谈生态建筑学和景观建筑学与风水

王秀晨

摘 要：中国风水学是我国传统文化的重要组成部分，目前，中国学术界普遍认为风水理论是一门包含建筑学、生态学、景观学在内的综合性自然学科，主要是以自然、和谐、平衡的原则来考察地理环境对人类的影响，结合了环境、地理、健康等历史悠久的观察。生态建筑学和景观建筑学是建立在研究自然界生物与环境共生关系生态学、景观学理论上的建筑规划设计理论与方法，是反映现代建筑思潮的价值取向。从本质上来看，生态建筑学和景观建筑学与风水有着密切联系，我们应打破思想误区，实现现代建筑规划设计中风水理论的真正回归。

关键词：生态建筑学；景观建筑学；风水

1 前言

风水是临场校察地理的方法，在中国古代，它作为地理选址和布局的艺术而存在，传承至今，其早己被视为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统。在风水理论中，综合了建筑学、景观学、生态学等学科，随着城市建设事业的不断兴起，人们对风水理论也越发关注。本文主要对生态建筑学和景观建筑学与风水的关系进行探讨，以期为现代建筑规划设计提供有益参考。

2 生态建筑学与景观建筑学概述

在科学技术引领下，现代建筑设计师日臻自觉地注重于自然环境的审美关照，他们开始追求自然界所固有的和谐美，并顺理成章通过一系列手段有节制地对其加以修饰，将风景景观用于建筑空间的组织规划中。景观建筑学的基本价值取向就是正视自然的力量，尊重自然，回应自然，将自然用于适用它自身的发展之上。在基地选择方面，首先要求详细测量有关地形，勘察当地的自然环境景观构成因素，之后绘制分析基地自然因素：明确哪些是最佳景色，哪些是不良景色：应保留哪些树林，移走哪些树林；洪水水位是多少；基地中建筑用地合理进出口；强风与微风；基地以外讨厌物的评价和处理。总的来说，景观建筑学更为注重在保护的基础上对环境固有的景观美进行开发和利用，但其主要着眼于自然景色的保护，并不是从整个自然环境系统上去看待人与自然的关系的，在这种情况下，建筑生态学应运而生。

所谓建筑生态学主要是利用生态学的原理及方法，以人与社会、自然的和谐、健康发展为目标，在一定条件下，通过争取对自然的最优关系，从而对自然进行合理改造和利用，使其符合自然生态平衡原则，从而创造出能满足人类生存和发展的建筑环境的设计方法。

建筑生态学在三方面与风水理论有着惊人相似之处：第一，建筑生态学提倡合理地借助自然景观保护山水之美，衬托建筑之美，通过建筑，将人、社会、自然融为一体，促进人与自然和谐共生，风水倡导人地协和，不以地形复杂为坏事，而是在山水上做文章。第二，生态建筑学具有一定环境保护思想，而风水不仅教导人们如何进行建造，还引导人们如何种植，如何采掘，如何保护形势、保护山水、保护生态和自然。第三，生态建筑学要求建筑和规划设计建立在将自然生态视为一个具有结构和功能的系统的基础上，其研究对象是人、建筑、社会环境和自然环境，目标是寻求、创造适宜人类生存和发展的生态建筑环境，风水要求建筑、园林、目的的规划布局与地形、风、水的运作相联系，这其中蕴藏了非常深奥的精神感应，生态建筑学设计的思想和方法在很大程度上受益于风水有机观。

3 风水景观文化底蕴丰厚

我国古人认为，风水理论就是自然之道，自然之道也就是自然环境的运动和变化规律，采取顺应自然、符合自然之道的居住与生活方式，就会获得人生的和谐美满与平安快乐。中国是礼仪之邦，一向讲究“和”，凡事追求吉利，生活期盼持久祥和，所以，无论是人与人之间的关系还是人与自然之间的关系，都是以“和”为贵，追求和谐美满。而风水理论就是通过对自然环境的认识理解并人为地加以控制、迎合、引导、利用，从而有助于改善人居环境质量，保证居住者的身心健康及后世的昌盛。这是人类世代不懈追求的生存目的，也是人类生存文化的根基。因此可以说，风水景观实际上不仅具有朴素的生态思想，也是一种附带了人类环境意识和活动形态的文化景观。

4 现代建筑规划设计中风水理论的回归

风水不仅体现在建筑、道路、乡村、坟墓等的选址、装饰、空间组织和布局中，还体现在中国人心理层面上的审美意向和文化取向上，而且风水学中的很多论述正被现代相关学科论述。在思想上如何看待自然，在实践上如何通过利用自然为人类创造良好的居住环境，获取最佳生态效益，这是风水的生态内涵。

近些年，随着科学技术的发展和人们观念的转变，在建筑领域中出现了以人为本、回归自然的思想，这就促使建筑设计师改变物质、有形、硬件的建筑眼光，开始探求从建筑上继承无形文脉、寻求人与自然和谐共生、节约能源、保护生态的方法。这种情况下，风水中关于建筑与人、天、地之间相互关系的理论就发挥了绝妙作用。然而历代甚至现代民间应用的风水与风水本身的自然科学本意和价值相违背，人对风水的认识也由此陷入了迷信的窠臼，而风水与建筑规划设计、布局等工作本是不可分割的，但在现代建筑领域中，由于目的、需求不同，风水和建筑规划设计被割裂成两个对立面，很多人总在试图绕过风水，深怕沾染封建迷信，导致的结果就是规划设计、风水各执一词，制造形体诡秘、靓丽却有扭曲、变异，这样的建筑不仅会破坏自然环境，还可能在某种程度上影响人们生理、心理健康。所以我们必须正确看待生态建筑学和景观建筑学与风水的关系，实现现代建筑规划设计中风水理论的真正回归。

风水的基本取向是关注人、建筑、社会、自然之间的关系，即所谓的“天人合一”。从风水理论来看，选择宅居的外部环境，最为重要的就是建筑是否处于一个“阴阳枢纽”这种良好的自然生态系统中，而选择阴阳枢纽，需考察生气，辩证方位，这种选择方法和过程从本质上兼容了与现代地理学、景观学、生态学、建筑学等学科相符合的内涵，与生态建筑学和景观建筑学分析和选择环境的主旨不谋而合。另外，依据风水理论，对于建筑的经营，不论是坐向方位，还是规模大小，亦或是内外空间的界合和沟通，应与大自然景观、环境相称，通过对“生气”的细腻处理，使自然参与到建筑规划中，最终使自然生态系统与人工生态系统协调运作。

5 结束语

总之，在环境问题日益突出背景下，研宄生态建筑学和景观建筑学与风水之间的关系具有重要现實意义，我们只有打破思想误区，正确认识中国传统风水自然、和谐、平衡的原则，以该原则考察地理环境对人类的影响，同时重新认识人与自然的关系，在人与自然和谐发展需要的基础上，利用建筑结构以及建筑周围环境本身的自然条件，结合生态学、景观学、建筑学、风水学理论，对不适于人类生存的自然环境、社会环境进行改善，建立起人工生态系统，以其健康的、和谐的、物质的交流力争达到最优关系。

参考文献：

[1] 杨伯龙.谈风水学与生态建筑学及设计中的运用[J].四川建筑，2011（5）：115～118.

[2] 王涵.浅议生态建筑学与风水的关系[J].科技风，2010（4）：46.