老成都：为游百病走周遭

蒋光耘

清未時期，老成都东城的门垛

但凡有华人的地方，都有过春节的习俗。从腊月三十开始，一直到正月十五闹元宵，这年才算过完。但成都人却偏偏不甘心，正月十六，男女老少仍然倾城出动，登上城墙，踏青游玩，美其名曰“游百病”，意为可免生百病。

成都人还将这一天称为“厚脸年”。不知道到底是让这年节过得更加丰厚呢。还是有厚着脸皮再多过一天的意思？

与众不同的“游百病”

“说游百病免生疮，带息花娃更着忙;过了大年刚十六，大家邀约上城墙。”这是一首广泛流传于四川的《竹枝词》。竹枝词是一种诗体，由古代巴蜀民歌演变而来。大家最熟悉的竹枝词是唐代著名诗人刘禹锡的这句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”。清代六对山人在《锦城竹枝词》中这样描述成都“游百病”的繁华盛景：“为游百病走周遭，约束簪裙总取牢。偏有凤鞋端瘦极，不扶也上女墙高。”

据《成都通览》所载：“十六日，游百病，夜放花炮，过厚脸年。”游百病又称走百病，是流传于四川、陕西和贵州等地的地方传统民俗文化活动，通过踏春游览，以消除百病的一项健身运动。

然而，成都人的“游百病”却与众不同。它有几个独特之处：一是日子独特。它只是闹元宵的第二天——正月十六;二是出游地点独特。只到成都城墙上去走动走动、游玩游玩;三是功效很独特。它不叫春游、踏青，而叫作“游百病”，意为驱除病患。四是游百病后临回家前，都要折一小段柏树桠枝插在头上，谓之能保“百病不生，富贵白头”。

源自满族妇女？

成都游百病的传承起源，有两种不同的说法：

一是承于成都少城的满族妇女。清朝康熙年间，满蒙八旗官兵及眷属有5000余人驻防成都，满族妇女多居住于成都人民公园一带的少城之中。

据传，“游百病”原本是满族妇女的一个重要节目，习俗来自北方的满族传统。正月之时，东北冰天雪地，身体强壮的满族妇女便成群结队到冰雪世界卧冰，这样能除去身上一年的晦气。

民国时期的成都老城墙和城楼门

这些满族妇女随丈夫驻防来到成都后，成都却少有冰雪，无冰可卧，按照习俗，满族妇女们又不能随意到少城外去走动，只好登上她们居住的少城城墙。此时已是早春时节，城外绿柳萌发，生机勃勃，虽无冰雪可卧，但在城墙上游走、透透气，看看城外即将到来的春天，也能去除一冬的晦气。

最初，这项活动只有满族的妇女儿童参加，后来。参加的人渐渐多了，最后竟演变成了满族一家老小偕同出游，登上城墙，观景游玩。在他们的带动下，成都城里的老百姓也逐渐开始上城墙玩耍。这人一多，自然就引来了精明的小商小贩。于是，本来平直开阔的城墙上，人满为患，热闹非凡，俨然成了一条环绕成都城的大“集市”。日子一久，这样的游玩就开始赋予了它更多的内涵，变成了可以祛病除灾的“游百病”，而且日子也固定在了正月十六。

源自守城胜利？

另有一种说法将时间提前了上千年。

说是在唐代的某个时期，当时成都城被敌军包围，正当城里的官兵吓得屁滚尿流之时，百姓们却自发组织起来，拿起刀枪棍棒，奔上城墙守护城池。他们见城墙又低又薄，就挖土加固城墙。百姓们由于日夜劳累，吃不好，睡不好，许多人生病闹起了春瘟。

正月十六日早晨，城外敌军架起云梯开始大举攻城，因寡不敌众，眼看城池将被敌军攻破。突然有人大声喊：“快上城夯土啊！”告急的喊声一传十、十传百，卧床的病人们纷纷奔上城墙，有的夯土加固城墙，有的拿起刀枪与敌人拼杀。敌军首领见守城将士和百姓越战越勇，人也越来越多，吼声震天，吓得赶忙鸣金收兵，仓皇逃跑。全城军民敲锣打鼓。燃放鞭炮，庆祝守城的胜利。

