唐代经书的高峰

石怀佐

小五说：“爸爸，今天我看到一本字帖，上面的字写得真漂亮。”

爸爸问：“能让你这么喜欢，是什么字帖啊？”

小五说：“你看，就是这本叫做《灵飞经》的字帖，我看里面的字都是小楷，写得端庄大方。”

爸爸说：“你真有眼光，这可是唐代书法家的真迹呢。”

小五说：“之前了解到的小楷都是拓片，这一本是唐代留下来的墨迹本小楷，肯定不一般。”

爸爸说：“可不是嘛，这本墨迹是小楷中的精品，甚至有人称它为‘天下第一小楷呢。今天我们就一起来了解一下吧！”

钟绍京，唐代书法家，因工于书法而授职于宫廷。他是三国时著名书法家钟繇的后人，历史上常把钟繇称为“大钟”，而把钟绍京称为“小钟”。

钟绍京嗜书成癖，也是收藏家，个人收藏王羲之、王献之、褚遂良真迹数百卷。现在传世的小楷《灵飞经》据说是他的书法作品。

《灵飞经》是经文吗？讲的是什么内容呢？

《灵飞经》又名《六甲灵飞经》，是道教经文的名称，主要讲述了“存思”的方法。存思就是让人静气凝神，祛除杂念。

钟绍京信奉道教吗？他为什么要抄写道教经文呢？

钟绍京并不信奉道教。古时候有人专门从事抄写经文的工作，我们称之为“经生”。一般经生的地位是比较低的，像钟绍京这样的高官去做经生，其实有点不合常理。在《灵飞经》的整篇内容中并没有书写者的姓名，不过后人推测是钟绍京所书。

原来《灵飞经》还不一定是钟绍京写的啊，那会是谁写的呢？

其实关于《灵飞经》的书写者，历来都有不同看法，有的观点认为是钟绍京写的，也有人认为是经生书写。因为按照《灵飞经》书写的年代，钟绍京也有八十岁了，写出这么精妙绝伦的小楷书法，有点令人难以相信。

再说《灵飞经》的作者是钟绍京也是后人的推测。鉴赏家常有一个通病，他们往往给没有落款的书画“挂靠”一位书法名家，有的在卷外题签或在卷后跋中“指定”。这样还算是不错，至少不损伤原迹。有的人就直接在卷内添加假的落款，破坏了文物。

《灵飞经》现在保存在什么地方呢？

现如今《灵飞经》墨迹本被保存在美国的大都会艺术博物馆。

可惜了，居然流落在国外，它怎么会在美国呢？

说起它的身世，有一段颠沛流离的故事。据传宋代时《灵飞经》入藏宫廷。明代晚期，流入董其昌手中。后来董其昌将其抵押出去，十六年后想要将原帖赎回时，对方私自扣留了其中的四十三行。这四十三行几经辗转，被清代翁同龢的父亲翁心存购得，此后一直在翁家流传。

1948年，翁氏后人举家迁往美国，他们把家传收藏一同带走，其中就包括《灵飞经》。后来因为翁氏后人年事已高，《靈飞经》四十三行由大都会艺术博物馆代为保存。大概在21世纪初，《灵飞经》被正式转让给了大都会艺术博物馆。

原来《灵飞经》墨迹本并不是全文啊，好可惜。

现在除了墨迹本存有《灵飞经》四十三行外，还有古人的石刻拓片流传于世。主要有《渤海本》《望云本》《滋蕙堂本》流传。

墨迹本是最好的吗？

从欣赏的角度来说，墨迹本确实是最好的，但对初学的临摹者来说，《渤海本》可能优于墨迹本。因为《渤海本》刻工并未完全忠于原帖，而是在刻制中做了一定减省，抹去了书写者的习气，这个碑刻反倒显得古朴清秀。

编辑 吴奕濛