传统相声里的北京生活之人生礼俗篇（中）

张田

人类依靠传宗接代得以繁衍生息，每个孩子都是降临到人间的天使。今天如果有结婚多年不育的夫妻，只要去医院检查就能知道不育的原因，通过吃药或人工授精都可以得到一个健康活泼的小宝宝。但在旧社会婚后一直没有孩子那可就真成大问题了，科学技术不发达，加之人们思想观点的愚昧，认为只要没有孩子一定就是妇女造成的，因此为了这个原因也造成了很多的家庭矛盾，像这种不方便对外人言的隐私问题又要如何解决呢？求神拜佛。在各种寺庙中娘娘庙主要作用就是求子用，像东直门外的东顶娘娘庙、东便门内的蟠桃宫等。在这些娘娘庙中最有名的要数京西妙峰山的金顶娘娘庙和东便门内的蟠桃宫。金顶娘娘庙主供碧霞元君，每年农历四月初一到十五举办庙会。传闻这里的娘娘特别灵，不仅北京地区的人来拜，全国各地的香客也络绎不绝，号称“香火甲天下”。

城内的娘娘庙要算蟠桃宫了。蟠桃宫坐落于东便门内，主神供奉的是西王母娘娘，相传农历三月初三是王母娘娘的生日，每年农历三月初一到初三蟠桃宫都要开庙会。这里不仅供奉了西王母娘娘，还供奉了众多保佑妇女儿童的娘娘，如有子孙娘娘、子授娘娘、送生娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、乳母娘娘、斑疹娘娘、痘疹娘娘、引蒙娘娘等几十位娘娘，每到开庙的时候蟠桃宫里也是人山人海。

这些个娘娘庙除了可以求神拜佛外，还能拴娃娃，怎么拴？在马三立大师所说的相声《拴娃娃》中有详细的描写：“你爸爸跟你妈呀，烧香呀求佛，拜娘娘、拜佛爷拴娃娃以后才有的你，究竟这拴娃娃这事儿灵是不靈呢？有人说：‘结婚不养孩子！拴娃娃！抱家里一泥人来，往家拿一泥人来，你说那管什么事……本来你爸爸就信佛爷，让你妈这么一说呀，更得了，花钱，是求佛啊，什么叫求？不管是大庙小庙，全烧香，哎！你妈为你，上了鸭鸡山。我妈去过。五台山。我妈去过。翠屏山，去过……没有！那叫……什么翠山来着！什么翠山？哪儿有什么翠山？像话吗？京西妙峰山。妙峰山几月开呀？四月初一开！四月初一，你母亲多咱去的知道吗？什么日子？三月二十八！三月二十八……哎哟！哎，早去，早去！那干吗呀！为了孩子嘛！求子嘛，噢！要烧那头一炷香？怎么提前好几天就去了？要赶上那头一炷香……老娘娘在上，什么门什么氏在下，您赏我一个长命之子。点上一炷香，你妈递给丫鬟，丫鬟再递给和尚，你妈趴那儿拴娃娃，你妈爱哪个娃娃就拴哪个。你看这高娃娃、矮娃娃、胖娃娃、瘦娃娃、黑娃娃、白娃娃，正看着你在桌子底下趴着呢！我在桌子底下趴着呢！你妈一看见你，真是喜欢，哎呀！这是我的儿，这孩子不错，我喜欢这个娃娃，赶紧把你抢过来了，旁边丫鬟拿块红布把你包起来了！”拴娃娃的这种风俗流行于京津等地，《中国风俗辞典》中是这样记录的：“道观大都供奉送子娘娘、催生娘娘、痘疹娘娘、眼光娘娘等神。神座和送子娘娘身上放着很多泥塑小男娃娃。婚后不育的年轻妇女，由婆婆或姑姨等长辈陪同，到送子娘娘等神前，磕头烧香，祝祷布施之后，从神座上偷偷拿一个小泥娃娃，揣在怀里，默默念着‘跟妈妈回家，头也不回地直接往家奔，藏于卧室。凑巧生个儿子，就要到庙中还愿，磕头布施之外，还得买几个泥娃娃再偷偷放在神座上，供后来者拴去。”

（未完待续）