论新疆宗教旅游文化资源的开发

[摘 要]自古就是东西方经济文化交汇之地的新疆，拥有极为丰富独特的宗教文化旅游资源。文章通过新疆宗教文化旅游资源开发现状分析，针对新疆宗教文化旅游存在的问题，提出其宗教文化旅游资源保护与旅游开发的几点建议，以期能为新疆宗教文化旅游资源保护与开发提供理论借鉴，促进新疆旅游业的健康发展。

[关键词]新疆；宗教文化；旅游资源；旅游开发

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.23.028

1 引 言

党的十七届六中全会首次从完整意义上制定“文化强国战略”[1]，党的十八大、十九大报告都强调“建设社会主义文化强国关键是增强全民族文化创造活力”。这对正确认识文化与旅游的关系，旅游产业与文化产业融合发展提出了新的要求。

宗教文化旅游资源作为一种特色鲜明、意境独特、文化内涵深厚的旅游资源，在我国旅游业发展中一直发挥着特殊而重要的作用。全球每年有超过3亿人的旅游是以宗教为目的，这一市场每年的旅游收入超过180亿美元，宗教旅游已经成为全球重要的产业。[2]经过三十多年发展，新疆自然风光和民俗风情旅游项目已经基本发育成熟，如果再进行宗教旅游资源的挖掘可以在文化的深度和广度上起到很好的补充作用。新疆宗教文化旅游资源丰富，保护和开发这些珍贵的宗教文化旅游资源，将其资源优势转化为经济优势对新疆具有十分重要的现实意义。

2 新疆宗教旅游资源开发的现状

新疆的旅游业自1978年开始至今已发展了四十年，旅游事业呈现蓬勃发展的良好势态，旅游收入快速增长，旅游产业规模不断扩大。国家旅游局从2010年起到“十二五”末，每年投入2000万元，从政策、资金、人才、客源等各方面支持新疆拓展旅游产业功能，大大促进了新疆旅游业的发展，随着新疆传统旅游的进一步发展，作为文化旅游重要组成部分的宗教旅游以其独特的风格和内涵丰富的文化日趋“升温”，亦得到了迅速的发展。目前新疆已经形成了一批具有影响力的宗教文化旅游景点，每年吸引大批游客前来参观游览。如被誉为“艺术宝库”的克孜尔千佛洞以其优美的壁画和千年佛教的神秘，每天吸引着众多的中外学者、画家和游客来探古、访幽、朝拜；闻名遐迩的艾提尕尔清真寺、阿帕克霍加墓（香妃墓）、穆罕默德·喀什噶里墓、玉素甫·哈斯·哈吉甫陵墓等景点历史悠久，集中体现了维吾尔文化和伊斯兰建筑艺术特色，吸引着众多的海内外游客观光游览。党的十九大报告为加快发展旅游业提供了新的机遇，新疆具备优越的宗教文化旅游开发条件，可充分把握这个良好机遇，努力推动新疆宗教文化旅游大发展。

3 新疆宗教文化旅游资源开发存在的问题

3.1 重视度不够，宣传力度不到位

尽管新疆拥有悠久的宗教历史和深厚的宗教文化，资源品位高，但各地区在打旅游攻坚战时，没有充分考虑到宗教文化旅游资源的价值，使新疆的宗教文化旅游资源多处于“养在深闺无人识”的状态，难以被有效利用起来。究其原因，主要是新疆在旅游资源开发中，把开发重点放在独特的民俗风情和自然景观这些旅游项目上。此外，相关部门对宗教文化旅游资源的开发重视度和对外宣传上的力度相对不够，也使外来的资金都难以投到宗教旅游资源的开发上，这样更加造成了新疆宗教文化旅游资源开发的滞后。

3.2 缺乏专业的宗教文化旅游从业人员

目前在新疆的宗教文化旅游过程中，能专业地讲解相关宗教文化内涵的旅游从业人员很少，在讲解过程中只是简单地介绍各文物、遗迹的历史传说，很少能引发游客进行哲理性的思考；有的导游甚至直接将游客领进旅游商店，竭力劝说游客采购，给游客留下了不良影响。虽然景区景点的讲解人员对宗教理解较为深刻，讲解的专业性强，可以很好地阐释宗教理念，引导游客深刻理解宗教教义，满足游客对宗教理念进行深入理解的需求，但人员较为缺乏。良莠不齐的旅游从业人员也是制约新疆宗教旅游资源深入开发的因素之一。

3.3 缺乏宗教文化旅游专线

新疆宗教文化旅游资源丰富，且不说新疆所拥有的原始宗教旅游资源没有得到很好开发，佛教旅游资源在新疆不受重视，没有相关的旅游专线，就连在全国范围内占有重要地位的伊斯兰教文化旅游资源亦没有一条相关的专项旅游线路。新疆现有的旅游线路中虽有涉及宗教文化旅游资源，但都是与其他产品相组合构成线路，主要体现的是其他产品的特色，致使新疆宗教文化旅游有所忽略，从而使得新疆的宗教文化旅游资源处于“英雄无用武之地”的状态。

