姑苏诗太守吟咏水天堂

徐静

摘 要：唐朝中期三位著名诗人韦应物、白居易、刘禹锡曾先后出任苏州刺史，成为苏州史上佳话。三位姑苏诗太守热爱苏州，歌咏苏州，留下许多名篇佳作。通过姑苏诗太守的生花妙笔，人们可以欣赏到苏州这座魅力无穷的人间水天堂，特色鲜明，令人向往。

关键词：姑苏诗太守 诗咏 水天堂

白居易《送刘郎中赴任苏州》诗曰：“何似姑苏诗太守，吟咏相继有三人。”唐朝中期三位著名诗人韦应物、白居易、刘禹锡曾先后出任苏州刺史，担任行政长官，成为苏州史上佳话。三位姑苏诗太守热爱苏州，歌咏苏州，留下许多名篇佳作。通过姑苏诗太守的生花妙笔，人们可以欣赏苏州到这座魅力无穷的人间水天堂，特色鲜明，令人向往。

一、韦应物诗咏水天堂

姑苏诗太守第一位是韦应物。韦应物出身于高门贵族。曾任左司郎中、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史等。其诗多写山水田园，清丽闲淡，平和之中时露幽愤之情，后世以“王（维）孟（浩然）韦（应物）柳（宗元）”并称。唐德宗贞元四年（788）秋，五十二岁的韦应物被任命为苏州刺史，因此后人称他“韦苏州”，有《韦苏州集》。韦应物是从盛唐过渡到中唐的重要诗人。他对大自然的观察体验十分细致，又有很高的审美能力和语言技巧，因而写出了不少浑然一体、情景交融的诗歌，既清新朴素又精巧华美。白居易称赞韦应物的五言诗“高雅闲淡，自成一家之体”。其诗风被后人称为“韦苏州体”。在蘇州任职期间，韦应物勤政爱民，关心百姓疾苦。为政之余，韦应物喜欢与吴中文人诗歌酬唱，交流感受，比如他曾设宴招待被贬官的顾况，并写下了《郡斋雨中与诸文士燕集》一诗，抒发了诗人与苏州文士宴集吟咏的场面和感想。通过与文友聚会时的情景描绘，写出闲适生活的情趣。末尾四句很著名：

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大藩地，岂曰财赋疆。

“大藩”是指大的诸侯国，这里指雄州大郡。这几句盛赞苏州不仅经济发达财赋富足，而且文化发达人文荟萃，全面展示了唐代苏州的盛况。关于苏州的富庶繁华，韦应物在《登重玄寺阁》诗中进行了具体详细的描写，诗曰：

时暇陟云构，晨霁澄景光。

始见吴都大，十里郁苍苍。

山川表明丽，湖海吞大荒。

合沓臻水陆，骈阗会四方。

俗繁节又暄，雨顺物亦康。

禽鱼各翔泳，草木遍芬芳。

于兹省氓俗，一用劝农桑。

诚知虎符忝，但恨归路长。

此诗写于贞元六年（790）诗人任苏州刺史时。诗题中的“重玄寺”，在苏州皋桥东甘节坊，始建于南朝梁天监中。唐代，全国经济中心南移。虽经历安史之乱，但苏州经济日趋繁荣，成为全国最繁华的城市之一。“云构”指高耸入云的建筑物。“吴都”指苏州，因苏州是春秋时期吴国都城，故称。因为诗人是在高阁上俯瞰，登高望远，因此其视野宽阔，境界高远。诗中描写了苏州苍山叠翠，湖泊纵横，水路交通便利，风调雨顺，物产丰饶的美丽画卷。苏州是典型的江南水乡，享有“东方水城，人间天堂”之美誉。韦应物笔下的姑苏水天堂景色明丽而迷人。选录两首欣赏如下。

野水烟鹤唳，楚天云雨空。

玩舟清景晚，垂钓绿蒲中。

落花飘旅衣，归流澹清风。

缘源不可极，远树但青葱。

（《游溪》）

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

（《夏至避暑北池》）

《游溪》诗中“楚天”是指苏州，因苏州战国时期地属楚国。诗中描绘了一幅典型的姑苏水乡烟雨迷蒙的美景。诗中有动有静，有声有色。地上溪水长流，天空云雨迷蒙，清风徐徐，落花飘衣，树木青葱。诗人在这烟雨蒙蒙的诗情画意中，游溪荡舟垂钓，悠闲飘逸，犹如仙人，令人陶醉。

《夏至避暑北池》不仅表达了诗太守对民事与民生疾苦的关切，也抒发了诗人安闲自在寄情诗酒的生活情趣；诗中描写了北池一带绿竹含粉、圆荷散芳的美景，画面清晰，色彩艳丽，语言浅易，意境优美。

