说刀剑无情呢？很多人心中的刀剑都是有情有义的物件。我一直觉得刀较为粗犷阳刚，剑则多一些温婉阴柔。若分性别，刀肯定是个壮汉，剑一定是个姑娘，当然这直觉没有任何科学根据。但刀重术，剑论道，中国十大名剑中，剑剑有道。排位第一的轩辕夏禹剑乃是圣道之剑，湛泸剑乃是仁道之剑，赤霄剑乃帝道之剑，泰阿（太阿）剑乃威道之剑，七星龙渊剑乃诚信高洁之剑，干将镆铘（莫邪）剑乃挚情之剑，鱼肠剑乃勇绝之剑，纯均剑乃是尊贵无双之剑，承影剑乃精致优雅之剑，可见每把剑都是通情达意，个性鲜明的。

也因此，大刀常佩于猛将（正如众所周知的关公的青铜偃月刀，大刀王五等等），而宝剑则多属于文士甚至女性。我有时甚至觉得剑术拥有太多的“艺术”天分，不应归类“武术”。这种艺术禀赋很容易让其与书法、诗歌和绘画等艺术形式之间互通互鉴，产生和鸣。于此我们很自然地会想到公孙大娘。公孙乃开元盛世第一舞人。她在民间献艺，观者如山，应邀到宫廷表演，无人能比。她的《剑器舞》风靡一时。草圣张旭，看了公孙氏的剑器舞，茅塞顿开，因而成就了笔走龙蛇的绝世狂草。诗圣杜甫，年少时曾观公孙之舞，深感其剑器舞挥洒出了大唐盛世万千气象。安史之乱后，在白帝城复见公孙传人——李十二娘舞剑。抚今追昔，诗人不由感慨万千，于是作《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”以神来之笔，通过一连串激动人心的比拟，描绘了公孙大娘舞剑时青山低头、风云变色、矫如龙祥、光曜九日的逼人气势。全诗气势雄浑，沉郁悲壮。公孙的剑舞渲染了杜诗之风。同样因为杜诗，我们才有幸透过文字一睹公孙剑舞英姿。而画圣吴道子看了公孙大娘的剑舞，回到家之后细细品味其舞步和剑术，复将公孙的剑法与绘画的笔法融会贯通，我们才有幸领略到“吴带当风”中竟有硬朗的剑气。以一剑而成就三圣之道，剑道美谈后世流芳，美哉善哉，公孙大娘！

剑起舞随，这种阴阳杂糅的文化形态已经成为中华文化的一部分，也伴随着时代一同进步。剑，本为中国古时的冷兵器之一，虽早已退出了实战舞台，但剑文化其实并未销声匿迹。感谢开幕式，感谢运动会，让我得以苦练剑舞，再次遇到剑、想起剑、追思剑。