经历了战火考验的成都城墙，在重新夯建的新土上，依然高高屹立在成都平原上。那些患春瘟的人，在分享胜利的同时，居然不约而同地发现自己身上的病不治而愈了。

2013年成都市全民健身跑暨成都市第44届元旦越野赛在成都天府广场举行，来自社会各界的上万名群众以运动的形式迎接新年的到来

从此人们认为正月十六是个吉祥的日子，攀登城墙能够去病消灾，值得永远纪念。于是，“游百病”这个民俗，从唐代开始，就逐渐一代一代地流传了下来。

“游百病”一直持续到上个世纪的四五十年代，随着城墙的历史使命宣告结束，相继拆除，这个“游百病”的活动也就逐渐被另一项新兴的现代体育运动所替代。

从“游百病”到“越野赛”

对于潮湿阴冷的成都来说，“游百病”可谓是对老百姓有百利的大创举，但随着老城墙的破败，这样的老民俗活动也逐渐萎缩，直到消失。取而代之的是已经悄然兴起的一种来自西方的时髦运动——“越野跑”。

1939年1月31号，成都发起了一次越野跑步活动，因为比赛在春节前后举行，老百姓便称之为“春节越野跑”。

当时，正值日本全面入侵中国，为了宣传抗日，主办方将比赛的起点定在天回镇，终点为驷马桥。不到20里的路程，沿途设置了11个站点，分别是成都站、重庆站、汉口站、南京站、上海站，还特别设立了日本的长崎站、神户站，东京则为终点站。

为什么要设置日本的几个站点呢？这也是主办方的有意而为，选手从成都站出发，经过重庆、汉口等站一路的“搏杀”，还要冲破日本的长崎、神户站，最终“占领”东京站。

由于第一次越野跑收到了良好的效果，老百姓甚是喜欢，于是，第二年春节，成都市的首届春节越野赛正式开赛。以少城公园为起点，路线经历了祠堂街、长顺街、江汉路、书院街、东大街、小南街，最后达到终点少城公园体育场。

这场比赛总路程共有20多里，参赛者逾百人。此后，成都几乎每年春节都举行越野赛，这项活动也渐渐受到更多人的关注，到1956年，参加的人数已经超过了1500人，沿线观看的观众更是数不胜数，胜似过年过节，可谓盛况空前。

从1939年到今天，成都越野赛几乎年年都要举行，中间偶有中断的年份，大多是因为天气状况和战争导致，参赛者也从最初的几十人发展到今天的接近2万人。

到上世纪90年代，因为春节天气太冷，路面结冰不安全，春节越野赛就改成了元旦越野赛，据记载。截至2017年，成都的越野赛已经举行了47届。

一座城市的越野赛历史，居然持续70多年，在国内可谓难得一见。新年伊始，成都的越野赛跑不仅是一个城市迎新年的第一项全民健身运动，同时也是一个城市历史文化的持续传承和不断延伸。

城墙上的庙会

对于好游玩的成都人来说，“游百病”可不仅仅是“游城墙，消除百病”那么简单，他们赋予了这个民俗活动更多的内容。除了登高望远、好吃好玩以外，还将“游百病”活生生地变成了“城墙上的庙会”。

老成都的城墙很宽，宽可行马车。后蜀时期，皇帝孟昶在上面遍种花蕊夫人喜爱的芙蓉花，成都因而得名“蓉城”。平日里，老百姓是断然不可随便上城墙游玩的，能上城墙的几个城门楼和角楼都有专门的士兵把守，但到了“游百病”这天，不但普通老百姓可以上城墙，那些推车的、挑担的、耍把式的小商小贩、生意人也是络绎不绝，纷纷将生意摆上了城墙，甚至在城墙上，小吃摊子排成了一条街。

