王僧虔《笔意赞》辨伪

严丽

摘要：《笔意赞》相传为王僧虔所作，但争论不一。其一：《书法神采论研究》、《王僧虔书学研究》等文皆认为《笔意赞》中所阐述的神彩论揭示了书法艺术中形与神的辩证关系，是为神彩论发展的第一阶段。其二：古籍整理研究学刊刊登的‘旧题王僧虔《笔意赞》的版本源流与辨伪一文认为不能把神采论放在王僧虔名下及其所处的时代加以研究，《笔意赞》所表达的核心思想很可能出于唐人张怀瑾的思想。在查阅及整理资料后，笔者更支持后者观点，本文将以《笔意赞》非王僧虔所作为论点，进行论述。

关键词：《笔意赞》；王僧虔；剡纸；易墨

中图分类号：J292.1；G256.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2018）08-0012-01

一、《笔意赞》的异议

其一：黄悖先生在《书法神采论研究》一文中说到“本文原四章，第一、第二章认为，以南齐王僧虔《笔意赞》中所阐述的神彩论为代表，揭示了书法艺术中形与神的辩证关系，为神彩论发展的第一阶段，其在书法上表现出来的特征是以形神兼备为要求的精巧书风。唐张怀灌的“唯观神彩”，“不见字形说”和“神妙能品评说”，更新了六朝神彩论，可视为神彩论发展的第二阶段，张怀罐的书论与同时代的代表书家相呼应，使中唐书坛出现了前所未有的新腔。”《王僧虔书学研究》一文中也指出：在魏晋时期，艺术上有一种“言意之辨”，也许是由于当时深受玄学、老庄思想的影响。在南朝的时候，当时书家以意论书，以意论书几乎成了一种社会风气。王僧虔生活在那个时期，其书论无不受到“意”这种风气的影响。总之，王僧虔的神采论是东晋尚意书论的理论总结与深化，它开启了唐代书论的风神说与表情说，从而使中国书法的尚意理论达到了高峰。其二：古籍整理研究学刊刊登的‘旧题王僧虔《笔意赞》的版本源流与辨伪一文认为从版本流传来看，直到元代苏霖《书法钩玄》才把《笔意赞》与王僧虔联系，而此前钞录全文的《墨薮》与《书苑菁华》以及诸书征引，均与王僧虔无关。不能把神采论放在王僧虔名下及其所处的时代加以研究，《笔意赞》所表达的核心思想很可能出于唐人张怀瑾的思想。

二、《笔意赞》非王僧虔所作

笔者更支持后者观点。根据旧题王僧虔《笔意赞》的版本源流与辨伪一文分析可知，无论从文章的内容，纸墨的发展，法帖的流传还是从文体特点来看《笔意赞》皆非王僧虔所作。本文将围绕纸墨发展这一点进行阐述，说明支持后者的原由。从纸墨发展而言，与王僧虔所处时代有出入。

（一）关于剡纸的记载较早

《太平御览》卷六零五云：“范甯教曰：‘土纸不可以作文，书皆令用藤角纸。”范甯，东晋人，其所謂藤角纸，即藤纸，以剡县藤纸最为出名，藤纸即为剡纸。然而剡纸并未得到六朝书家青睐。卫夫人《笔阵图》云：“纸取东阳鱼卵，虚柔滑净者。”即东阳（今浙江东阳）鱼卵纸。何延之《兰亭始末记》云：“（王羲之）挥毫制序，兴乐而书，用蚕茧纸、鼠须笔，道媚劲健，绝代更无。”则王羲之书《兰亭序》所用为蚕茧纸……剡纸在六朝使用并不广泛。剡纸的声名鹊起是在唐代。刘仁庆《论中国书画用纸的源与流》云：“唐朝书法用的大多数还是麻纸……唐代所用的纸，除了麻类之外，后来又添加了藤纸、楮纸和桑皮纸等。”

唐人关于剡纸的记载很多。剡纸亦得到了唐代文人不遗余力的赞美。顾况《剡纸歌》云：“剡溪剡纸生剡藤，喷水捣为蕉叶棱。欲写金人金口偈，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，思量点画龙蛇出。正是垂头塌翼时，不免向君求此物。”崔道融《谢朱常侍寄贶蜀茶剡纸》云：“百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。不应点染闲言语，留记将军盖世功。”

由此可知，剡纸盛于唐，王僧虔所处的时代尚未广泛使用。

（二）易墨因产于易州而得名，故又称“易州墨”

李吉甫《元和郡县图志》卷一八“易州”云：“秦置三十六郡，以为上谷郡。汉分置涿郡，今州则汉涿郡故安县之地。隋开皇元年改为易州，因州南十三里易水为名。大业初为上谷郡，遥取汉上谷以为名。隋乱陷贼，武德四年又改为易州。”

乐史《太平寰宇记》卷六“河北道”亦云：“秦并天下，是为上谷郡地。汉置涿郡，今州即汉涿郡之故安县也。晋为范阳国。后魏又为上谷郡。隋开皇元年自今遂城所理英雄城移南营州居燕之侯台，仍改名为易州，取州南易水为名。炀帝初，州废，复为上谷郡，遥取汉上谷以为名。唐武德四年讨平窦建德，改为易州，领易、涞水、永乐、遂城、道五县……天宝元年改为上谷郡。乾元元年复为易州。”

晁说之《墨经》云：“古用松烟、石墨二种，石墨自魏晋以后无闻，松烟之制尚矣。汉贵扶风隃糜终南山之松，蔡质《汉官仪》日：‘尚书令、朴、丞、朗月赐隃糜大墨一枚、小墨一枚。晋贵九江庐山之松，卫夫人《笔阵》日：‘墨取庐山松烟。唐则易州、潞州之松，上党松心尤先见贵。后唐则宣州黄山、歙州黟山松、罗山之松，李氏以宣歙之松类易水之松。”

可见，易墨至唐始见贵。据此，易州在秦为上谷郡，汉为涿郡，晋为范阳国，北魏又为上谷郡，隋开皇元年改为易州，大业初复为上谷郡，唐武德四年改为易州，天宝元年改为上谷郡，乾元元年复为易州。王僧虔生于南朝宋、齐之际，属于北魏时期，易州称上谷郡，所以王僧虔不知道易墨的存在，故从墨的角度《笔意赞》不可能为王僧虔所作。

由此可知，剡纸易墨皆盛于唐，而《笔意赞》提及剡纸易墨，显然《笔意赞》不可能为王僧虔所作。