“何以为生”与“以何为生”

张祁添

孩提的时候，父母就教育我：好好学习，长大才能找到一份好工作。长大一些的时候，看到父母为了工作，每天忙忙碌碌，不由得暗自发问：我们为什么要工作？为什么每天早上我们要把自己从床上拖起来，忙于各种事务，而不能过那種我行我素、天马行空、刷刷抖音的生活？也许有人会说，这是为了为了生存，但很少有人认为生存是必须要工作的答案。当我读完马克思17岁时中学毕业论文《青年在选择职业时的考虑》后，深受震撼。我也17岁了，即将中学毕业，不久的将来也会面对职业的选择，原来这选择并不像做ABCD那般简单。

职业，是每一个人不得不面对的人生选择。马克思在文章中告诉我们：选择职业，不仅是选择一种谋生的方式，更是选择一种实现人生价值的途径。正确的职业选择能够让才能适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就仓促从事的人毁灭。今天，有一哭成名的杨超越、有为了博眼球的生猛直播，还有各种所谓的偶像天团，虚荣、名利、幻想如同变换不定的“障眼法”，迷住了很多人的双眼。不少人还没有来得及思考“何以为生”，就被生生地灌注了各种“以此为生”的理念。其实，对于职业选择，如果止于“何以为生”，仅仅把职业作为谋生的手段或途径，而不知“以何为生”，不懂得生活的价值与意义，那么，这样的职业选择即使不会导致人的毁灭，但生活的航船注定无法达至理想的彼岸。

选择职业要怀有真正的热情。青年人怀有一腔热血，很容易被外界左右。如果这时不看清自己的内心，而是由倏忽而生的热情来支配自己，那么，梦寐以求的东西可能很快会使你厌烦。学校常有一些励志讲座，为年轻的我们指引方向。聆听的时候，我们都会激情澎湃，给自己定下一个远大的目标，然后计划着每天去做什么来一点点实现自己的目标。然而，很快的，你就会发现这种仅靠一个讲座而莫名奇妙产生的热情，也许只能维持几天。一段时间之后，你又回到了原来的生活，甚至再过久一点你可能忘了自己当初听过这么一个讲座，忘记了自己立下的“鸿鹄之志”。如果我们没有深刻的信念，没有内心深处发出的声音，没有做好必要的职业准备，就不要轻易地选择一个职业。一个受外界感染或一时冲动而选择的职业，即使不是在浪费自己的精力和青春，也很难获得马克思所说的那种幸福。

职业选择不能怀有虚荣心。读书不是为了攀比，更不是为了求得一个可以拿来炫耀的职位。马蒂尔德因为虚荣心借走了好朋友的项链，她实现了自以为的梦想：在舞会上绽放光彩，成为所有男士想邀请的舞伴。但是因为不小心弄丢了好朋友的项链，她和丈夫花费了自己最好的年华来拼命工作还债。被弄丢的项链其实一文不值，而马蒂尔德的花样年华却再也回不来了，多么讽刺的一个故事！正如马克思所说，我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业。怀着虚荣心选择的职业看起来光鲜亮丽，听起来豪情万丈，干起来却味同嚼蜡，甚至痛苦不堪！

职业选择需要的是冷静思考。短暂的激情和一时的冲动会使人丧失理性，而失去理性的选择往往会让人后悔不已。所以，当理性被感情欺骗，被冲动遮蔽，被幻想替代的时候，就要尽可能让自己冷静下来，有可能的话，去征询一下他人的意见。不仅仅是我们的父母，也可以向老师及其他一些有丰富人生阅历的人请教。他们是仁慈而善良的长者，他们会结合社会与人生、历史与当下、职业与未来等因素给出供我们选择的意见。这个时候，我们不仅需要聆听，更需要冷静思考，认真想一想：我是否真正对这份职业含有热情，我是否真正了解这份职业的含义，我是否能忍受这份职业所带来的艰辛，我对这份职业有怎样的期待。想清楚这些问题，有了肯定的答案，再对未来的职业作出设计和选择。三思而后行，要远胜那种拍脑袋的决定。

职业选择一定要有尊严。维护人的尊严的不是金钱，也不是权利，而是康德所说的璀璨星空和道德法则。人们选择职业不是选择一种奴役自己的工具，而是选择一个能够发挥自己才能的场域，在自己的领域内独立地进行创造，并能够靠自己的才能创造幸福。在未来的职业生涯中，我们需要被尊重，拥有发言和反对的权利。职业的尊严，既是“何以为生”所必须的，更是到达“以何为生”的人生彼岸所必须的。有失尊严的职业，不会给选择者带来幸福，更不可能通往人生理想的彼岸。选择职业，应始终把人类的幸福和自身的完美作为最高准则，既要把自己变得更好，同时也要让社会变得更好，这才是选择职业的真正目的所在。

选择职业，就要像马克思教导的那样，在选择职业时要作深入的思考。最为主要的，是要明白“何以为生”和“以何为生”。孔子说：“不患无位，患所以立，患莫己知，求为可知也。”人生在世，关键的是找准自己的位置，对自己的职业做好规划与设计。愿我们年轻人懂得“何以为生”和“以何为生”，通过正确的职业选择，融入岗位大舞台、社会大课堂、群众大熔炉，乘新时代东风，同人民一起开拓、同祖国一起圆梦，去追求人类的幸福和我们自身的完美。