最受欢迎的还是卖风车车、唱木偶、耍猴戏的各种表演，让人看得眼花缭亂。孩子们喜欢的面塑、糖画和风车车，几乎是人手一个。城墙上风大，风车车溜溜地转，孩子们嘻嘻哈哈的打闹声不绝于耳，长辈们见了也是高兴得不得了，这场景，比过年逛庙会还要热闹几分，还好玩很多。

在老成都的记忆里。最有意思的是游走在城墙上卖纸烟的小贩。那时候的纸烟，不仅可以按支卖，甚至可以两个人约好了合买一支。卖烟的小贩会帮买主们用木炭或者铅笔在纸烟上做个记号，点燃了给两个买主，一人抽一半，相当公平。

清代尚武，那时候，成都青羊宫比武的“打金童”已经兴起，到游百病这天，尚武之人还不满足，将这擂台摆上了城墙。不过，到这里来比武的大多是满人的家丁，一股的武术行家不屑来此一战。

“游百病”，原本是要在城墙上走一圈方能达到祛除百病的效果，但老成都人却没有那么较真。城墙全长48里，大部分人都是选其中一段，边走边玩、边吃边逛，意思到了就行了。

由于城墙上卖的几乎都是小吃，这根本满足不了好吃嘴的成都人，出来玩耍，当然也要找到和春游最为般配的美味。所以，“游百病”完毕，老成都的有钱人就喜欢在城墙根下找家酒楼或者像样点的饭馆摆行宴，有身份的人则更喜欢去高档酒楼。民国时期，著名的枕江楼就是达官贵人最常去的一家酒楼，它位于成都老南门门洞和河道之间。

枕江楼当时最为出名的一道名菜便是醉虾，张大千、徐悲鸿、齐白石等人都是来此品尝过这道美味的老饕。枕江楼的醉虾大有讲究，必须是从锦江中刚刚捞出来的鲜虾，大约一寸多长，全身透明，在酒中闷一下，端到饭桌上时，鲜活的醉虾还能跳，方才算是达到标准。

在好风光、美食与美酒的陪伴下，文人墨客们在枕江楼中吟诗作画，泼墨挥毫，是当时老成都文化界一道亮丽的风景线。

最经典的记忆

“游百病”是老成都最经典的城墙记忆。

当“日照锦城头，朝光散花楼”的时候，城中居民扶老携幼，结伴相约，倾城出动，从四面八方涌向城墙，拾级而上。日上三竿时，听那四门的城墙上，小贩的叫卖声，耍猴戏的锣鼓声，游人的嬉笑声，小孩的喧闹声，交织成一片声音的海洋，好一幅老成都安居和谐的景象。

这样的景象也被成都著名作家李劼人先生写进了他的“暴风三部曲”《死水微澜》《暴风雨前》《大波》中，小说中的男女主角很多故事都发生于城墙上的“游百病”。

成都城墙的墙砖，从清末开始大量流失。尤其是抗战时期，为了躲避日本飞机的轰炸，城墙上开了很多缺口，于是，这些缺口后来越来越大，很多墙砖也渐渐“不翼而飞”。

据说，因为成都西门的雨水明显多于东门，因此西门的城墙被侵蚀得厉害一些，也最先破败，但最主要的还是人为因素。住在城墙根的平民或者流浪汉，都会挨着城墙搭起窝棚，成都人叫它“偏偏儿”，然后，不断将城墙和城墙砖“充分利用”起来，以此开疆僻壤。日子一长，附近的人建房也来此“顺墙砖”，好用又不花钱，何乐而不为呢？

城墙并非里外都是墙砖，通常是外层用墙砖，里面填充泥土。时间长了，里面的泥土坍塌形成土坡，于是，附近的居民就用土打砖、扎河堤、种菜，甚至在城墙边上建起了砖厂。更多的土坡，则成了当地居民开荒种地的“自家后山坡”。

随着城墙的衰败，繁盛了千年的“游百病”也就逐渐淡出了成都人的视线，甚至消失在了我们的记忆中。

不过，能将一个祛病祈福的日子过成大庙会，也非成都人莫属吧。