3.4 宗教文化旅游地的保护、修缮资金不足

宗教旅游资源具有脆弱性，新疆宗教旅游文化中的古建筑、石窟、彩塑和壁画等文物，由于年代久远，需要妥善保护与管理，宗教历史需要去挖掘和整理，宗教旅游景点需要不断修缮。发达国家或地区宗教项目多由宗教团体或者个人通过投资、募捐等形式开发。新疆地处西北边陲，经济发展水平本来就不高，投资到宗教文化旅游这种花费较高而回收又较慢的项目上的可能性较小，导致了保护、修缮这些有价值的宗教文化旅游资源的资金缺乏，甚至许多美丽的传说面临着湮没的危险。

4 新疆宗教文化旅游资源开发策略

4.1 加强宣传促销工作

目前，新疆进行佛教文化旅游的游客主要是以东南亚游客为主，伊斯兰教文化的游客主要是国内客人，消费有限，因此有必要大力开拓境外客源市场；可借用他人力量为己宣传，加强和国内重点客源城市的联络，加强和国外有影响力的旅行社及媒体的联络，加强与中央及兄弟省市新闻媒体的协作。在宣传上可以将宗教文化、建筑、艺术作品与影视文化相结合制成影片、歌曲、摄影作品，在电视、报纸杂志、电脑网络等宣传媒体上直接进行广告宣传，或组织宗教学术考察研讨活动来提高宣传促销的影响力和覆盖面，进而提高新疆宗教文化旅游资源的知名度。

4.2 加强专职宗教文化旅游從业人员的培养及培训

新疆宗教众多，不同的宗教都有着自己的信仰和禁忌，这就要求从业人员具备丰富的宗教文化知识，懂得去粗取精，能够正确区分宗教和迷信的不同，这对旅游从业人员尤其是导游的要求更高。为此相关各地应当组织对当地宗教旅游从业人员进行培训，提高宗教文化旅游人员的传统宗教文化修养。除在景区设立景点导游的岗位更好地发挥宗教文化对旅游的积极作用，同时也要加强从业人员的宗教知识的培养，提高宗教文化品位，为游客提供全方位的宗教文化旅游服务，提高新疆宗教文化旅游的竞争力。

4.3 设计开发宗教文化旅游专项线路

宗教文化旅游专项线路有助于新疆宗教文化旅游的整体营销与推出。可以设置某一宗教的专项旅游线路如佛教文化旅游专项线路、伊斯兰教文化旅游专项线路以满足对某一宗教文化感兴趣的游客；也可以设计将多种宗教文化穿插一起的线路以满足对新疆整体宗教感兴趣的游客的需求。前者如设置“吐鲁番佛教文化访古寻根一日游”线路：柏孜克里克千佛洞—阿斯塔纳古墓群—高昌故城（或交河故城）—火焰山；后者设计“伊犁宗教游”线路：秃黑鲁帖木儿汗麻扎—金顶寺—霍城草原石人—阿力麻里故城遗址。在新疆，宗教文化旅游资源丰富，还可以开展“龟兹文化旅游专线”“察不查尔锡伯自治县萨满教文化旅游专线”等其他宗教文化旅游专线。当然，宗教文化旅游专线的设计应通过科学的手段进行。

4.4 拓宽宗教文化旅游项目资金渠道

借鉴国内外先进的经验，采取多种形式筹措资金，解决新疆宗教文化旅游发展资金制约的问题。一是可以充分利用国家对民族宗教以及国家重点文保单位的各项优惠政策积极争取建设资金，为新疆宗教文化旅游发展、景点景区的打造提供坚实的资金保障；二是新疆政府依据自身财力拿出专门资金，用于支持宗教文化旅游的建设发展，从根本上缓解宗教文化旅游建设资金不足的矛盾；三是对新开发以及投资较大的宗教文化项目，可引进民间资本进行投资开发建设；四是借鉴外地宗教活动场所建设的经验，鼓励各宗教团体及信众募捐资金，建设宗教活动场所，充分发挥其在宗教文化旅游建设中的主体作用。

参考文献：

[1]李长春.关于《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》的说明[J].前线，2011（11）.

[2]沈德昌.宗教文化旅游的开发利用研究[J].人民论坛，2011（11）：118-119.

[3]曹洪，黄善明.西部地区宗教旅游发展的现状[J].贵州民族研究，2005（1）：43-45.

[作者简介]王昌燕（1975—），女，山东人，讲师，硕士，研究方向：旅游地理。