苏州阊门历史悠久底蕴深厚，可谓苏州的地标性建筑。韦应物写过一首咏阊门的五言绝句，题为《阊门怀古》。诗云：

独鸟下高树，遥知吴苑园。

凄凉千古事，日暮倚阊门。

“吴苑”指春秋时吴王游猎的长洲苑，在苏州市西南。阊门，苏州西城门，吴国伐楚时，大军从此门出。作者由阊门想起春秋时期一代霸主吴王阖闾励精图治，发愤图强，在谋臣伍子胥的协助下，任贤使能，广纳天下名士，发展经济军事，促使吴国成为雄踞一方的强盛国家，吴国的大军就从雄伟的阊门浩荡而出，西进伐楚。终于在柏举之战打败楚国。一时间，吴国西破强楚，北威齐晋，南慑越人，霸气冲天。只可惜，好景不长，阖闾之子吴王夫差骄奢淫逸、听信谗佞、残害忠良，终致亡国丧命。诗中的“阊门”借代“苏州”。诗人孤身一人登临阊门，想起吴国兴亡成败的往事，触景生情，百感交集，惆怅之情油然而生。诗中既缅怀千古旧事，感叹兴亡成败，又对时事悲悼、对个人遭际感怀。此诗篇幅短小而内涵丰厚，沉郁蕴藉，具有历史的穿透力，可谓尺幅之中有波澜之势。

二、白居易诗咏水天堂

姑苏诗太守第二位是白居易。白居易（772—846），字乐天，号香山居士，曾任翰林学士、左拾遗等职，后因直言遭贬，做地方官。唐敬宗宝历元年（825），年过半百的白居易被任命为苏州刺史。第二年十月，因病辞职。虽然在苏州为官只有十七个月，但诗太守白居易与苏州结下了深厚的情缘，写下许多描绘苏州水城的好诗。

农历新年正月三日，白太守在古城水巷闲行漫步。但见河中鸳鸯戏水，河岸杨柳飘拂，敏感的诗人感觉到一丝春意，不禁诗性大发，写下了《正月三日闲行》：

黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。

绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

借问春风来早晚，只从前日到今朝。

此诗生动描绘了唐代苏州水天堂美景。苏州地处长江下游、太湖之滨，四周河流成网，湖塘连片，雨量充沛。早在公元前514年伍子胥建筑阖闾大城时即根据水乡泽国的地理特征，因地制宜，引水入城，建造了水陆并行、河街相邻的交通系统，开创了我国历史上第一座规划周密的水城模式。“绿浪东西南北水，红栏三百九十桥”——此乃描述苏州水城的经典名句，具体形象地描绘出苏州古城多水复多桥的独特魅力。古城内，河道纵横交错，东南西北曲折蜿蜒，绿水清澈波光粼粼。又由于河道多而桥梁栉比，风景愈加美丽。唐代时苏州的桥大多是木桥，漆上红颜色，故曰“红栏三百九十桥”。苏州水城的特色还在于，不同于大江大海的惊涛骇浪气势磅礴，苏州的水是波澜不惊的，具有娴静、灵秀、温柔的气质，也因此，苏州人具有与水为邻的亲和儒雅，这是一个恬静平和、人情融洽的环境。走进苏州的诗太守白居易，远离了朝廷是非争斗，心情也变得闲适起来，可谓安详从容而身心俱适。诗人在公务之余、案牍之劳后，走出衙门，走向苏州的大街小巷漫步闲行。他从黄鹂巷口穿过黄鹂坊桥，向东过锦帆路再到乌鹊桥。诗中提到的乌鹊河名很古老，乌鹊河因春秋吴国著名的古馆乌鹊馆而得名，河上有乌鹊桥，建于吴国阖闾时，是苏州城内最古老的桥。诗太守一边闲行一边赏景，不禁为早春时节苏州水城的美丽景色所陶醉。

在白居易描写苏州的众多诗篇中，《登阊门闲望》十分著名，诗曰：

阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。

十万夫家供课税，五千子弟守封疆。

阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。

处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。

云埋虎寺山藏色，月耀娃宫水放光。

曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。

阊门位于苏州古城西北部，京杭大运河入城要道，巍峨雄伟，是苏州古城的重要标志。某天，白居易登上阊门城楼，凭高举目眺望苏城，觉得姑苏雄州着实壮观，人多民富，实力雄厚。而经济的繁荣则与苏州四通八达的河道密切相关。苏州水城水网密布，东西南北的河道中画舫穿梭，商船如织。经济繁荣也促使文化艺术丰富昌盛起来。“阖闾城碧铺秋草，乌鹊桥红带夕阳。处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。”这几句诗紧扣水城特色，生动地表现出姑苏水天堂的美是流动的美、艺术的美。整个水城郁郁葱葱，夕阳映照下的乌鹊桥闪耀着红光，处处楼台盛宴常设，管箫声声悠扬动听。水城人家临河而居，家家门外都有水码头，都可以靠岸停船。楼前飘乐，门外泊舟，这真是一个诗意栖居的人间天堂。通过白太守的生花妙笔，人们可以欣赏到唐代苏州很美很繁华很艺术很有情调的水天堂。

