《叫魂》解读

【摘 要】海外中国学在学术界形成了研究热潮，《叫魂》是研究海外中国学的一部重要作品，本文主要从创作机缘、创作目的和创作意义三个方面来对《叫魂》进行解读。

【关键词】孔飞力；叫魂；官僚机制

孔飞力（1933-2016），美国著名的汉学家，在他最主要的三部著作中，《叫魂》具有非常大的影响，即使在今天仍然具有重要的现实意义。

一、创作机缘

1984 年，孔飞力来到北京搜集资料，住在故宫附近的一家苏联式宾馆里，每天一大早，他就骑着一辆“二八”式的自行车，去故宫博物馆查阅资料。乾隆原本只是孔飞力研究中的一小部分，但不经意间，他找到了一批乾隆年间关于“叫魂案”的资料，这也是他第一次接触到“叫魂”这个词，孔飞力回到美国之后，开始潜心研究乾隆三十三年发生在江南的叫魂案。1768年，中国近代社会的前夜，某种带有预示性质的震颤蔓延了整个社会，一种名为“叫魂”的妖术在华夏大地盘桓，据说，诸如石匠、道士、和尚等，江湖术士们通过做法，能让人发病甚至死去，并偷偷取走受害者的魂魄，于是官府开始大力清剿，超过2亿人受到了冲击，这批完整的资料激起了孔飞力的研究热情，他从“叫魂”深入开去，层层揭露背后传统的中国政治和中国社会，完成了《叫魂：1768 年中国妖术大恐慌》。

二、创作目的

“叫魂”案最早出现在江南地区，1768年的中国正处于康乾盛世。当时的“叫魂”流言没有产生任何问题，但却让弘历坚信背后是有政治阴谋在作怪，于是他下令开始进行全国范围的除妖运动，大臣们开始行动，但是结果却令他们大失所望。他们发现，最后查完的结果要么是一堆混乱不堪的伪证，要么是一堆不明不白的冤死犯人，要么就是一些零零散散的细节，并没有实际价值。当时的中国处于鼎盛时期，但是却对中国外面的西方世界全然不知，更是没有想到，在此后的100多年，整个世界格局发生了翻天覆地的变化，中华帝国这样由盛转衰的悲剧性转变到底是因为什么呢？

孔飞力最开始想要研究“叫魂”案，是因为想对清朝中央与地方的联系方式进行更深一步的探索。孔飞力说：“一个政府的有效运作取决于对于信息流动的仔细掌控。”在研究这个问题的过程中，孔飞力发现当时清朝的经济发达，民间因为商业而建立的通讯机制非常完备，但是中央和地方政府之间的通讯却并不顺畅，皇帝针对这个问题制订了一套清政府内部的通讯体系，这一体系依赖的形式就是密奏制度。通过对密奏制度的研究，孔飞力对中国的官僚体制有了一套独特的见解：在中国，无论是君主还是官僚，都遵循着同一套规章制度。官员虽然受到这套规章制度的约束，但同时，这套规章制度也为他们提供了庇护，使得他们可以以此来对抗君主的专制统治。君主在执行这套规章制度的同时，还要注意不要变为官僚机器的齿轮。长期如此，君主和官僚就陷入了两难的境地。这种“两难境地”造成了中国的“官僚君主制”。

“官僚君主制”不是单纯的官僚制或单纯的君主制，而是一种复杂的东方体制，包括这君主和官僚的协作和制衡。面对叫魂引起的恐慌，地方官员一开始采用了瞒报的方式，但是又恐于皇威，害怕影响自己的前途，于是就把这种怒火转移到百姓身上，采用严刑拷打等恶劣方式。皇帝偶然知道了事情的真实情况，下令严查，事情的发展由此开始发生了巨大转变，最后甚至到了失控的场面。孔飞力并没有只是简单的分析官僚和皇帝对叫魂时间的不同反应、不同态度，而是挖掘到了更深层次、触及到了表面背后所隐藏的中国政治制度结构，讨论了君主和官僚之间的权利关系。孔飞力认为，君主和官僚之间的权利结构构成了传统的权利结构，并且两种权利并不矛盾，能够和谐相处。无论是官员还是君主，他们都是在接触同一套制度，皇帝用这套制度规范官员，同时还要维持自己的独特地位和自主性，避免自己被同化。于官员来说，他们也有着自己的处事方式，他们一方面遵循规章制度，另一方面又通过规章制度来寻求庇护，以此对抗皇帝的专制要求。所以，在这样的情况下，皇帝建立了强大的官僚机器来巩固自己的统治，但同时也存在被官僚机器所吞噬的危险。

而叫魂事件的出现，恰恰给皇帝提供了一个可以跟官僚机制摊牌的机会，为他一直担心的问题提供解决方式。叫魂事件所涉及的范围、规模与平时都是不同的，这就可以使皇帝不用按照《大清律例》予以处罚，同时可以使自己不用被同化，反而还能对官僚机制加以控制。关于君主专制问题，官僚也采用了各式各样的方法进行应对，有的官员转移注意力，有的是拖拖拉拉，等等。

三、创作意义

孔飞力通过对“叫魂”案的研究，深刻的反映出中国吏治的混乱，但孔飞力还是对官僚机制予以了一点肯定。君主制在孔飞力看来就是“人治”，而官僚机制代表的是一种法治，这两种权力既相互配合，又相互制约，虽然法治这种常规机制在平时效率缓慢，但是当百姓陷入恐慌、皇帝反复无常时，官僚机制还是相对冷静理智的，它就好比是一颗定心丸，在关键的时候起到了稳定民众的重要作用。

叫魂恐惧之所以演变成全社会的疯狂、失控，除了君主的有意利用和官员为了邀功冤判之外，还与民间的扭曲心态有关。冤冤相报仍然是当时中国的一个显著特点，由于信息失控所引起的民众恐慌，在某种扭曲下转变成了令人惊恐的破坏力量，在“叫魂”案发生期间，通过描写一群当地人对外来者的控诉，导致其冤死，或是借以栽赃陷害等方式致平时的冤家于死地的案件，来揭示当时的盲众心理在特定的历史条件下所产生的破坏力量，这种破坏力量甚至在近代中国也还在重演。

孔飞力的《叫魂》，深刻的分析了清朝的危机，剖析了當时民众的社会心理，为我们展示了一部宏大的历史叙事。

结语：

孔飞力的《叫魂》通过江南地区的“叫魂”案入手，从国家机器的角度，深刻分析了当时清朝的危机。这本书也表现出一种宏大的学术视野，运用了多种研究方法相结合，成为研究海外中国学的重要书目之一。

作者简介：

宋双如，女，1994.01.14，汉族，辽宁辽阳人，辽宁大学2016级比较文学与世界文学专业硕士在读，研究方向为欧美文学。

（作者单位：辽宁大学）