谈鲁迅对杂文写作用语的贡献

马志伦

摘 要： 由于鲁迅先生的勤奋创作，留下了大量文质兼美的杂文，使得这种用白话文写作的文体一跃和底蕴深厚的文言散文并驾齐驱，且成了不少人竞相模仿的流行体裁。杂文写作的成功，实也是杂文写作用语的成功。杂文步入文学殿堂是因为有其实绩的支撑，而鲁迅先生的杂文创作则是其中最壮硕的一根支柱。

关键词： 鲁迅杂文 词语利用 虚词运用 修辞应用

一

由于鲁迅先生的勤奋创作，留下了大量文质兼美的杂文，使得这种用白话文写作的文体一跃和底蕴深厚的文言散文并驾齐驱，且成了不少人竞相模仿的流行体裁。杂文写作的成功，实也是杂文写作用语的成功，从现在的角度看，也许并不值得夸赞，但在文言文写作占统治地位的时代，统治阶级又将此作为垄断文化、奴役百姓思想的工具，故要彻底扫除文言文写作的影响，摆在倡导白话文写作的先贤面前，则是一个新文体是否能够立足，并以此改造国家开启民智，使中国焕发青春，重新跻身于世界强国之林的重大问题，其难度可想而知，由此白话文的写作意义早已超越文学本身。推广并能使大众接受白话文的语体，需要白话文写作成功的实绩支持，所以鲁迅先生的杂文写作称得上是筚路蓝缕的伟业。

鲁迅先生对于杂文写作用语的贡献突出表现在如下几个方面：

首先是词语的利用。

①沿用旧词。比如“废然”，意为“沮丧失望的样子”。《庄子·德充符》：“而适先生之所，则废然而反。”《坟·说胡须》：“他于是废然而去了，我仍旧废然而住，自愧无以对‘不耻下问的朋友们。”另如“窳败”（败坏、腐败）、“瞀乱”（精神错乱）、“含胡”（言语不清楚；马虎、不认真）等。这类词语在鲁迅先生杂文写作的用语中占比不多，因为鲁迅先生对于借用古人的用语丰富自己的写作词汇向来很谨慎，更不赞成照抄照搬那些佶屈聱牙、晦涩难懂的词汇。

②释义组词。比如“掊击”，“掊”即“击”，“掊击”就是“抨击”的意思。《热风·估学衡》：“总之，诸公掊击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失其为一种主张。”诸如此类的尚有“惧惮”（“惧”即“惮”，“惧惮”就是“害怕”的意思）、“憎厌”（“憎”即“厌”，“憎厌”就是“憎恶”、“厌恶”的意思）、“谣诼诬谤”（“谣”即“诼”，就是“造谣诬蔑”的意思；“诬”即“谤”，就是“无中生有，说人坏话”的意思）等。

③合成新词，如“嘲骂”，“嘲”和“骂”组成一个新词，就是“嘲笑和谩骂”。《热风·题记》：“嘲骂《新青年》的人们，但他们却另起了一个冠冕堂皇的名目：新文化运动。”其他的有“推宕”（“推”和“宕”组成一个新词，意即“拖延搁置”）、“悬拟”（“悬”和“拟”组成一个新词，意即“凭空虚构”）、“智识”（“智”和“识”组成一个新词，意即“智慧见识”）等。

④自创新词。如“博徒”，现作“赌徒”。《而已集·读书杂谈》：“便等于意在赢钱的博徒了……”又有“豫言”（现作“预言”）、“豫备”（现作“预备”）等。更有大量的仿词，如“拟寡妇”对比“寡妇”而言，“拿来主义”对比“送去主义”而言，“自欺力”对比“自信力”，“人生识字忧患始”对比“人生识字胡涂始”。还有的具有特定的含义，如“三明主义”非“三民主义”，此“三明”是：“这就是文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明，现在究竟比乾隆时候光明：三明主义。”（《伪自由书·言论自由的界限》）

需要指出的是，鲁迅先生杂文写作用语的表达，很多时候喜欢采取排偶的方式，词语不雷同，又具节奏感。

①“这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！”（《坟·灯下漫笔》）所谓“人肉的筵宴”便是“中国的文明”（旧思想、旧文化、旧传统、旧习惯），所谓“食人者”便是“阔人”（统治阶级），所谓“厨房”便是“中国”（旧制度），“扫荡”、“掀掉”、“毁坏”在意义上近义，但写法不同，这样排比，增强了语势，加大了批判力度。

②“还有，做医生的有秘方，做厨子的有秘法，开点心铺子的有秘传，为了保全自家的衣食，听说这还只授儿妇，不教女儿，以免流传到别人家里去，‘秘是中国非常普遍的东西，连关于国家大事的会议，也总是‘内容非常秘密，大家不知道。但是，作文却好像偏偏并无秘诀，假使有，每个作家一定是传给子孙的了，然而祖传的作家很少见。”（《南腔北调集·作文秘诀》）“秘方”“秘法”“秘传”“秘密”“秘诀”都有“秘”，不过针对的对象不同，既有共性，又有个性，既准确，又多变，通过“秘方”“秘法”“秘传”“秘密”的铺垫，强调作文没有“秘诀”。

③“冲锋的战士，天真的孤儿，年青的寡妇，热情的女人，各有主义的新式公子们，死气沉沉而交头接耳的旧社会……他（指小说中的主人公萧涧秋）仅是外来的一粒石子，所以轧了几下，发几声响，便被挤到女佛山——上海去了。”（《三闲集·柔石作〈二月〉小引》）加点的形容词言简意赅地勾勒出所指对象的特点，而加点的动词则将萧涧秋的不甘、无奈形象地反映出来。

其次是虚词的运用。不可否认，文言文中有很多文字十分漂亮的篇章，其中文言虚词的运用功不可没。例如，被推为唐宋八大家之首的韩愈《师说》开首：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”以“之”、“者”、“也”、“而”、“其”、“矣”、“乎”、“亦”、“夫”、“于”等沟通文意，表达严密有序，自有一种舒缓迂回从容不迫的气度，能够贏得文人学士的青睐。

作为新文学的杂文创作，面向的受众不啻骚人墨客，还有广大民众。杂文写作当然要用白话文、大众语，但不能因此牺牲文语表达应有的美感。鲁迅先生的杂文写作，非常重视虚词（当然是现代汉语意义上的虚词）的运用。虚词在鲁迅先生杂文的写作中，不只作为文意表达的衬托，而是作为能让文意表达层次丰富、结构严整的桥梁。正因为如此，所以鲁迅先生的杂文写作并不输于甚至胜过文言散文的写作，成为大家认可的写作范本。兹举几例：