为了体验姑苏水天堂小桥流水枕河人家的生活，白居易也经常坐船游览。他的《小舫》记录了他驾舟水上行的情景：

小舫一艘新造了，轻装梁柱庳安篷。

深坊静岸游应遍，浅水低桥去尽通。

黄柳影笼随棹月，白香起打头风。

慢牽欲傍樱桃泊，借问谁家花最红？

从中可见诗太守的水城游览充满闲情逸致。白居易在离开苏州回到洛阳后依然念念不忘水城的美景风情，十分怀念苏州水城天堂般的生活，《和梦得夏至忆苏州呈卢宾客》诗曰：“水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。”

三、刘禹锡诗咏水天堂

姑苏诗太守第三位是刘禹锡。刘禹锡（772—842），字梦得，曾任监察御史，因参加王叔文革新集团被贬做地方官。大和六年（832）出任苏州刺史。在他来苏州前一年，苏州遭遇特大水灾。刘禹锡到达苏州后，亲眼目睹了水灾所造成的严重后果。因此，他深入民间，了解灾情，关心百姓疾苦，筹谋救灾之策。在得到朝廷批准后，从常平义仓中拨出十二万石大米，按户口数平均分发给饥民，并宣布免除赋税徭役。这些措施安定了民心，为恢复和发展农业生产提供了条件。大灾之后，苏州百姓没有流徙，并且苏州的生产得以迅速恢复和发展。由于政绩突出，刘禹锡很得苏州人民的爱戴。

刘禹锡曾写《白舍人曹长寄新诗，有游宴之盛，因以戏酬》诗云：

苏州刺史例能诗，西掖今来替左司。

二八城门开道路，五千兵马引旌旗。

水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随。

若共吴王斗百草，不如应是欠西施。

首句写“苏州刺史例能诗”，此言不虚。犹如韦应物、白居易，刘禹锡也是一位著名诗人，其诗雄浑豪健，音节和谐响亮，立意高卓超远。他与白居易关系密切，时相唱和，世称“刘白”。这首描绘苏州水城格局与特色的诗作气魄不小，“二八城门开道路”是指苏州早在春秋时期，伍子胥建城时就开设水陆城门各八座，分别是阊、胥、盘、蛇、娄、匠、平、齐。八大城门均水陆并列，既能从陆门走车，又能从水门行船。如此规格为国内仅有，是城市规划和建设的创举。“二八城门开道路，五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去，骑过虹桥剑戟随”，读着这样的诗句，不难想象当年苏州水城的盛况。

在苏州任职期间，刘禹锡因忙于救灾，公务缠身，写诗的时间并不多。在有限的诗作中，《姑苏台》具有代表性。诗曰：

故国荒台在，前临震泽波。

绮罗随世尽，麋鹿占时多。

筑用金锤力，摧因石鼠窠。

昔年雕辇路，唯有采樵歌。

姑苏台，位于苏州西南的姑苏山上。相传是春秋时吴王阖闾所筑，吴王夫差又大兴土木增大规模。据称姑苏台是建在山顶上的宏伟宫殿，高大华丽，夫差为西施在这里建立春宵宫，为长夜之饮。吴王夫差沉醉于西施美色，不纳忠臣伍子胥的谏言，最终招来亡国之祸。繁华的姑苏台后来被侵吴的越兵烧掉，仅留下残址。据说秦始皇统一六国后东巡会稽，来到苏州，曾慕名登上姑苏台基。西汉史学家司马迁也曾登姑苏台遗址眺望太湖。姑苏台是吴越争霸几度春秋的历史见证，历代文人登临此台，都不免要抒发浓重的怀古情思。然而到了唐代，此地已成为一片荒台。刘禹锡游览此处，凭吊古迹，联想到它昔日的繁华，不禁感慨万千。全诗咏史抒情，抒发了怀旧之情与盛衰之感。

刘禹锡在苏州做了三年刺史。离开苏州时曾写《别苏州》二首，其二诗曰：

流水阊门外，秋风吹柳条。

从来送客处，今日自魂销。

阊门是苏州城西门。门前有环城河流过，折柳送别是当时的习俗。在过去，阊门经常是送别朝廷官员的地方。“魂销”就是销魂，这里用南朝梁时江淹《别赋》中“黯然销魂者，唯别而已矣”句意。这首小诗的意思很明白，写流水在阊门外边，秋风吹动着柳条。这里从来就是我送别客人的地方，今天自己要离开这里，顿觉失魂落魄。全诗充满了离别情意，表达了对苏州的难舍深情。刘禹锡原本是一位“诗豪”，诗风雄浑爽朗。但他来到苏州后，诗风有所变化。《别苏州》温情脉脉，恋恋不舍，与吴人诗歌颇有相通之处。

刘禹锡在苏州刺史任上，为官清正，关心民情，政绩卓著，得到了苏州人民的尊敬与爱戴。苏州沧浪亭五百名贤对刘禹锡的赞语是：“政擢贤良，学通经史。颉韦颃白，卓哉刺史。”刘禹锡与同在苏州担任过刺史的韦应物、白居易被合称为“三贤”，苏州人为他们建立了“三贤堂”，专门香火供奉，岁时致祭。